原文
惑病蟲蝕咽喉,上唇有瘡,則聲嘎。(甘草瀉心湯。)
惑病會導致蟲子侵蝕咽喉,上唇出現瘡瘍,就會聲音沙啞。(可用甘草瀉心湯。)
原文
痙病口噤不能言。(剛痙,葛根湯;柔痙,桂枝湯加栝蔞根。)火邪刑金聲嘎。
痙病導致牙關緊閉、無法說話。(剛痙用葛根湯;柔痙用桂枝湯加栝蔞根。)火邪剋制肺金,造成聲音沙啞。
原文
(芩、連、知母、黃柏、麥冬、桔梗、五味、甘草。)風熱壅盛,咳嗽聲啞。
(可用黃芩、黃連、知母、黃柏、麥冬、桔梗、五味子、甘草。)風熱壅滯嚴重,咳嗽導致聲音嘶啞。
原文
(桔梗、甘草、荊防、薄荷、知母、花粉。)熱病喑啞,不言,三四日不得汗者死。
(可用桔梗、甘草、荊芥、防風、薄荷、知母、天花粉。)熱病導致失音不能說話,如果三四天都不出汗就會死亡。
原文
(健按:不能言,而舌滑無胎者,乃真陰為寒直中,陽氣不得上通,為難治。其或□□□熱上壅於肺,或瀉利脾憊,不能行其津液,舌本強口禁不能言者,尚為可治。若邪實胃腑,濁垢內結,穢濁上衝陽明,昏憒,而舌焦短縮芒刺者,乃大承氣急下之。予嘗治此,屎去即能言矣。)漱水不欲咽
(陳修園按:不能說話,但舌頭滑潤沒有舌苔的,這是真陰被寒邪直接侵犯,陽氣無法向上通達,屬於難治之證。或者□□□熱邪壅塞於肺,或者泄瀉導致脾氣疲憊,不能正常輸布津液,舌根僵硬、牙關緊閉不能說話的,還算可治。如果邪氣實於胃腑,濁垢內結,穢濁之氣向上衝犯陽明經,導致神昏煩亂,並且舌頭焦黑、短縮、有芒刺的,就該用大承氣湯急下。我曾治療過這種情況,大便排出後就能說話了。)漱口想喝水但不想吞嚥。
原文
內有熱,必喜水。今欲飲而不欲咽,是熱在經,而里無熱也。屬在陽明。
體內有熱,一定喜歡喝水。現在想喝水卻不想吞嚥,這是熱在經脈,而體內沒有熱。屬於陽明經的病證。
原文
此經氣血俱多,經中熱甚逼血妄行,必將衄也。凡在表者,是邪熱在經也。無表證,加之胸腹滿,如狂者,畜血也。
這條經脈氣血都很充足,經中熱氣太盛逼使血液妄行,一定會導致鼻衄。凡是表證,是邪熱在經脈。沒有表證,加上胸腹部脹滿、像發狂一樣的,是蓄血證。
原文
亦多燥而不渴,又陰證發躁,煩渴不能飲水,或勉強下咽,頃即吐出,或飲下即嘔噦,皆內真寒而外假熱也。
也有許多是口乾但不口渴,另外陰證出現煩躁、口渴而不能喝水,或者勉強嚥下,隨即吐出,或者喝下去就嘔吐噦逆,這些都是體內真正有寒而體表假裝有熱的現象。
原文
蓋無根失守之火,遊於咽嗌之間,假燥渴,故其證欲飲而不能飲也。宜分別之。
這是因為無根失守的虛火,遊走在咽喉之間,表現出虛假的燥渴,所以這種證候是想喝水卻不能喝。應當仔細分辨。
原文
陽明身熱頭痛,口燥,漱水不欲咽,必衄血,脈微。
陽明經病證出現身體發熱、頭痛、口乾,漱口想喝水但不想吞嚥,一定會鼻衄出血,脈象微細。
原文
(犀角地黃湯,茅花湯。)無表證,不寒熱胸腹滿,唇口燥,漱水不欲咽,小便多,此為瘀血,必發狂。(輕者桃仁承氣湯,甚者抵當湯。)
(可用犀角地黃湯、茅花湯。)沒有表證,不發冷發熱,但胸腹部脹滿,嘴唇口乾,漱口想喝水但不想吞嚥,小便量多,這是瘀血證,一定會發狂。(輕證用桃仁承氣湯,重證用抵當湯。)
原文
少陰脈沉細,厥逆,漱水不欲咽。(四逆湯。)下利厥逆無脈,乾嘔煩,漱水不欲咽。
