原文
太陽病，桂枝證，醫反下之，遂利不止，其脈促，表未解，喘而汗出，葛根黃連黃芩湯主之。（34）
白話
太陽病，出現桂枝湯證，醫生反而用攻下的方法治療，於是腹瀉不止，脈象急促，表示表證還沒解除，出現氣喘且出汗的症狀，用葛根黃連黃芩湯來主治。
辨太陽病形證治第三
辨太陽病形證治第三（2）
辨太陽病形證治第三38 句
原文
太陽病，頭痛發熱，身體疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘，麻黃湯主之。（35）
白話
太陽病，出現頭痛發熱、身體疼痛、腰痛、關節疼痛、怕風、沒有汗且氣喘的症狀，用麻黃湯來主治。
原文
太陽與陽明合病，喘而胸滿者，不可下，宜麻黃湯主之。（36）
白話
太陽與陽明同時發病，出現氣喘且胸部脹滿的症狀，不可用攻下的方法，應當用麻黃湯來主治。
原文
病十日已去，其脈浮細，嗜臥，此為外解，設胸滿脅痛，與小柴胡湯，脈浮者，與麻黃湯。（37）
白話
生病已經超過十天，脈象浮而細，精神疲倦想睡覺，這是表證已解除，如果出現胸部脹滿、脅肋疼痛，給他服用小柴胡湯；如果脈象浮的，給他服用麻黃湯。
原文
太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身體疼痛，不汗出，而煩躁頭痛，大青龍湯主之。
白話
太陽中風，脈象浮而緊，發燒怕冷，身體疼痛，沒有出汗，而且煩躁頭痛，用大青龍湯來主治。
原文
若脈微弱，汗出惡風不可服，服則厥，筋惕肉瞤，此為逆也。（38）
白話
如果脈象微弱，出汗怕風的，不可服用，服用就會四肢冰冷、肌肉跳動，這是錯誤的治療。
原文
傷寒脈浮緩，其身不疼，但重乍有輕時，無少陰證者，可與大青龍湯發之。（39）
白話
傷寒病，脈象浮而緩，身體不疼痛，只是感到沉重，但偶爾會減輕，沒有出現少陰病症狀的，可以用大青龍湯來發汗。
原文
傷寒表不解，心下有水氣，咳而發熱，或渴或利或噎，或小便不利，小腹滿，或微喘，小青龍湯主之。（40）
白話
傷寒表證沒有解除，心下有水氣停留，咳嗽並且發燒，有的口渴、有的腹瀉、有的感覺喉嚨哽噎，有的小便不順暢、小腹脹滿，有的輕微氣喘，用小青龍湯來主治。
原文
傷寒心下有水氣，咳而微喘，發熱不渴，服湯已，而渴者，此為寒去欲解，小青龍湯主之。（41）
白話
傷寒病，心下有水氣，咳嗽且輕微氣喘，發燒但不口渴，服藥之後，反而感覺口渴的，這是寒邪即將散去、病情將要好轉的徵兆，用小青龍湯來主治。
原文
太陽病，外證未解，其脈浮弱，當以汗解，宜桂枝湯主之。（42）
白話
太陽病，體表的症狀沒有解除，脈象浮而弱，應當用發汗的方法來解除，適合用桂枝湯來主治。
原文
太陽病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏仁湯主之。（43）
白話
太陽病，用了攻下法之後出現輕微氣喘的，這是因為表證還沒有解除的緣故，用桂枝加厚朴杏仁湯來主治。
原文
太陽病，外證未解者，不可下，下之為逆，解外者，宜桂枝湯主之。（44）
白話
太陽病，體表的症狀還沒有解除的，不可以攻下，如果攻下就是錯誤的治療；要解除表證，適合用桂枝湯來主治。
原文
太陽病，先發汗不解，而下之，其脈浮不愈，浮為在外，而反下之，故令不愈。
白話
