原文
婦人熱人血室，其血必結，故使如瘧狀。（小柴胡湯。節庵：熱多寒少，陽乘陰也。若脈遲為血少，先以黃耆建中湯，養其營衛，候尺脈不遲，卻以小柴胡桂枝二越婢一湯選用。厥陰脈浮緩，囊不縮，發熱惡寒似瘧，為欲愈，桂枝麻黃各半湯。溫瘧脈和平，身無寒熱，骨節煩疼，時嘔，白虎加桂枝。渴者，柴胡加人參栝蔞根湯。）小便不利 小便難
婦人感受熱邪侵入血室，其血液必定凝結，所以使得症狀像瘧疾一樣。（使用小柴胡湯。節庵說：熱多寒少，是陽邪侵犯陰分。如果脈遲是血虛，先用黃耆建中湯，滋養營衛，等到尺脈不再遲，再選用小柴胡湯、桂枝二越婢一湯。厥陰經脈浮緩，陰囊不縮，發熱惡寒類似瘧疾，是即將痊癒，用桂枝麻黃各半湯。溫瘧脈象平和，身體沒有寒熱，骨節煩痛，時常嘔吐，用白虎加桂枝湯。口渴者，用柴胡加人參栝蔞根湯。）小便不利、小便困難
原文
因汗而小便不利者，津液亡於外也。因下而小便不利者，津液耗於內也。
因為發汗而小便不利的，是津液亡失於體表。因為攻下而小便不利的，是津液消耗於體內。
原文
痞證或發黃，或熱病而小便不利者，皆熱鬱所致也。
痞證或者發黃，或者熱病而小便不利的，都是熱邪鬱結所導致的。
原文
風溫相摶，與陽明中寒，小便不利者，寒邪所乘也。其小便難者，亦由汗下所致也。）
風溫相搏擊，以及陽明中寒，小便不利的，是寒邪所侵犯。其小便困難的，也是由於發汗攻下所導致的。）
原文
傷寒表不解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳，小便不利，少腹滿。
傷寒表證未解，心下有水氣，乾嘔發熱而咳嗽，小便不利，少腹脹滿。
原文
（小青龍去麻黃加茯苓。）大汗後，胃干，煩躁不眠，欲飲水。
（小青龍湯去麻黃加茯苓。）大汗之後，胃中乾燥，煩躁不能入睡，想要喝水。
（少量給水就會痊癒。）如果脈浮，小便不利，輕微發熱而口渴多飲。
原文
（脈浮者，五苓散；不浮者，豬苓湯。）服桂枝湯或下後，仍頭項強痛，發熱無汗，心下滿，微痛，小便不利。
（脈浮的用五苓散；脈不浮的用豬苓湯。）服用桂枝湯或攻下之後，仍然頭項強痛，發熱無汗，心下脹滿，輕微疼痛，小便不利。
原文
（桂枝去桂加茯苓白朮湯。）心下痞，與瀉心湯。痞不解，渴而躁煩，小便不利。
（桂枝去桂加茯苓白朮湯。）心下痞塞，給予瀉心湯。痞證不解除，口渴而煩躁，小便不利。
原文
（五苓散。）往來寒熱，胸脅滿，不欲飲食，心煩喜嘔，或心下悸，小便不利。
（五苓散。）往來寒熱，胸脅脹滿，不想飲食，心煩喜歡嘔吐，或者心下悸動，小便不利。
原文
（小柴胡湯去黃芩加茯苓。）已汗復下，胸脅滿，微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗，寒熱心煩。
（小柴胡湯去黃芩加茯苓。）已經發汗又攻下，胸脅脹滿，微有結聚，小便不利，口渴但不嘔吐，僅頭部出汗，寒熱心煩。
原文
（柴胡桂枝幹薑湯。）下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側。（柴胡加龍骨牡蠣湯。）
（柴胡加龍骨牡蠣湯。）攻下後，胸滿煩躁驚悸，小便不利，胡言亂語，全身沉重，不能翻身轉側。（柴胡加龍骨牡蠣湯。）
原文
陽明中風，誤下後，脈浮發熱，渴欲飲水，小便不利。
陽明中風，誤用攻下之後，脈浮發熱，口渴想喝水，小便不利。
原文