少陰病脈象沉細,四肢厥冷,漱口想喝水但不想吞嚥。(用四逆湯。)腹瀉、四肢厥冷、脈搏摸不到、乾嘔心煩,漱口想喝水但不想吞嚥。
原文
(白通湯加膽汁、人尿。)吐蛔口燥舌於,但欲涼水浸舌,及唇,不得咽。(理中湯加烏梅。)衄血
(用白通湯加入豬膽汁、人尿。)吐出蛔蟲、口乾、舌頭乾燥,只想用涼水浸潤舌頭和嘴唇,卻不能吞嚥。(用理中湯加烏梅。)鼻衄出血。
原文
衄者,鼻中出血也。雜病衄者,責熱在裡。傷寒衄血,責熱在表。夫心主血,肺主氣。
衄,就是鼻子出血。雜病中的鼻衄,病因是熱在裡。傷寒病的鼻衄,病因是熱在表。心主血,肺主氣。
原文
肺開竅於鼻,血得熱則隨火上逆,故雜病以衄為裡熱。經曰:傷寒不發汗,因致衄者,與麻黃湯。六七日不大便,頭痛有熱,與小承氣湯。小便清者,知不在裡,仍在表也。當發其汗,若頭痛者,必衄。
肺開竅於鼻,血液受到熱邪就會隨火上逆,所以雜病認為鼻衄是裡熱。經典說:傷寒沒有發汗,因而導致鼻衄的,給予麻黃湯。六七天不大便,頭痛發熱,給予小承氣湯。小便清的,知道病邪不在裡,仍然在表。應當發汗,如果頭痛,一定會鼻衄。
原文
蓋經絡熱甚,則迫血上行,邪解,則不壅盛上迫。故傷寒衄,為表熱也。
因為經絡熱勢嚴重,就會逼迫血液上行,邪氣解除後,就不會壅塞盛滿向上逼迫。所以傷寒鼻衄,是表熱的表現。
原文
古人以衄為紅汗,曰:奪血者,無汗,奪汗者,無血,成流者,不須服藥,當與水解即止。點滴者,邪猶在經,當散其邪。
古人把鼻衄稱為「紅汗」,說:失血的人沒有汗,出汗多的人沒有血。鼻血流成線的,不需要服藥,應該給喝水就會停止。點滴出血的,邪氣還在經脈,應當疏散其邪。
原文
衄血雖為欲解,若衄不止,而頭面汗出,其身無汗。及發汗不至足者,難治。
鼻衄雖然是病邪將要解除的徵象,但如果鼻衄不止,同時頭面部出汗,而身體沒有汗,以及發汗後汗液不到達腳部的,難以治療。
太陽病脈象浮緊,沒有發汗,因而導致鼻衄。(用麻黃湯。)
原文
陽明脈浮發熱,口乾鼻燥,能食者必衄。(黃芩湯。)陽明口燥,但漱水不欲咽者,必衄。(黃芩芍藥湯。)衄後脈猶浮。(麻黃湯。)衄後脈已微。
陽明病脈象浮、發熱、口乾、鼻乾,能進食的必定會鼻衄。(用黃芩湯。)陽明病口乾,只是漱口想喝水但不想吞嚥的,必定會鼻衄。(用黃芩芍藥湯。)鼻衄後脈象仍然浮。(用麻黃湯。)鼻衄後脈象已經微細。
(用黃芩芍藥湯,或者犀角地黃湯。)鼻衄出血多而不止。
原文
(茅花湯加黃芩、黃連、墨汁。)衄忌寒藥,涼水過多,必成畜血結胸。(輕,犀角地黃湯;重,桃仁承氣湯。)
(用茅花湯加黃芩、黃連、墨汁。)鼻衄忌用寒涼藥物,涼水喝太多,一定會形成蓄血結胸。(輕證用犀角地黃湯;重證用桃仁承氣湯。)
原文
少陰但厥無汗,強發之,血從口鼻目出,為下厥上竭,難治。
少陰病只是四肢厥冷而沒有汗,強行發汗,血液從口、鼻、眼睛流出,這是下厥上竭,難以治療。
原文
