原文
太陽病六七日，表證仍在，脈微而沉，反不結胸，其人發狂者，以熱在下焦，少腹當硬滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經，瘀熱在裡故也。抵當湯主之。
白話
太陽病六七天，表證仍然存在，脈象微弱而沉，反而沒有結胸，病人發狂的原因，是因為熱邪在下焦，少腹應當硬滿，小便通暢的，攻下瘀血就會痊癒。之所以如此，是因為太陽經的邪氣隨經入腑，瘀熱在裡的原因。用抵當湯主治。
辨太陽病脈證治中第六
辨太陽病脈證治中第六（9-2）
辨太陽病脈證治中第六6 句
原文
（太陽，經也。膀胱，腑也。此太陽隨經入腑者也。六七日邪傳裡之時，脈微沉，邪氣在裡之脈也。表氣仍在者，則邪氣猶淺，當結於胸中；若不結胸中，其人發狂者，熱結在膀胱也。經曰：熱結膀胱，其人如狂。此發狂則又深矣。少腹硬滿，小便自利者，血證諦也。與抵當湯以下畜血。宇泰按：玩「仍在」二字，則邪氣為不傳裡，非猶淺也。膀胱為太陽本經，曰熱在下焦，曰少腹滿，小便自利，皆膀胱之證，故總結曰隨經瘀熱也。「在裡」二字，要看得活，非三陰之裡，乃隨經膀胱之裡。兼善：因是下焦畜血，中間自有輕重，然皆發汗，未得其宜。或當汗不汗，或汗遲，或覆蓋不周而汗不透，其太陽之邪無從而出，故隨經入腑，結於膀胱，令小腹滿硬。若小便不利者，血不畜；小便利者，血畜也。血或不畜，為熱迫之，則自下血，熱隨血出而愈。若血不下，外不解者，為未可攻，當先解外。外解但少腹結急者，用桃核承氣攻之，此如狂也。其發狂者則不然，表證雖在，脈已沉微，邪氣傳裡，其可已乎？下之則已，故抵當湯主之。海藏：畜血下焦，血結膀胱，當知其為從太陽中來，侵盡無形之氣，乃侵有形之血。）太陽病，身黃脈沉結，少腹硬，小便不利者，為無血也；小便自利，其人如狂者，血證諦也，抵當湯主之。
白話
（太陽是經脈，膀胱是腑。這是太陽經邪氣隨經進入腑的情況。六七日是邪氣傳入裡的時候，脈象微沉，是邪氣在裡的脈象。表氣仍然存在的，則邪氣還較淺，應當結在胸中；如果不結在胸中，病人發狂，是熱結在膀胱。經說：熱結膀胱，病人如狂。這裡發狂就更深了。少腹硬滿，小便自利，是血證的證據。用抵當湯來攻下蓄血。宇泰按：玩味「仍在」二字，則邪氣並非不傳裡，而是還較淺。膀胱是太陽的本經，說熱在下焦，說少腹滿，小便自利，都是膀胱的證候，所以總結是隨經瘀熱。「在裡」二字，要看得活，不是三陰的裡，而是隨經膀胱的裡。兼善：因為是下焦蓄血，中間自有輕重，但都是發汗未能得宜。或者當汗不汗，或者汗遲，或者覆蓋不周而汗不透，其太陽的邪氣無從而出，所以隨經入腑，結在膀胱，使小腹滿硬。如果小便不利，則不蓄血；小便通利，則蓄血。血或者不蓄，被熱逼迫，就會自行下血，熱隨血出而愈。如果血不下，表證不解，不可攻，應當先解表。表解但少腹結急的，用桃核承氣攻之，這是如狂。至於發狂則不然，表證雖然存在，脈已沉微，邪氣傳裡，難道可以停止嗎？攻下即可，所以抵當湯主治。海藏：蓄血在下焦，血結膀胱，應當知道它是從太陽經而來，先侵蝕無形的氣，然後侵蝕有形的血。）太陽病，身黃脈沉結，少腹硬，小便不利的，是沒有蓄血；小便自利，病人如狂的，是血證的證據，用抵當湯主治。