太陽病，先用發汗法沒有解除，接著又用攻下法，病人的脈象浮反而沒好轉，脈浮表示病在體表，卻反而用攻下法，所以導致病沒好。
原文
今脈浮，故知在外，當解其外則愈，宜桂枝湯。（45）
白話
現在脈象浮，所以知道病在體表，應當解除表證就會痊癒，適合用桂枝湯。
原文
太陽病，脈浮緊，無汗而發熱，其身疼痛，八九日不解，其表候仍在，此當發其汗，服藥已微除。
白話
太陽病，脈象浮而緊，沒有汗而且發燒，身體疼痛，過了八九天還沒有解除，體表的症候仍然存在，這種情況應當發汗，服藥後病情稍微減輕。
原文
其人發煩目瞑，劇者必衄，衄乃解，所以然者，陽氣重故也，麻黃湯主之。（46）
白話
病人出現煩躁、眼睛閉合不想睜開，嚴重的必然會流鼻血，流鼻血後病就會解除，之所以如此，是因為體內陽氣鬱滯太重的緣故，用麻黃湯來主治。
原文
太陽病，脈浮緊，發熱，其身無汗，自衄者愈。（47）
白話
太陽病，脈象浮而緊，發燒，身體沒有汗，自行流鼻血的就會痊癒。
原文
二陽並病，太陽初得病時，發其汗，汗先出不徹。
白話
太陽與陽明同時發病，當太陽經剛得病的時候，用發汗法，但汗首先發出卻不透徹。
原文
因轉屬陽明，續自微汗出，不惡寒，若太陽病證不罷，不可下，下之為逆，如此者可小發其汗。
白話
於是病轉屬陽明經，接著自行微微出汗，不再怕冷，如果太陽病的證候還沒有解除，不可以攻下，攻下就是錯誤的治療，像這種情況可以用較輕的發汗方法。
原文
設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱不得越，當解之熏之，當汗而不汗，其人躁煩，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐以汗出不徹故也，更發其汗即愈。何以知汗出不徹，以脈澀故知之。（48）
白話
假如面色持續通紅，這是陽氣鬱結在內無法向外宣洩，應當用解表或熏蒸的方法治療，應當出汗卻沒能出汗，病人會煩躁不安，不知道具體疼痛的位置，一會兒感覺在腹中，一會兒感覺在四肢，按壓又找不到痛點，病人呼吸短促，這只是因為汗出不透徹的緣故，再發一次汗就會痊癒。怎麼知道是汗出不透徹？根據脈象澀就可以知道。
原文
脈浮數，法當汗出而愈，若下之，身體重心悸者，不可發汗，當自汗出而解。
白話
脈象浮而數，按理應當通過出汗就會痊癒，如果用了攻下法，出現身體沉重、心中悸動的，就不可再發汗，應當讓它自行出汗而解除。
原文
所以然者，尺中脈微，此裡虛，須表裡實，津液自和，即自汗出愈。（49）
白話
之所以如此，是因為尺部的脈象微弱，這是裡虛的緣故，必須讓表裡都充實，體內津液自然調和，就會自行出汗而痊癒。
原文
脈浮而緊，法當身疼頭痛，宜以汗解之，假令尺中脈遲者，不可發其汗，何以故，此為營氣不足，血氣微少故也。（50）
白話
脈象浮而緊，按理應當身體疼痛、頭痛，適合用發汗法來解除，假如尺部的脈象遲緩，就不可發汗，這是為什麼？這是因為營氣不足，體內血氣微弱的緣故。
原文
脈浮者，病在表，可發汗，宜麻黃湯。一云：桂枝湯。（51）脈浮而數者，可發汗，宜麻黃湯。（52）
白話
脈象浮的，病在體表，可以發汗，適合用麻黃湯。另有一說：用桂枝湯。脈象浮而數的，可以發汗，適合用麻黃湯。
原文
病常自汗出者，此為營氣和，衛氣不和故也。
白話
病人經常自行出汗的，這是因為營氣調和，而衛氣不調和的緣故。