（豬苓湯。）小便不利，大便乍難乍易，微熱喘冒，不能臥，有燥屎也。
（豬苓湯。）小便不利，大便時而困難時而容易，微有發熱，氣喘昏冒，不能平臥，是有燥屎。
原文
（大承氣湯。）但頭汗，小便不利，渴飲水漿，熱不得越，必發黃。
（大承氣湯。）僅頭部出汗，小便不利，口渴飲水，熱邪不能發越，必定發黃。
（茵陳蒿湯。）身體發黃像橘子色，小便不利，腹部微脹滿。
原文
（五苓散加茵陳。）陽明被火，額上微汗，小便不利，發黃。
（五苓散加茵陳。）陽明經被火邪所傷，額上微汗，小便不利，發黃。
原文
（五苓散加茵陳、山梔。）中寒不能食，小便不利，手足汗出，欲作痼瘕。（建中湯。）
（五苓散加茵陳、山梔。）中寒不能進食，小便不利，手足出汗，將要形成痼瘕。（用建中湯。）
原文
少陰小便不利，大便自利，腹痛，四肢沉重，痛有水氣也。
少陰病小便不利，大便自行下利，腹痛，四肢沉重，疼痛，是有水氣。
原文
（真武湯。）四逆或小便不利，（四逆散加茯苓。）腹痛，小便不利，下利不止，便膿血。（桃花湯。）噦而腹滿，前部小便不利。
（真武湯。）四肢逆冷或小便不利，（四逆散加茯苓。）腹痛，小便不利，下利不止，便膿血。（桃花湯。）呃逆而腹脹滿，前陰小便不利。
原文
（脈浮，五苓散；不浮，豬苓湯。）陰證小便不利，手足厥冷，脈微細。
（脈浮用五苓散，脈不浮用豬苓湯。）陰證小便不利，手足厥冷，脈微細。
原文
（不宜複利小便，藥惟四逆救陰，或灸氣海，或行蔥灸法。）
（不宜再通利小便，藥物只有四逆湯救陰，或者灸氣海穴，或者施行蔥灸法。）
發汗後汗漏不止，怕風，小便困難，四肢緊急難以屈伸。
（桂枝加附子湯。）小便量少必定伴有裡急，（用豬苓湯。）
原文
陽明中風，脈弦浮大，短氣胸滿，脅及心痛，鼻乾不得汗，嗜臥發黃，小便難，潮熱噦。
陽明中風，脈弦浮大，短氣胸脹滿，脅下及心痛，鼻乾沒有汗，嗜睡發黃，小便困難，潮熱呃逆。
原文
（外不解，小柴胡加茯苓，脈但浮，無餘證者，麻黃湯。念莪：仲景大法，太陽證脈浮，五苓散；不浮，豬苓湯，二方皆以豬苓、茯苓、澤瀉為主也。但五苓散加白朮桂枝，辛甘為陽也；豬苓湯加阿膠、滑石，甘寒為陰也。陽明熱黃，與梔子柏皮湯，脅痛身黃，與小柴胡，少陰有水，則行真武，厥陰寒閉，則行四逆，其汗多亡陽者，以桂枝加附子湯。後世以熱盛赤澀不通者，與八正散。陰虛火動，赤澀不利者，與生地、木通、黃柏、知母。不渴，小便不利赤，熱者血分，亦知、柏、生地類，皆補仲景之未備也。膀胱為津液之府，汗多則津液外泄，小便因難，不可利之，恐重亡其津液，待汗止，小便自行也。又有熱甚而小便不利者，勿妄利之，恐引熱入於膀胱，往往變為畜血也。《活人》：發汗後，汗出多，亡津液，冒中干，故小便不利。醫不知，遂利小便誤矣。《類纂》云：胃中干，則無小便。仲景云：下之後，復發汗，小便不利，亡津液也。若引飲，下焦有熱，小便不通者可利。脈浮，五苓散；脈沉，豬苓湯利之。小便難者，陰虛也。陰虛者，陽必湊之，由膀胱受熱，故小便赤澀而不利也。宜瞿麥、滑石類。若太陽漏不止，小便難，桂枝加附子。陽明中風，小便難，則柴胡加茯苓。節庵：邪氣聚於下焦，結而不散，甚則小腹硬滿而痛，此小便所以不通，大便亦有不利者，行之，取其滲泄也。若引飲過多，下焦畜熱，或中濕發黃小便停畜，皆以利小便為先。惟汗亡津液，胃汁干，與陽明汗多者，則以利小便為戒。仁齋：太陰腹滿自利，小便不利，無熱，脈沉者，理中合五苓，更加厚朴、木香，分利其小便，而大便自止。厥陰寒閉，厥逆脈伏，囊縮入腹，小便不利，四逆通草茯苓。或灸氣海、石門，並蔥熨法。）小便自利 小便數
