原文
趺陽脈微而緊。緊則為寒，微則為虛。微緊相搏，則為短氣。（中虛且寒，氣自短矣。）
白話
趺陽脈搏動微弱而緊繃。緊繃表示有寒，微弱表示虛弱。微弱與緊繃相互搏結，就會導致短氣。（體內虛弱且有寒，氣自然就短促了。）
辨平脈法第二
辨平脈法第二（6）
辨平脈法第二14 句
原文
少陰脈弱而澀。弱者微煩，澀者厥逆。（煩者，熱也。少陰脈弱者，陰虛則發熱，以陰部見陽脈，非大虛也，故生微煩、厥逆、四肢冷也。經曰：陰陽不相順接，便為厥。厥者，手足逆冷是也。少陰脈澀者，是陰氣澀，不能與陽相順接，故厥逆也。）趺陽脈不出，脾不上下，身冷膚硬。
白話
少陰脈搏動無力而滯澀。無力會導致輕微煩躁，滯澀會導致四肢厥冷逆亂。（煩躁，是熱的表現。少陰脈無力，是陰虛而發熱，因為陰部出現陽脈，並非嚴重的虛證，所以產生輕微煩躁、四肢厥冷逆亂、手腳冰冷。經書說：陰陽之氣不能互相順暢銜接，就會成為厥。厥，就是手足逆冷。少陰脈滯澀，是陰氣不流暢，不能與陽氣順暢銜接，所以厥逆。）趺陽脈不出現搏動，脾氣不能上下運轉，身體冰冷，皮膚僵硬。
原文
（脾胃為營衛之根。脾能上下，則水穀消磨，營衛之氣得行。今脾家氣衰，不能上下，則營衛之氣不得通行於外，故趺陽脈不出。身冷者，衛氣不溫也。膚硬者，營氣不濡也。）
白話
（脾和胃是營氣與衛氣的根本。脾能夠上下運轉，就能消化水穀，營衛之氣得以運行。如今脾氣衰弱，不能上下運轉，則營衛之氣不能在體表通行，所以趺陽脈不出現。身體冰冷，是衛氣不能溫煦。皮膚僵硬，是營氣不能滋潤。）
原文
少陰脈不至，腎氣微，少精血。奔氣促迫，上入胸膈。宗氣反聚，血結心下。
白話
少陰脈搏動不能到達，腎氣微弱，精血匱乏。奔逆之氣急促上衝，進入胸膈。宗氣反而鬱結凝聚，血液結聚在心下。
原文
陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此為屍厥。當刺期門、巨闕。
白話
陽氣退縮下行，熱氣歸於陰股部位，與陰氣相互搏動，導致身體失去知覺，這稱為屍厥。應當針刺期門穴、巨闕穴。
原文
（屍厥者，謂其從厥而生，形無所知，其狀若屍，故名屍厥。少陰脈不出，則厥氣客於胃，而腎氣微，少精血。厥氣上奔，填塞胸膈，壅遏陽氣、使宗氣反聚，而血結心下。《針經》曰：五穀入胃，其糟粕、津液、宗氣，分為三隊。宗氣積於胸中，貫心肺而行呼吸者也。又曰：營氣者，泌其津液，注於脈，化血而榮四末者也。今厥氣甚，宗氣反聚而不行，則絕其呼吸。血結心下而不流，則四體不仁。陽氣為厥氣所壅，不能宣發，退下至陰股間，與陰相動。仁者，柔也。不仁者，不柔和也。謂寒熱痛癢俱不覺知也。陽氣不能使，內外不通，營衛俱不能行，身體不仁，狀若屍也。《內經》曰：厥氣上行，滿脈去形。刺期門者，以通心下結血。刺巨闕者，以行胸中宗氣血。氣流，厥氣退，則蘇矣。觀子：傷寒必診衝陽、太谿脈者，蓋腎乃先天元氣，有生之根蒂，胃乃後天元氣，穀食之本原，較他臟不同。故必察其動脈之存亡，以驗經氣之絕否。至後世則多忽之，政仲景所謂握手不及足者矣。然亦有浮沉滑澀諸象，一如手診在臨病之工，善為消息。若寸口胃腎，是又衝陽、太谿之經氣也。使未至伏亂不可察，則脈會太淵者，不即是諸法以兼求之乎。健曰：仲景書稱趺陽，備矣。而不及太谿上少陰二條，是即太谿之謂也。成氏未達其義，而觀子發明之。）
白話
（屍厥，是指從厥證而產生，形體沒有知覺，形狀像屍體一樣，所以稱為屍厥。少陰脈搏不出現，則厥逆之氣滯留於胃，而腎氣微弱，精血匱乏。厥逆之氣向上奔衝，填塞胸膈，阻遏陽氣，使宗氣反而鬱結凝聚，血液結聚在心下。《針經》說：五穀入胃，其中的糟粕、津液、宗氣，分為三路。宗氣積聚在胸中，貫通心肺而行呼吸。又說：營氣，分泌津液，注入脈中，化為血液而營養四肢末梢。現在厥逆之氣嚴重，宗氣反而鬱結凝聚而不運行，就會斷絕呼吸。血液結聚在心下而不流動，則四肢失去知覺。陽氣被厥逆之氣壅塞，不能宣發，退縮下行到陰股之間，與陰氣相互搏動。