金匱玉函經

辨脈第二

辨脈第二(1)

辨脈第二26
原文
問曰:脈有陰陽,何謂也?答曰:脈大為陽,浮為陽,數為陽,動為陽,滑為陽;沉為陰,澀為陰,弱為陰,弦為陰,微為陰。陰病見陽脈者生,陽病見陰脈者死。
白話
問說:脈象有陰陽之分,是什麼意思?回答說:脈象大的屬陽,浮的屬陽,數的屬陽,動的屬陽,滑的屬陽;沉的屬陰,澀的屬陰,弱的屬陰,弦的屬陰,微的屬陰。陰病出現陽脈的預後良好,陽病出現陰脈的預後不良(死)。
原文
問曰:脈有陽結陰結者,何以別之?答曰:其脈自浮而數,能食不大便,名曰陽結,期十七日當劇。
白話
問說:脈象有陽結和陰結的分別,如何區分?回答說:脈象自浮而數,能進食但不大便,稱為陽結,預期十七日後會加劇。
原文
其脈自沉而遲,不能食,身體重,大便反堅,名曰陰結,期十四日當劇。
白話
脈象自沉而遲,不能進食,身體沉重,大便反而堅硬,稱為陰結,預期十四日後會加劇。
原文
問曰:病有灑淅惡寒,而復發熱者,何也?答曰:陰脈不足,陽往從之;陽脈不足,陰往乘之。何謂陽不足?答曰:假令寸口脈微,為陽不足。陰氣上入陽中,則灑淅惡寒。何謂陰不足?
白話
問說:疾病有怕冷發抖,而又發熱的,是什麼原因?回答說:陰脈不足,陽氣會去跟隨它;陽脈不足,陰氣會去侵犯它。什麼叫陽不足?回答說:假如寸口脈微,就是陽不足。陰氣向上進入陽分,就會怕冷發抖。什麼叫陰不足?
原文
答曰:尺脈弱為陰不足,陽氣下陷入陰中,則發熱。陽脈浮,陰脈弱者,則血虛。血虛則筋急。
白話
回答說:尺脈弱是陰不足,陽氣向下陷入陰分,就會發熱。陽脈浮,陰脈弱,則是血虛。血虛就會筋脈拘急。
原文
其脈沉者,營氣微也。其脈浮,而汗出如流珠者,衛氣衰也。
白話
脈象沉的,是營氣微弱。脈象浮,而汗出如流珠的,是衛氣衰弱。
原文
營氣微,加燒針,血留不行,更發熱而燥煩也。脈藹藹如車蓋者,名曰陽結也。脈累累如循長竿者,名曰陰結也。脈聶聶如吹榆莢者,名曰散也。脈瞥瞥如羹上肥者,陽氣脫也。脈縈縈如蜘蛛絲者,陽氣衰也。脈綿綿如瀉漆之絕者,亡其血也。
白話
營氣微弱,加上用燒針,血液留滯不行,更會發熱而煩躁不安。脈象藹藹如車蓋的,稱為陽結。脈象累累如循長竿的,稱為陰結。脈象聶聶如吹榆莢的,稱為散脈。脈象瞥瞥如羹上肥油的,是陽氣脫失。脈象縈縈如蜘蛛絲的,是陽氣衰弱。脈象綿綿如瀉漆將絕的,是失血。
原文
脈來緩時一止復來,名曰結。脈來數時一止復來,名曰促。脈陽盛則促,陰盛則結,此皆病脈。
白話
脈象來時緩慢,時而停止一次又再來,稱為結脈。脈象來時快速,時而停止一次又再來,稱為促脈。脈象陽氣盛就會出現促脈,陰氣盛就會出現結脈,這些都是病脈。
原文
陰陽相搏,名曰動。陽動則汗出,陰動則發熱。形冷惡寒者,此三焦傷也。
白話
陰陽相互搏擊,稱為動脈。陽動就會出汗,陰動就會發熱。身體發冷怕冷的,這是三焦受傷。
原文
若數脈見於關上,上下無頭尾,如豆大,厥厥動搖者,名曰動也。
白話
如果數脈出現在關部,上下沒有頭尾,像豆子大小,厥厥動搖的,稱為動脈。
原文
陽脈浮大而濡,陰脈浮大而濡,陰與陽同等者,名曰緩也。
白話
陽脈浮大而柔軟,陰脈浮大而柔軟,陰脈與陽脈同等,稱為緩脈。
原文
脈浮而緊者,名曰弦也。弦者狀如弓弦,按之不移也。脈緊者,如轉索無常也。
白話
脈象浮而緊的,稱為弦脈。弦脈的形狀像弓弦,按壓時不移動。脈象緊的,像轉動的繩索,變化無常。
原文
脈弦而大,弦即為減,大即為芤。減即為寒,芤即為虛。寒虛相搏,脈即為革。婦人即半產漏下,男子即亡血失精。
白話
脈象弦而大,弦就是減,大就是芤。減就是寒,芤就是虛。寒與虛相互搏擊,脈象就成為革脈。婦女就會半產漏下,男子就會失血失精。
原文
