原文
熱利下重,(白頭翁湯。)下利慾飲水,有熱也。(上方。)下利譫語,有燥屎也。
熱性痢疾,裡急後重,(用白頭翁湯。)下痢想要喝水,是有熱邪。(同上方的白頭翁湯。)下痢而說胡話,是有燥屎。
(小承氣湯。)下痢之後,心中虛煩,按壓胃脘部感覺柔軟。
原文
(梔子豉湯。)大下後,寸脈沉遲,厥冷,下部脈不至,內拘急,四肢疼,下利厥逆惡寒。(四逆湯。)大汗若大下利,厥冷。
(梔子豉湯。)峻下之後,寸脈沉而遲,四肢厥冷,下部脈摸不到,腹內拘攣緊急,四肢疼痛,下痢,四肢厥逆,怕冷。(四逆湯。)大汗出或劇烈下痢,四肢厥冷。
原文
(上方。)脈沉遲,面少赤,身微熱,下利清穀者,必鬱冒,汗出而解。戴陽下虛者,必微厥。
(同上方的四逆湯。)脈搏沉遲,面色稍微發紅,身體微熱,下痢完穀不化的,必然會發生鬱悶眩冒,汗出後病解。如果是陰盛戴陽、下元虛寒的,必然會有輕微的四肢厥冷。
原文
(上方。)下利清穀,不可攻表,汗出必脹滿。(上方。)下利脈大者,虛,強下之也。脈浮革,腸鳴。
(同上。)下痢完穀不化,不可用發汗法攻解表邪,如果發汗必然會導致腹脹滿。(同上。)下痢而脈搏大的,是虛證,是勉強用下法導致的。脈象浮而革,腸鳴。
原文
(當歸四逆湯。)下利清穀,裡寒外熱,汗出而厥。
(當歸四逆湯。)下痢完穀不化,裡有寒而外有熱,汗出而四肢厥冷。
原文
(通脈四逆湯。)傷寒本自寒下,復吐下之,寒格,吐下,食入即吐。(乾薑黃連黃芩人參湯。念莪:凡下利有寒熱之分,最宜詳辨。寒瀉者,口不燥渴,小便清白不澀,完穀不化,或如鶩溏,或吐利腥臭;其脈沉細,或遲微無力;或身雖熱,手足逆冷,惡寒蜷臥;或洞下白色,或深黃色;或臍下多寒,此皆寒也。熱瀉者,口必燥渴,小便黃赤,或澀,或所下如垢膩之狀;其脈多數,或浮滑弦大,或洪;或糞色焦黃熱臭,或出聲響;得涼藥冷飲則止,得熱藥與熱飲則增,此皆為熱也。《原病式》曰:瀉白為寒;青黃紅黑皆為熱也。熱瀉,亦有邪熱不殺爺者,與寒瀉之完穀不化相似,當兼他證,及色脈辨之。必脈數口燥渴,小便赤黃也。南陽:協熱利者,臍下必熱,大便赤黃色,及腸間津液垢膩,謂之腸垢也。宜黃芩湯、白頭翁湯、三黃熟艾湯、薤白湯、赤石脂湯。寒毒入胃者,臍下必寒,腹脹滿,大便黃白,或青黑,或清穀也。宜四逆湯、理中湯、白通附子湯、四逆加薤白散。濕毒氣盛者,下利腹痛,大便如膿血,或如爛肉汁也。宜桃花湯、地榆散、黃連阿膠散。東垣:當汗而下之,成協熱利者,各隨三陽本經表證發之,表解則下利自止。若不愈,方以利藥下之。陶氏:下利寒者,理中湯、四逆湯。熱者,小柴胡湯、豬苓湯。寒因直中陰經,熱因風邪入胃,木來傷土,故暴下。或攻或溫,或利小便,或固下焦,隨證施治。但不可發汗,汗之邪氣內攻,復泄其津液,胃氣轉虛,必成脹滿也。下利譫語,脈沉實有力,急下之,大承氣湯。腸鳴腹痛,脈沉遲無力,急溫之,小建中湯。寒毒下利,戴陽者,下虛,附子理中湯。又陽病協熱下利者,小柴胡合四苓散。陰證下利清穀,脈沉細伏絕者,四逆加薑、桂、參、朮、升麻、肉果。仁齋:凡下利煩熱而渴,小便不利,五苓散主之。內熱心煩者,加炒黃連。腹中痛者,炒芍藥。陽明下利,心煩不眠,小便不利者,豬苓湯。下利脈滑數者,有宿食也,小承氣湯。下利更煩,心下滿,按之軟,梔子豉湯。濕熱泄瀉,小便不利,口渴者,五苓散加滑石、木通、車前類。若腹痛亦加白芍。凡胃虛內熱,煩渴瀉利,脈弱者,七味人參白朮散。