原文
凡尺寸俱浮，太陽也。浮大有力，為洪、為熱甚，可汗之。浮大無力，為散、為虛，不可汗也。
白話
凡是寸關尺脈都浮的，屬於太陽病。脈浮大而有力，是洪脈，表示熱勢很盛，可以用發汗法。脈浮大而無力，是散脈、虛脈，不可以發汗。
名論二
察脈（2）
名論二35 句
原文
浮而長，太陽合陽明；浮而弦，太陽合少陽。凡浮脈主表，不可攻裡也。
白話
脈浮而長，是太陽與陽明合病；脈浮而弦，是太陽與少陽合病。凡是浮脈都主表證，不可以攻治裡證。
原文
凡尺寸俱長者，陽明也。浮長有力，則兼太陽，表未解也，無汗者，宜發汗；若長大有力為熱甚，當解肌；長數有力為熱實，當平熱；若長滑實大有力，此胃中實熱，可攻之。
白話
凡是寸關尺脈都長的，屬於陽明病。脈浮長而有力，則兼有太陽病，表證未解除，沒有汗的，應當發汗；如果脈長大而有力，是熱勢很盛，應當解肌；脈長數而有力，是熱實證，應當清熱；如果脈長滑實大而有力，這是胃中有實熱，可以用攻下法。
原文
凡尺寸俱弦者，少陽也，宜和之。浮弦有力者，兼太陽表未解，可發汗；若弦遲、弦小、弦微，皆內虛有寒，宜溫之；若弦大、弦長、弦滑、弦數有力者，為熱甚，宜解之。凡弦脈，只可和不可汗下，不可利小便也。
白話
凡是寸關尺脈都弦的，屬於少陽病，應當用和解法。脈浮弦而有力，兼有太陽表證未解除，可以發汗；如果脈弦遲、弦小、弦微，都是體內虛寒，應當溫補；如果脈弦大、弦長、弦滑、弦數而有力，是熱勢很盛，應當清解。凡是弦脈，只可用和解法，不可以發汗或攻下，也不可以利小便。
原文
凡尺寸俱沉細，太陰也。俱沉，少陰也。俱微緩，厥陰也。
白話
凡是寸關尺脈都沉細的，屬於太陰病。都沉的，屬於少陰病。都微緩的，屬於厥陰病。
原文
若沉微、沉細、沉遲、沉伏，無力為無神，陰盛陽微，宜急生脈回陽。
白話
如果脈沉微、沉細、沉遲、沉伏，無力而沒有神氣，是陰氣盛陽氣微，應當趕快補氣回陽。
原文
若沉疾、沉滑、沉實有力，為熱實，為陽盛陰微，宜扶陰以退陽。
白話
如果脈沉疾、沉滑、沉實而有力，是熱實證，屬於陽氣盛陰氣微，應當扶助陰氣以退陽熱。
原文
夫沉診之脈，最為緊要，以決陰陽冷熱，用藥生死，在於毫髮之間，不可不仔細謹察。
白話
沉脈的診察最為重要，用來判斷陰陽寒熱，用藥決定生死，在於毫釐之間，不可不仔細謹慎地觀察。
原文
（《活人》：）治傷寒先須識脈，若不識脈，則表裡不分，虛實不辨。
白話
（《活人書》說：）治療傷寒首先必須認識脈象，如果不認識脈象，就會表裡不分，虛實不辨。
原文
仲景謂當時之士，按寸不及尺，握手不及足，必欲診衝陽，按太谿，而後無歉，況於寸關尺耶。
白話
張仲景說當時的醫者，按寸脈不觸及尺脈，握手腕不觸及足部，一定要診察衝陽脈、按太谿脈，然後才沒有遺憾，何況是寸關尺呢？
原文
問而知之，以觀其外；切而知之，以察其內，證與脈不可偏廢也。
白話
通過問診來了解病情，以觀察外在表現；通過切診來了解病情，以察知內在變化，症狀與脈象不可偏廢。
原文
如傷寒脈緊，中風脈緩；熱病脈盛，中暑脈虛；人迎緊盛傷於寒，氣口緊盛傷於食；非特此也。病人心下緊滿，按之硬痛，結胸也。於法當下，雖三尺之童皆知之。然仲景云結胸脈浮者，不可下，下則死。
白話
例如傷寒脈緊，中風脈緩；熱病脈盛，中暑脈虛；人迎脈緊盛是傷於寒，氣口脈緊盛是傷於食；不僅如此。病人心下緊滿，按壓時硬痛，是結胸證。按治法應當攻下，即使三尺高的兒童都知道。然而張仲景說結胸脈浮的，不可攻下，攻下就會死亡。
原文
以此推之，若憑外證，便用陷胸湯，則誤矣。
白話
由此推論，如果只憑外在症狀，就使用陷胸湯，那就錯了。
原文
故傷寒要辨表裡為主，脈浮為在表，脈沉為在裡。
白話
所以傷寒要以辨別表裡為主，脈浮是病在表，脈沉是病在裡。
原文
陽動則有汗，陰動則發熱，得汗而脈靜者生，汗已而脈躁者死。
白話
陽脈搏動就會出汗，陰脈搏動就會發熱，出汗後脈象平靜的可以存活，出汗後脈象躁動的會死亡。
原文
陰病陽脈不成，陽病陰脈則不永，吉凶生死，如合龜鑑。
白話
陰病出現陽脈不會成功，陽病出現陰脈則不會長久，吉凶生死，如同符合龜甲占卜的鏡鑑。
原文
然古人以切脈為下者，良由脈理精微，其體難辨，而傷寒得外證為多也。
白話
然而古人把切脈視為下等，實在是因為脈理精微，其形態難以辨別，而傷寒病獲得外在症狀較多的緣故。
原文
