原文
《金匱玉函經》與《傷寒論》同體而別名，欲人互相檢閱而為表裡，以防後世之亡逸，其濟入之心，不已深乎。細考前後，乃王叔和撰次之書。
白話
《金匱玉函經》與《傷寒論》內容相同而名稱不同，目的是讓人們互相查閱，作為表裡參考，以防止後世失傳，其救濟世人的用心，難道不是很深遠嗎？仔細考證前後內容，這是王叔和編撰的書籍。
校正《金匱玉函經》疏
校正《金匱玉函經》疏
校正《金匱玉函經》疏10 句
原文
緣仲景有《金匱錄》，故以《金匱玉函》名，取寶而藏之之義也。
白話
因為張仲景著有《金匱錄》，所以用《金匱玉函》來命名，取其珍貴而收藏的意義。
原文
王叔和西晉人，為太醫令，雖博好經方，其學專於仲景，是以獨出於諸家之右。
白話
王叔和是西晉人，擔任太醫令，雖然廣泛喜好經方，但他的學問專注於張仲景，因此獨自超越各家之上。
原文
仲景之書，及今八百餘年，不墜於地者，皆其力也。
白話
張仲景的著作，至今八百多年，沒有失傳，都是他的功勞。
原文
但此經自晉以來，傳之既久，方證訛謬，辨論不倫，歷代名醫雖學之，皆不得彷彿。
白話
但這部經典從晉代以來，流傳已久，方劑與證候出現訛誤，辨證論述也不合條理，歷代名醫雖然學習它，都無法領會其大略。
原文
惟孫思邈粗曉其旨，亦不能修正之，況其下者乎。
白話
只有孫思邈粗略了解其中的要旨，也無法修正它，更何況水平不如他的人呢？
原文
國家詔儒臣校正醫書，臣等先校定《傷寒論》，次校成此《經》，其文理或有與《傷寒論》不同者，然其意義皆通。聖賢之法，不敢臆斷，故並兩存之。
白話
國家下詔命儒臣校正醫書，我們先校定《傷寒論》，接著校定這部《經》，其中文字義理或有與《傷寒論》不同之處，但意義都相通。對於聖賢的治法，不敢憑主觀推斷，因此將兩者並存。
原文
凡八卷，依次舊目，總二十九篇，一百一十五方。恭惟。
白話
全書共八卷，依照舊有目錄順序，總共二十九篇，一百一十五個方劑。恭敬地認為。
原文
主上，大明撫運，視民如傷，廣頒其書，為天下生生之具，直欲躋斯民於壽域者矣。治平三年正月十八日。
白話
當今皇上，大明王朝順應天命，愛護百姓如同自己受傷，廣泛頒布這部書，作為天下養生延年的工具，簡直想讓百姓都進入長壽的境界。治平三年正月十八日。
原文
太子右贊善大夫（臣）高保衡尚書員外郎（臣）孫奇尚書司封郎中秘閣校理（臣）林億等謹上
白話
太子右贊善大夫（臣）高保衡、尚書員外郎（臣）孫奇、尚書司封郎中秘閣校理（臣）林億等人恭敬呈上。
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