(《活人》:太陽證衄血乃解,陽氣重故也。仲景所謂陽盛則衄,是也。凡小衄而脈尚浮緊者,宜再與麻黃湯。脈浮緩自汗者,再與桂枝湯。言衄家不可發汗者,蓋為脈微也。既二藥不可,用犀角地黃湯主之。衄而心煩,飲水則吐者,先服五苓散,次服竹葉石膏湯。復庵:鼻衄屬太陽經,風寒皆有之。既衄而表證仍在者,於寒再用麻黃湯,於風再用桂枝湯。及謂發煩目瞑,劇者必衄,既發煩目瞑,豈純是太陽經。夫陽明之脈循鼻,是太陽侵入陽明,汗下俱難。若衄已而熱不退,惟升麻葛根湯、敗毒散、陽旦湯為穩。若少陰初得病,誤以正發汗之法,致迫其血,動經妄行而衄,非獨出於鼻,或從口中,或從耳目。又有陽陷入陰,四肢厥,醫誤為寒邪在表,從而汗之。當下反汗,以致動血是為下厥上渴,難治。先哲云:桂枝下咽,陽盛則斃,正謂此也。要知汗出不澈,為陽之衄,誤發其汗為陰之衄,二者大不同也。節庵:以麻黃桂枝治衄,非治衄也。散其經中邪氣耳。衄家不可汗,汗出額上陷,直視不眴不眠,芍藥地黃湯。陽明自利加衄者,麻黃升麻湯。少陰強汗,下厥上竭者,當歸四逆湯。仍灸太豁、三陰交、湧泉穴。江瓘:仲景言衄家不可汗,亡血家不可汗,而此用麻黃湯,何也?蓋既衄之人,亡血已多,故不可再汗。此則當汗不汗,熱毒蘊結,無由解散。故仲景又云:傷寒脈浮緊,不發汗,因致衄者,麻黃湯主之。蓋發其汗,則熱越而出,血自止也。健曰:衄而可汗者,衄惟點滴,非表劑汗之,則邪熱不解,此《活人》所謂小衄也。衄而不可汗者,衄已成流,若再發汗,則額陷而致直視不眴不眠之患。總宜確審。)吐血
(《活人書》說:太陽病證鼻衄後病邪就能解除,這是因為陽氣太重的緣故。張仲景所謂「陽盛則衄」,就是這個道理。凡是輕微鼻衄而脈象仍然浮緊的,應當再給予麻黃湯。脈象浮緩、自汗的,再給予桂枝湯。至於說鼻衄的人不可以發汗,是因為脈象微細。既然這兩種藥都不能用,就用犀角地黃湯為主方。鼻衄而心煩,喝水就吐的,先服五苓散,再服竹葉石膏湯。復庵說:鼻衄屬於太陽經,風寒都會引起。已經鼻衄而表證仍然存在的,屬於寒的再用麻黃湯,屬於風的再用桂枝湯。又說發煩、眼睛閉合,嚴重的必定鼻衄,既然已經發煩、眼睛閉合,難道純粹是太陽經?陽明經的脈絡循行於鼻,這是太陽病侵犯陽明,發汗和攻下都困難。如果鼻衄後熱不退,只有升麻葛根湯、敗毒散、陽旦湯比較穩妥。如果少陰病剛得時,誤用正常的發汗方法,導致逼迫血液,使得經脈妄動而鼻衄,不單從鼻子出,有的從口中,有的從耳目。又有陽證陷入陰分,四肢厥冷,醫者誤認為寒邪在表,於是發汗。應當攻下反而發汗,以致動血,這就是「下厥上渴」,難以治療。前賢說:桂枝湯下嚥,陽盛就會死亡,正是指這種情況。要知道汗出不透徹,是陽證的鼻衄;誤發其汗,是陰證的鼻衄,兩者大不相同。節庵說:用麻黃、桂枝治療鼻衄,不是治療鼻衄本身,而是疏散經脈中的邪氣罷了。鼻衄的人不可發汗,發汗後會額頭凹陷,眼睛直視不能轉動、不能入睡,用芍藥地黃湯。陽明病自利合併鼻衄的,用麻黃升麻湯。少陰病強行發汗,導致下厥上竭的,用當歸四逆湯。同時灸太谿、三陰交、湧泉穴。江瓘說:仲景說鼻衄的人不可發汗,失血的人不可發汗,而這裡用麻黃湯,為什麼呢?因為已經鼻衄的人,失血已經很多,所以不可再發汗。但這種情況是應當發汗卻沒有發汗,熱毒蘊結,沒有途徑解散。所以仲景又說:傷寒脈浮緊,不發汗因而導致鼻衄的,麻黃湯主之。這是因為發汗後,熱邪就會外越,血自然停止。陳修園說:鼻衄而可以發汗的,是衄血只有點滴,不用表劑發汗,那麼邪熱就不能解除,這就是《活人書》所謂的「小衄」。鼻衄而不可發汗的,是衄血已經成流,如果再發汗,就會額頭凹陷而導致眼睛直視不能轉動、不能入睡的禍患。總之應當仔細審查。)吐血。
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