外證易見，切脈難明，弦緊之混淆，遲緩之稍異，沉與伏相類，濡與弱相似，非得之於心，超然領悟，孰能較疑似於銖黍哉。
白話
外在症狀容易看見，切脈難以明瞭，弦脈與緊脈容易混淆，遲脈與緩脈稍有差異，沉脈與伏脈相類似，濡脈與弱脈相似，如果不是心中有所得，超然領悟，誰能比較疑似於毫釐之間呢？
原文
（《全生》：）左脈緊盛，右脈平和，為傷寒外感。右脈緊盛，左脈平和，為飲食內傷。
白話
（《全生》說：）左手脈緊盛，右手脈平和，是傷寒外感。右手脈緊盛，左手脈平和，是飲食內傷。
原文
左右俱緊盛，為夾食傷寒，亦為飲食內傷，兼外感。左脈空大，右脈緊盛，為勞力感寒。
白話
左右手脈都緊盛，是夾食傷寒，也是飲食內傷兼有外感。左手脈空大，右手脈緊盛，是勞力後感受寒邪。
原文
左右脈沉細，或沉伏，面青，手足冷，小腹痛甚，則吐利，舌卷囊縮，為夾陰中寒真陰證。
白話
左右手脈沉細，或沉伏，面色青，手足冷，小腹劇痛，就會嘔吐泄瀉，舌頭捲曲，陰囊收縮，這是夾陰中寒的真陰證。
原文
左右脈沉細，面赤身熱足冷，為夾陰傷寒，即為房欲內傷外感。
白話
左右手脈沉細，面色紅，身體熱，腳冷，是夾陰傷寒，也就是房事內傷兼外感。
原文
若加煩躁，欲飲水，脈沉，吐利，即為陰極發躁。
白話
如果加上煩躁，想喝水，脈沉，嘔吐泄瀉，就是陰極發躁。
原文
左右脈浮大無力，身熱足冷，燥渴，為虛陽伏陰。
白話
左右手脈浮大無力，身體熱，腳冷，煩躁口渴，是虛陽伏陰。
原文
左脈緊盛，右脈洪滑，或寸脈沉伏，身熱惡寒，隱隱頭痛，喘咳煩悶，胸脅疼痛者為夾痰傷寒。
白話
左手脈緊盛，右手脈洪滑，或者寸脈沉伏，身體發熱怕冷，隱隱頭痛，氣喘咳嗽煩悶，胸脅疼痛的，是夾痰傷寒。
原文
左脈緊盛，右脈沉弦，身熱惡寒，脅痛脹滿，頭痛體痛，氣鬱不舒者，為夾氣傷寒。
白話
左手脈緊盛，右手脈沉弦，身體發熱怕冷，脅痛脹滿，頭痛身體痛，氣機鬱結不舒暢的，是夾氣傷寒。
原文
左脈緊澀，右脈沉數，心胸脅下少腹有痛處不移，身熱惡寒，頭疼煩渴，為血鬱傷寒。
白話
左手脈緊澀，右手脈沉數，心胸脅下少腹有固定不移的疼痛處，身體發熱怕冷，頭痛煩渴，是血鬱傷寒。
原文
（仁齋：）衝陽脈在足面上，去指縫陷骨三寸，動脈是也。此陽明胃經，先天之動脈，見於此。夫胃為水穀之主，人之所本也。
白話
（仁齋說：）衝陽脈在腳背上，距離腳趾縫陷骨三寸的地方，有動脈搏動就是。這是陽明胃經，先天的動脈出現在這裡。胃是水穀的主宰，是人體的根本。
原文
若胃氣已憊，水穀不進，穀神已去，其脈不動而死矣。故傷寒診衝陽者，以察胃氣之有無也。
白話
如果胃氣已經衰敗，水穀不能進食，穀神已經離去，那麼衝陽脈就不會搏動而死亡。所以傷寒診察衝陽脈，是為了察知胃氣的有無。
原文
仲景又謂之趺陽，即衝陽，雖有脈而微，少進食者，亦不治。
白話
張仲景又稱它為趺陽，就是衝陽，雖然有脈搏但微弱，稍微能進食的，也難以治療。
原文
（《活人》：四時皆以胃氣為本，是死生之要會，故必診此。鶴皋：病重診此，以決死生。蓋土者，萬物之母，衝陽脈不衰，則母氣猶在，雖危可生也。然又忌弦急，為賊邪相剋，不治。見和緩者生。）
白話
（《活人書》說：四季都以胃氣為根本，這是死生的關鍵，所以必須診察此脈。鶴皋說：病重時診察此脈，用來決定死生。因為土是萬物之母，衝陽脈不衰，那麼母氣還在，雖然危險也可以存活。然而又忌諱弦急，這是賊邪相剋，難以治療。見到和緩脈的可以存活。）
原文
太谿脈在足內跟後踝骨下，動脈是也。此少陰腎經，先天之動脈，見於此。
白話
太谿脈在腳內踝後跟骨下方，有動脈搏動就是。這是少陰腎經，先天的動脈出現在這裡。
原文
腎者，人命之根蒂，真氣之所主，其脈動而不息，真氣在也。
白話
腎是人命的根本，真氣所主管，它的脈搏跳動不止，表示真氣存在。
原文
若真氣已憊，腎氣已絕，則其脈不動而死，故傷寒必診之。
白話
如果真氣已經衰敗，腎氣已經斷絕，那麼太谿脈就不會搏動而死亡，所以傷寒必須診察此脈。
原文
（健曰：先天腎氣旺者，其脈可按而得，若先天不足，後天斷削者，其脈微細而難察也。）
白話
（健說：先天腎氣旺盛的人，太谿脈可以按到；如果先天不足，後天又耗損的人，太谿脈微細而難以察覺。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。