原文
工欲善其事，必先利其器，器利而後工乃精。醫者，舍方書何以為療病之本。
白話
工匠想要做好工作，必須先磨利工具，工具鋒利了，手藝才能精湛。醫者若沒有方書，憑什麼作為治療疾病的根本？
世醫得效方序
世醫得效方序
世醫得效方序14 句
原文
自《難經》、《湯液》、《靈樞》、《傷寒論》等篇出，而後之醫師著述者，殆數百家。
白話
自從《難經》、《湯液》、《靈樞》、《傷寒論》等篇章問世後，後世醫師的著述，大概有數百家。
原文
蓋發縱指示，俾對病而知證，因證而得藥，其用心亦仁矣哉。
白話
這些著作大致是指點門徑，使人面對疾病能辨識證候，根據證候能選用藥物，他們的用心真是仁慈啊。
原文
僕幼而好學，弱冠而業醫，重念先世授受之難。由鼻祖自撫而遷於南豐。
白話
我從小就喜好學習，二十歲時從事醫業，深感先輩傳授醫術的艱難。從始祖從撫州遷居到南豐。
原文
高祖云仙，遊學東京，遇董奉廿五世孫京，授以大方脈，還家而醫道日行。伯祖子美，復傳婦人、正骨、金鏃等科。大父碧崖，得小方科於周氏。伯熙再進學眼科及療瘵疾。
白話
高祖雲仙，遊學開封，遇到董奉的二十五世孫董京，傳授他大方脈醫術，回到家鄉後醫道日益精進。伯祖父子美，又傳承了婦科、正骨、金鏃等科。祖父碧崖，從周氏那裡學得小方科。伯父熙又進而學習眼科及治療癆瘵疾病。
原文
至僕，再參究瘡腫、咽喉口齒等科，及諸積古方，並近代名醫諸方。由高祖至僕，凡五世矣。隨試隨效。然而方書浩若滄海，卒有所索，目不能周。
白話
到了我這一代，又深入鑽研瘡腫、咽喉口齒等科，以及各種古代積累的方劑，還有近代名醫的各種方劑。從高祖到我，共歷經五代。這些方劑隨試隨效。然而方書浩瀚如滄海，突然要查找某個方劑，眼睛無法遍覽。
原文
乃於天曆初元，以十三科名目，依按古方，參之家傳，昕夕弗怠，刻苦凡十稔，編次甫成，為十有九卷，名曰《世醫得效方》。
白話
於是在天曆初年，按照十三科的名目，依據古方，參考家傳醫術，日夜不懈，刻苦編寫了整整十年，編排完成，共十九卷，命名為《世醫得效方》。
原文
首論脈病證治，次由大方脈雜醫科以發端，至於瘡腫科而終編。
白話
首先論述脈、病、證、治，其次從大方脈雜醫科開始，到瘡腫科結束編排。
原文
分門析類，一開卷間，綱舉而目張，由博以見約。
白話
分門別類，一打開書卷，綱領舉起而細目張開，從博大中見到精約。
原文
固非敢求異於昔人，直不過欲便於觀覽云耳。
白話
本來不敢企求與古人不同，只不過是想要方便閱讀罷了。
原文
欽惟國朝念群黎之疾苦，惠民有局，設教有學，於醫尤切。
白話
敬思本朝體念百姓的疾苦，惠民有藥局，設立醫學教育，對醫學尤為重視。
原文
然自愧山林鄙陋，見聞不博，妄意纂集，舛謬惟多。
白話
然而自己慚愧身處山林，見識淺陋，見聞不廣，冒昧地編纂收集，錯誤一定很多。
原文
尤欲當道縉紳醫師，進而教之，訂其訛，補其偏，俾繡諸梓，則庶幾廣聖皇好生之仁於無窮，豈不韙歟。
白話
尤其希望當政的官員和醫師，能進一步指教，訂正其中的訛誤，補充其中的偏頗，使它能刻版印刷，那麼或許可以將聖上好生之德廣泛傳播於無窮，這難道不是美事嗎？
原文
仍至元三年丁丑七月既望嘉禾後學達齋危亦林拜手謹書
白話
仍至元三年丁丑七月十六日，嘉禾後學達齋危亦林恭敬地拜手謹書。
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