原文
（身黃脈沉結，少腹硬，小便不利者，胃熱發黃也，可與茵陳湯。身黃脈沉結，少腹硬，小便自利，其人如狂者，非胃中瘀熱，即熱結下焦而為畜血也，與抵當湯以下畜血。健曰：發黃、如狂，是兩證。同是少腹硬，在小便利不利之分。發黃屬胃家熱結，未入膀胱而無血畜；如狂乃太陽隨經入腑之熱，結聚畜血。故黃主茵陳，狂主抵當，此條理順。）傷寒有熱，少腹滿，應小便不利；今反利者，為有血也，當下之，不可余藥，宜抵當丸。
白話
（身黃脈沉結，少腹硬，小便不利的，是胃熱發黃，可給予茵陳湯。身黃脈沉結，少腹硬，小便自利，病人如狂的，不是胃中瘀熱，而是熱結下焦而形成蓄血，給予抵當湯來攻下蓄血。健曰：發黃、如狂，是兩種證候。同樣是少腹硬，區別在於小便通利還是不通利。發黃屬於胃家熱結，未入膀胱而無蓄血；如狂是太陽隨經入腑的熱邪，結聚蓄血。所以發黃主用茵陳，如狂主用抵當，此條理順。）傷寒有熱，少腹滿，應當小便不利；現在反而通利，是有蓄血，應當攻下，不可用其他藥，適宜用抵當丸。
原文
（傷寒有熱，少腹滿，是畜血於下焦；若熱畜津液不通，則小便不利，其熱不畜津液而畜血不行。小便自利者乃為畜血，當與桃核承氣湯下之。然此無身黃矢黑，又無喜忘發狂，是未至於甚，不可峻利之藥，當與抵當丸，小下之可也。宇泰：身黃矢黑，喜忘發狂，是推廣之詞。上文只是滿而不硬耳。海藏：丸藥味同劑，如何是二法？蓋喜忘發狂，身黃矢黑者，病之甚也。無以上各證，但少腹滿，小便利者，輕也。故止以三之二作丸。丸者，取其數少而緩，湯用煎服一升，而丸止七合耳。）
白話
（傷寒有熱，少腹滿，是蓄血在下焦；如果熱蓄積津液不通，則小便不利，如果熱不蓄積津液而蓄血不行。小便自利的，就是蓄血，應當用桃核承氣湯攻下。然而這裡沒有身黃大便黑，又沒有喜忘發狂，是還未達到嚴重程度，不可用峻猛的藥，應當用抵當丸，輕微攻下即可。宇泰：身黃大便黑，喜忘發狂，是推廣的說法。上文只是滿而不硬。海藏：丸藥和湯藥藥味相同，為何是兩種方法？因為喜忘發狂，身黃大便黑，是病重。沒有以上諸證，只是少腹滿，小便利，是病輕。所以只用三分之二製成丸。丸的意義是取藥量少而藥力緩，湯劑用煎服一升，而丸劑只服七合。）
原文
太陽病，小便利者，以飲水多，必心下悸。小便少者，必苦裡急也。
白話
太陽病，小便通利的人，因為飲水多，一定會心下悸。小便少的，一定會苦於裡急。
原文
（飲水多而小便自利者，則水不內畜，但腹中水多，今心下悸。《要略》曰：食少飲多，水停心下，甚者則悸。飲水多而小便不利，則水畜於內而不行，必苦裡急也。健曰：心下悸者，以飲水多，水凌心氣，雖小便利，而不能去也，宜二陳合四苓以除之。小便不利而裡急者，宜八正散解之。）
白話
（飲水多而小便自利的人，則水不內蓄，但腹中水多，導致心下悸。《要略》說：食少飲多，水停心下，嚴重的就會心悸。飲水多而小便不利，則水蓄於內而不行，一定會苦於裡急。健曰：心下悸，是因為飲水多，水凌心氣，雖然小便通利，也不能去除，適宜用二陳湯合四苓散來消除。小便不利而裡急的，適宜用八正散來解除。）
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