原文
（浮為邪氣並於衛，而衛氣脈勝。滑為邪氣並於營，而營氣實。邪氣勝實，壅於營衛，則營衛行速，故脈行疾，而失其常度也。浮滑數疾之脈，發熱汗出當解。若不解者，精氣脫也，不可治矣。經曰：脈陰陽俱盛，大汗出不解者，死。健曰：浮滑，風痰在表之脈，浮滑而至數疾。風從火熾，痰熱盛極，喜其汗出而解。何以言不治耶？此應分兩節看。浮滑既為陽實，明系在表之邪，必汗不及時，邪留於衛。衛氣失度，熱並於營，而營衛之行俱速，故脈更數且疾。勢將喘息發熱，而為亢陽之象。其舌必焦縮，火極自汗，熱迫流津，而成不治矣。脈訣稱七疾八極，誠屬死候。）傷寒咳逆上氣，其脈散者死，謂其形損故也。
白話
（浮脈代表邪氣併入衛分，而衛氣脈象顯得強盛。滑脈代表邪氣併入營分，而營氣充實。邪氣強盛充實，壅塞在營衛之間，就會使營衛運行加快，所以脈搏搏動疾速，而失去了正常的節律。浮滑數疾的脈象，出現發熱汗出時應當解除。如果沒有解除，是精氣脫失，無法醫治了。經書說：脈象陰陽俱盛，大汗出而病不解的，會死亡。健按：浮滑，是風痰在表的脈象，浮滑而又達到數疾的程度。風邪從火而熾盛，痰熱旺盛至極，希望其出汗而解除。為什麼說不治呢？這裡應該分兩節來看。浮滑既然是陽實，明顯是表邪，必定是發汗不及時，邪氣留戀在衛分。衛氣失去常度，熱邪併入營分，而營衛的運行都加快，所以脈搏更加數而且疾。勢必將出現喘息發熱，成為陽氣亢盛的現象。其舌頭必定焦縮，火極而自汗，熱邪逼迫津液外泄，於是成為不治之症了。《脈訣》稱七疾八極，確實屬於死候。）傷寒咳嗽氣逆上衝，其脈象散亂的會死，這是因為形體已經損傷的緣故。