若發熱者,參胡三白湯,去黃芩,加炒黃連,皆治熱利法也。太陰下利不渴,脈沉者,理中湯。寒甚逆冷,脈沉細者,加熟附子。若腹滿小便不利者,五苓散合理中湯。凡傷水下利,脈浮表未解者,仲景以小青龍,去麻黃,加芫花。蓋散表邪兼治水也。若小便不利,大便水瀉不止者,五苓散,水行則利自止。凡下利不可發汗,當先治利,利止內實,正氣得復,邪氣自解,汗出而愈。蓋因利內虛,誤汗之,則內外皆虛,變證危殆矣。清穀者,米穀不化也。此胃虛內寒,故水穀不變而下,宜溫其里,不可別治也。陳氏,熱在上、中二焦,醫者不知清理法,誤用攻下者,多成自利不止。蓋中氣已陷,而邪熱未清,為難治也。宜小柴胡去半夏,入車前、澤瀉和解分利之。此證因誤下所傷,或涼藥太過,損中氣而成。或傷於生冷,或中氣素弱,脾胃不足,皆能為患而致斯疾。吐利吐與利,二者並至,故曰吐利。
(通脈四逆湯。)傷寒本來是虛寒下利,又用了吐法和下法,導致寒邪格拒,出現吐瀉,食物剛入口就吐出來。(乾薑黃連黃芩人參湯。念莪說:凡是下利有寒熱的區分,最應該詳細辨別。寒性腹瀉,口中不乾燥不口渴,小便清白不澀,完穀不化,或者像鴨糞一樣稀溏,或者吐利有腥臭味;脈搏沉細,或者遲微無力;或者身體雖然發熱,但手足逆冷,怕冷蜷臥;或者腹瀉清水白色,或者深黃色;或者臍下多寒,這些都是寒證。熱性腹瀉,口中必定乾燥口渴,小便黃赤,或者澀滯,或者所瀉之物像垢膩一樣;脈搏多數,或者浮滑弦大,或者洪;或者糞色焦黃、熱臭,或者有響聲;得到涼藥冷飲就會停止,得到熱藥與熱飲就會加重,這些都是熱證。《原病式》說:腹瀉白色為寒;青色、黃色、紅色、黑色都為熱。熱性腹瀉,也有邪熱不能消化穀物的,與寒性腹瀉的完穀不化相似,應當兼看其他證候,以及面色、脈搏來辨別。必定脈數、口中燥渴、小便赤黃。南陽說:協熱下利者,臍下必定發熱,大便赤黃色,以及腸間有津液垢膩,稱為腸垢。適宜用黃芩湯、白頭翁湯、三黃熟艾湯、薤白湯、赤石脂湯。寒毒侵入胃的,臍下必定寒冷,腹脹滿,大便黃白,或青黑,或完穀不化。適宜用四逆湯、理中湯、白通附子湯、四逆加薤白散。濕毒氣盛者,下痢腹痛,大便像膿血,或者像腐爛的肉汁。適宜用桃花湯、地榆散、黃連阿膠散。東垣說:應當發汗而反而用下法,造成協熱下利的,各隨著三陽經的本經表證來發散,表解則下利自然停止。如果不愈,才用利藥攻下。陶氏說:下利屬寒的,用理中湯、四逆湯。屬熱的,用小柴胡湯、豬苓湯。寒證因為直接中於陰經,熱證因為風邪侵入胃,木來剋土,所以暴下。或用攻法或用溫法,或利小便,或固下焦,隨證施治。但不可發汗,發汗則邪氣內攻,又耗泄津液,胃氣轉虛,必定造成脹滿。下痢說胡話,脈沉實有力,急用下法,大承氣湯。腸鳴腹痛,脈沉遲無力,急用溫法,小建中湯。寒毒下利,戴陽證的,下元虛寒,用附子理中湯。又陽病協熱下利的,用小柴胡湯合四苓散。陰證下利完穀不化,脈沉細伏絕的,用四逆湯加生薑、肉桂、人參、白朮、升麻、肉豆蔻。仁齋說:凡是下利煩熱而口渴,小便不利,用五苓散主治。內熱心煩的,加炒黃連。腹中痛的,加炒芍藥。陽明下利,心煩不眠,小便不利的,用豬苓湯。下利脈滑數的,有宿食,用小承氣湯。下利更加心煩,心下滿,按之軟,用梔子豉湯。濕熱泄瀉,小便不利,口渴的,用五苓散加滑石、木通、車前子之類。如果腹痛也加白芍。凡是胃虛內熱,煩渴瀉利,脈弱的,用七味人參白朮散。如果發熱的,用參胡三白湯,去黃芩,加炒黃連,這些都是治療熱利的方法。