仁，是柔和的意思。不仁，是不柔和，指對寒、熱、痛、癢都沒有知覺。陽氣不能行使功能，內外不通，營氣與衛氣都不能運行，身體失去知覺，形狀像屍體一樣。《內經》說：厥逆之氣上行，充滿脈絡而離去形體。針刺期門穴，是為了疏通心下鬱結的血液。針刺巨闕穴，是為了運行胸中的宗氣與血液。氣血流暢，厥逆之氣消退，就會甦醒了。觀子說：傷寒病一定要診察衝陽、太谿脈，是因為腎是先天元氣，生命的根本；胃是後天元氣，穀食的來源，與其他臟器不同。所以必須審察其動脈是否存在，來檢驗經氣是否斷絕。到了後世則大多忽略此點，正是仲景所說的「握手不及足」的情況。然而也有浮、沉、滑、澀等各種脈象，如同手上的診法，在臨床的醫生要善於揣測。如果寸口脈的胃氣、腎氣，這又是衝陽、太谿的經氣表現。假使還沒有到伏藏紊亂而不能診察的地步，那麼脈會於太淵，不就是用這些方法來兼顧求取嗎？健說：仲景的書中稱「趺陽」已經很完備了，卻沒有提及太谿上少陰兩條，這其實就是太谿的含義。成無己沒有領會這個意義，而觀子闡發了它。）
原文
寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗。知陰常在，絕不見陽也。
白話
寸口脈搏動微弱，尺脈搏動緊繃，這個人虛損嚴重且多汗。可知陰氣長存，而陽氣完全不能顯現。
原文
（寸微為陽亡，尺緊為陰勝，故名虛損。又多汗，則愈損陽氣，是陰常在而絕不見陽也。）寸口諸微亡陽，諸濡亡血，諸弱發熱，諸緊為寒。諸乘寒者，則為厥。
白話
（寸脈微弱是陽氣消亡，尺脈緊繃是陰氣偏盛，所以稱為虛損。又多汗，就更損傷陽氣，這是陰氣長存而陽氣完全不能顯現。）寸口脈各種微弱脈象屬於亡陽，各種濡軟脈象屬於亡血，各種無力脈象表示發熱，各種緊繃脈象表示寒證。各種被寒邪侵襲的情況，就會導致厥證。
原文
鬱冒不仁，以胃無穀氣，脾澀不通，口急不能言，戰而慄也。
白話
鬱悶昏冒、失去知覺，是由於胃中沒有水穀精氣，脾氣滯澀不通，導致口部緊急不能說話，身體戰慄發抖。
原文
（微為衛氣微，故云亡陽。濡為營氣弱，故云亡血。弱為陰虛，虛則發熱。緊為陰勝，故諸乘寒者，陰陽俱虛而為寒邪乘也。寒乘氣虛，抑伏陽氣，不得宣越，遂成厥也。厥，屍厥也。鬱冒，昏冒不知人也。不仁，強直無覺也，以胃無穀氣，脾澀不通於上下，故口急不能言也。戰者，寒在表。慄者，寒在裡也。）
白話
（微是衛氣微弱，所以說亡陽。濡是營氣虛弱，所以說亡血。弱是陰虛，虛就會發熱。緊是陰氣偏盛，所以各種被寒邪侵襲的情況，是陰陽俱虛而被寒邪所乘。寒邪乘虛氣虛，壓制陽氣，不能宣發暢達，於是形成厥證。厥，就是屍厥。鬱冒，是昏蒙冒昧不認識人。不仁，是身體強直沒有知覺，因為胃中沒有水穀精氣，脾氣滯澀不通於上下，所以口部緊急不能說話。戰，是寒在體表；慄，是寒在體內。）
原文
問曰：濡弱何以反適十一頭？師曰：五臟六腑相乘，故令十一。
白話
問：濡弱脈為什麼反而對應十一種部位？老師說：五臟六腑互相傳變，所以形成十一種情況。
原文
（濡弱者，氣血虛也，往反有十一者，五臟六腑，共有十一頭也。）
白話
（濡弱，是氣血虛弱，往返變化的有十一種，五臟六腑共有十一種。）
原文
問曰：何以知其乘腑？何以知其乘臟？師曰：諸陽浮數為乘腑，諸陰遲澀為乘臟也。
白話
問：如何知道病邪侵襲六腑？如何知道病邪侵襲五臟？老師說：各種陽脈浮而數的是侵襲六腑，各種陰脈遲而澀的是侵襲五臟。
原文
（腑，陽也。陽脈見者，為乘腑也。臟，陰也。陰脈見者，為乘臟也。健曰：以上辨脈一卷，條理舛錯，不能逐一結束。是知叔和誤次之故，類多如此。）
白話
（腑，屬陽。出現陽脈，是侵襲六腑。臟，屬陰。出現陰脈，是侵襲五臟。健說：以上辨脈這一卷，條理錯亂，不能逐條總結。可知是王叔和編次錯誤所致，大多如此。）
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