問曰:病有戰而汗出自得解者,何也?答曰:其脈浮而緊,按之反芤,此為本虛,故當戰而汗出也。其人本虛,是以發戰。以脈浮,故當汗出而解。若脈浮而數,按之不芤,此本不虛。若欲自解,但汗出耳,即不發戰也。
白話
問說:疾病有發戰抖而汗出後自行解除的,是什麼原因?回答說:脈象浮而緊,按壓時反而芤,這是本來虛弱,所以應當發戰抖而汗出。病人本來虛弱,所以發戰抖。因為脈浮,所以應當汗出而病解。如果脈象浮而數,按壓時不芤,這是本來不虛。如果將要自行解除,只會出汗而已,就不會發戰抖。
原文
問曰:病有不戰而汗出解者,何也?答曰:其脈大而浮數,故知不戰汗出而解也。
白話
問說:疾病有不發戰抖而汗出病解的,是什麼原因?回答說:脈象大而浮數,所以知道不發戰抖,汗出而病解。
原文
問曰:病有不戰,復不汗而解者,何也?答曰:其脈自微,此以曾發汗、若吐、若下、若亡血,內無津液,陰陽自和,必自愈,故不戰不汗而解也。
白話
問說:疾病有不發戰抖,也不出汗而病解的,是什麼原因?回答說:脈象自微,這是因為曾經發汗、或催吐、或瀉下、或失血,體內沒有津液,陰陽自然調和,一定會自癒,所以不發戰抖不出汗而病解。
原文
問曰:傷寒三日,其脈浮數而微,病人身自涼和者,何也?答曰:此為欲解也,解以夜半。脈浮而解者,濈然汗出也。脈數而解者,必能食也。脈微而解者,必大汗出也。
白話
問說:傷寒三日,脈象浮數而微,病人身體自覺涼爽舒適的,是什麼原因?回答說:這是將要病解,在夜半時分解。脈浮而病解的,會微微汗出。脈數而病解的,一定能進食。脈微而病解的,一定會大汗出。
原文
問曰:脈病欲知愈未愈,何以別之?答曰:寸口、關上、尺中三處,大小、浮沉、遲數同等,雖有寒熱不解者,此脈陰陽為和平,雖劇當愈。
白話
問說:從脈象與疾病想要知道痊癒或未痊癒,如何區別?回答說:寸口、關上、尺中三個部位,脈象的大小、浮沉、遲數都相等,即使有寒熱尚未解除,這種脈象陰陽和平,雖然病情嚴重也會痊癒。
原文
師曰:立夏得洪大脈,是其本位。其人病身體苦疼重者,鬚髮其汗。若明日身不疼不重者,不須發汗。若汗濈濈然自出者,明日便解矣。何以言之?
白話
老師說:立夏時節出現洪大脈,是正常的時令脈象。如果病人身體疼痛沉重,需要發汗。如果第二天身體不疼不重了,就不需要發汗。如果汗微微自行流出,第二天就會病解。為什麼這麼說?
原文
立夏脈洪大,(一本作浮大,)是其時脈,故使然也。四時仿此。
白話
立夏脈象洪大(另一版本作浮大),這是該時令的脈象,所以如此。四季依此類推。
原文
問曰:凡病欲知何時得?何時愈?答曰:假令夜半得病者,日中愈。日中得病者,夜半愈。何以言之?
白話
問說:凡是疾病,想要知道何時得病?何時痊癒?回答說:假設夜半得病的,中午痊癒。中午得病的,夜半痊癒。為什麼這麼說?
原文
日中得病夜半愈者,以陽得陰則解也;夜半得病日中愈者,以陰得陽則解也。
白話
中午得病夜半痊癒的,是因為陽得到陰則病解;夜半得病中午痊癒的,是因為陰得到陽則病解。
原文
夫寸口脈,浮在表,沉在裡,數在府,遲在藏。假令脈遲,此為在藏。
白話
寸口脈,浮主表證,沉主裡證,數主腑證,遲主臟證。假如脈遲,這是病在臟。
原文
趺陽脈浮而澀,少陰脈如經,其病在脾,法當下利。何以知之?脈浮而大者,氣實血虛也。
白話
趺陽脈浮而澀,少陰脈正常如常,這個病在脾,按理應當下利。怎麼知道?脈浮而大的,是氣實血虛。
原文
今趺陽脈浮而澀,故知脾氣不足,胃氣虛也。
白話
現在趺陽脈浮而澀,所以知道脾氣不足,胃氣虛弱。
原文
以少陰脈弦而浮,才見此為調脈,故稱如經。而反滑數者,故知當溺膿也。
白話
因為少陰脈弦而浮,才見到這是調和的脈象,所以稱為如常。反而出現滑數的,所以知道應當小便有膿。