太陰下利不渴,脈沉的,用理中湯。寒甚四肢逆冷,脈沉細的,加熟附子。如果腹滿小便不利的,用五苓散合理中湯。凡是傷水下利,脈浮表未解的,張仲景用小青龍湯,去麻黃,加芫花。這是為了散表邪兼治水。如果小便不利,大便水瀉不止的,用五苓散,水行則下利自然停止。凡是下利不可發汗,應當先治下利,下利停止則內裡充實,正氣得以恢復,邪氣自然解除,汗出而病癒。因為下利導致內虛,誤用發汗,則內外都虛,變證危險。清穀,就是米穀不化。這是胃虛內寒,所以水穀不變化而下洩,應當溫裡,不可用其他治法。陳氏說,熱在上、中二焦,醫者不知道清熱理氣的方法,誤用攻下,多數造成自利不止。因為中氣已經下陷,而邪熱未清,難以治療。適宜用小柴胡湯去半夏,加入車前子、澤瀉來和解分利。此證因誤下所傷,或涼藥太過,損傷中氣而成。或傷於生冷,或中氣素弱,脾胃不足,都能導致患病而引發此疾。吐利,嘔吐與下利二者並至,所以稱為吐利。
原文
傷寒發熱,汗出不解,心下痞硬,嘔吐下利。(大柴胡湯。)太陽少陽合病,自利而嘔。
傷寒發熱,出汗後熱不退,心下痞塞硬滿,嘔吐下痢。(大柴胡湯。)太陽與少陽合病,自發下痢而嘔吐。
原文
(黃芩加半夏生薑湯。)太陽腹滿時痛,吐食不下,自利不渴。(理中湯加青皮、陳皮。)
(黃芩加半夏生薑湯。)太陽病腹部脹滿、有時疼痛,嘔吐食不下,自發下痢而不口渴。(理中湯加青皮、陳皮。)
少陰病脈搏寸關尺都緊,反而汗出,這是亡陽的表現,必定會咽喉疼痛、嘔吐下痢。
原文
(桂枝幹薑湯、四逆湯。)下利六七日,咳而嘔,渴,心煩不眠。
(桂枝乾薑湯、四逆湯。)下痢六七天,咳嗽而嘔吐,口渴,心煩不眠。
原文
(豬苓湯。)下利清穀,裡寒外熱,厥逆脈微,反不惡寒面赤,或乾嘔。
(豬苓湯。)下痢完穀不化,裡有寒外有熱,四肢厥逆,脈搏微小,反而不怕冷、面色紅,或者乾嘔。
原文
(通脈四逆湯。)下利脈微,與白通湯,利不止,厥逆無脈,乾嘔煩。
(通脈四逆湯。)下痢脈搏微弱,給予白通湯,下痢不止,四肢厥逆,脈搏摸不到,乾嘔心煩。
原文
(白通加豬膽汁湯,脈微續生,暴出死。)吐利手足厥逆,煩躁欲死。
(白通加豬膽汁湯,脈搏微弱但逐漸恢復則生,突然暴出則死。)嘔吐下痢,手足厥逆,煩躁欲死。
原文
(吳茱萸湯。)腹痛小便不利,四肢重疼痛,自利或嘔。
(吳茱萸湯。)腹痛小便不利,四肢沉重疼痛,自發下痢或嘔吐。
原文
(真武湯。)吐利手足不逆冷,反發熱,不死,脈不至。
(真武湯。)嘔吐下痢,手足不逆冷,反而發熱,不會死,脈搏摸不到。
原文
(灸少陰七壯。)下利脈微澀,嘔而汗出,當溫其上。(灸之。)
(灸少陰經七壯。)下痢脈搏微澀,嘔吐而汗出,應當溫其上焦。(用灸法。)
原文
傷寒本寒下,復吐下之,寒格,食入口即吐。(乾薑黃連黃芩人參湯。)
傷寒本來是虛寒下利,又用吐法和下法,導致寒邪格拒,食物入口就吐出。(乾薑黃連黃芩人參湯。)
原文
病嘔吐而利,曰霍亂。病發熱,頭痛身疼,惡寒吐利,曰霍亂。
疾病表現為嘔吐和下痢,稱為霍亂。疾病表現為發熱、頭痛、身體疼痛、怕冷、嘔吐下痢,稱為霍亂。
原文
(全善:吐與利,本屬大陰,因在少陰者多,故總附少陰耳。)
(全善說:嘔吐和下利,本來屬於太陰,但是因為在少陰病中出現較多,所以總附在少陰篇中罷了。)
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。