原文
營行脈中，為陰主內，衛行脈外，為陽主外，復發其汗，衛和則愈，宜桂枝湯。（53）
白話
營氣運行在脈管之中，屬陰主內；衛氣運行在脈管之外，屬陽主外。再給他發汗，使衛氣調和就會痊癒，適合用桂枝湯。
原文
病人藏無他病，時發熱，自汗出而不愈，此衛氣不和也，先時發汗即愈，宜桂枝湯。（54）
白話
病人內臟沒有其他疾病，只是定時發燒，自行出汗卻不痊癒，這是衛氣不調和的緣故，在發燒出汗前發汗就會痊癒，適合用桂枝湯。
原文
傷寒，脈浮緊，不發汗，因致衄者，宜麻黃湯。（55）
白話
傷寒病，脈象浮緊，沒有用發汗法，因而導致流鼻血的，適合用麻黃湯。
原文
傷寒，不大便，六七日，頭痛有熱，未可與承氣湯，其小便反清，此為不在裡而在表也，當發其汗。頭痛者必衄，宜桂枝湯。（56）
白話
傷寒病，大便不通暢，已經六七天，頭痛發燒，不可立刻用承氣湯，因為他的小便反而清澈，這表示病不在裡而在表，應當發汗。頭痛厲害的必然會流鼻血，適合用桂枝湯。
原文
傷寒，發汗已解，半日許，復煩，其脈浮數，可與復發汗，宜桂枝湯。（57）
白話
傷寒病，發汗後已經解除，過了半天左右，又感覺煩躁，脈象浮而數，可以再次發汗，適合用桂枝湯。
原文
凡病若發汗、若吐、若下、若亡血無津液，而陰陽自和者，必自愈。（58）
白話
總之，疾病如果經過發汗、催吐、攻下、失血而導致沒有津液，但體內陰陽能夠自行調和的，必然會自行痊癒。
原文
大下後，發汗，其人小便不利，此亡津液，勿治之，其小便利，必自愈。（59）
白話
猛力攻下之後，又發汗，病人小便不順暢，這是喪失津液的緣故，不要用藥治療，等到他小便通暢了，就必然會自行痊癒。
原文
下之後，發其汗，必振寒，脈微細，所以然者，內外俱虛故也。（60）
白話
攻下之後，又發汗，必然會怕冷發抖，脈象微細，之所以如此，是因為體內體表都虛弱的緣故。
原文
下之後，復發其汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，而無表證，脈沉微，身無大熱者，乾薑附子湯主之。（61）
白話
攻下之後，又發汗，白天煩躁不能安眠，夜晚卻安靜，不嘔吐不口渴，而且沒有表證，脈象沉而微，身體沒有明顯發熱的，用乾薑附子湯來主治。
原文
發汗後，身體疼痛，其脈沉遲，桂枝加芍藥生薑人參湯主之。（62）
白話
發汗之後，身體仍感疼痛，脈象沉而遲，用桂枝加芍藥生薑人參湯來主治。
原文
發汗後，不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱者，可與麻黃杏子甘草石膏湯。（63）
白話
發汗之後，不可以再用桂枝湯，如果出現出汗且氣喘，沒有明顯高燒的，可以給予麻黃杏子甘草石膏湯。
原文
發汗過多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。（64）
白話
發汗太多，病人交叉雙手覆蓋在自己心口，感覺心下悸動，想要用手按住的，用桂枝甘草湯來主治。
原文
發汗後，其人臍下悸者，欲作賁豚，茯苓桂枝甘草大棗湯主之。（65）
白話
發汗之後，病人感覺肚臍下方悸動，這是將要發生奔豚病的徵兆，用茯苓桂枝甘草大棗湯來主治。
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