外面表證未解，用小柴胡加茯苓；脈但浮而沒有其他證候的，用麻黃湯。念莪說：仲景的大法，太陽證脈浮用五苓散，脈不浮用豬苓湯，這兩方都以豬苓、茯苓、澤瀉為主。但五苓散加白朮、桂枝，是辛甘屬陽；豬苓湯加阿膠、滑石，是甘寒屬陰。陽明熱發黃，用梔子柏皮湯；脅痛身黃，用小柴胡；少陰有水，則用真武；厥陰寒閉，則用四逆；其汗多亡陽的，用桂枝加附子湯。後世對於熱盛小便赤澀不通的，用八正散；陰虛火動，赤澀不利的，用生地、木通、黃柏、知母；不渴，小便不利而赤，熱在血分，也用知母、黃柏、生地之類，都是補充仲景未完備的。膀胱是津液的府庫，汗多則津液外泄，小便因而困難，不可利小便，恐怕更傷津液，等汗止，小便自然會通。又有熱甚而小便不利的，不要輕易利小便，恐怕引熱入膀胱，往往變成蓄血。《活人書》說：發汗後，汗出多，亡津液，胃中乾，所以小便不利。醫生不知道，就利小便，錯誤了。《類纂》說：胃中乾，就沒有小便。仲景說：攻下之後，又發汗，小便不利，是亡津液。如果飲水，下焦有熱，小便不通的可利。脈浮用五苓散，脈沉用豬苓湯利之。小便困難的，是陰虛。陰虛，陽氣必定湊合，由於膀胱受熱，所以小便赤澀不利。宜用瞿麥、滑石之類。如果太陽病汗漏不止，小便難，用桂枝加附子湯。陽明中風，小便難，則用柴胡加茯苓。節庵說：邪氣聚於下焦，凝結不散，嚴重的則小腹硬滿而痛，這是小便所以不通，大便也有不利的，攻下，取其滲泄。如果飲水過多，下焦蓄熱，或中濕發黃小便停蓄，都以利小便為先。只有汗亡津液，胃汁乾，與陽明汗多的，則以利小便為戒。仁齋說：太陰腹滿自利，小便不利，無熱，脈沉的，用理中湯合五苓散，更加厚朴、木香，分利其小便，而大便自然停止。厥陰寒閉，厥逆脈伏，陰囊縮入腹，小便不利，用四逆湯加通草、茯苓。或灸氣海、石門，並用蔥熨法。小便自利、小便數
原文
小便自利，有在表者，有在裡者，有因熱者，有因寒者，六經俱有此證，難以醫治也。數者，頻欲去而不多也。在三陽經，有在表在裡之分。若三陰，並無數證矣。
小便自利，有在表的，有在裡的，有因熱的，有因寒的，六經都有此證，難以一概而論。小便數，是頻繁想去但量不多。在三陽經，有在表在裡的區別。至於三陰經，則沒有小便數的證候。
原文
太陽六七日，表證仍在，脈數而沉，反不結胸，其人發狂，以熱在下焦，少腹硬滿，小便自利。
太陽病六七日，表證仍在，脈數而沉，反而沒有結胸，病人發狂，因為熱在下焦，少腹硬滿，小便自利。
原文
（抵當湯。）身黃脈沉結，少腹硬，小便自利，其人如狂。
（抵當湯。）身體發黃脈沉結，少腹硬，小便自利，病人如狂。
原文
（上方。）傷寒有熱，少腹滿，小便反利，為有血也。
（上方。）傷寒有熱，少腹脹滿，小便反而通利，這是因為有瘀血。
原文
（抵當丸。）十三日過經譫語，小便利，反下利，脈調和。
（抵當丸。）十三日過經譫語，小便通利，反而下利，脈調和。
原文
（調胃承氣湯。）太陽小便自利，飲水多，必心下悸。（茯苓桂枝白朮甘草湯。）
（調胃承氣湯。）太陽病小便自利，飲水多，必定心下悸動。（用茯苓桂枝白朮甘草湯。）
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