原文
（節庵：）妊娠傷寒保胎，（阿膠散。）散寒邪，（白朮湯。）憎寒壯熱，宜發其汗，（芍藥湯。）或中時行，灑淅寒熱，振慄而悸，加噦，（蘇術湯。）或傷熱，默默欲眠，不欲食，脅痛嘔逆，痰氣；及產後傷鳳，熱入胞宮，寒熱如瘧；及經水適來適斷，病後勞復，餘熱不解，（並用黃龍湯。）孕
（節庵說：）妊娠傷寒保胎，用（阿膠散。）散寒邪，用（白朮湯。）怕冷高熱，適宜發汗，用（芍藥湯。）或者中了時行疫病，灑淅寒熱，顫抖心悸，加乾嘔，用（蘇術湯。）或者傷了熱邪，默默想要睡覺，不想吃東西，脅痛嘔逆，痰氣；以及產後傷了風，熱入胞宮，寒熱往來像瘧疾；以及月經剛來剛斷，病後勞復，餘熱不解除，（都用黃龍湯。）孕
原文
（陳氏：）凡證候危急，非毒藥不能攻之，又值懷孕，當如之何？夫危急者，病之變也。變則死在須臾，宜權變救母，不救子。若必救胎，並母亦不全矣。經曰：有故無殞，亦無殞也。
（陳氏說：）凡是證候危急，非用毒藥不能攻邪，又正值懷孕，應當怎麼辦？所謂危急，是病的變化。變化就在頃刻之間，適宜權變救母親，不救胎兒。如果一定要救胎兒，母子都不能保全了。經書說：有故無殞，亦無殞也。
原文
又大積大聚，衰其大半而止，有故，母病也。無殞，無損母也，亦無殞，子亦無損也。
又說大積大聚，衰減其大半就停止，有故，是母親有病。無殞，是不損傷母親，也無殞，胎兒也不受損。
原文
言毒藥止攻去邪氣，邪去病愈，子亦安，故曰不損也。
是說毒藥只是攻去邪氣，邪氣去了病就好了，胎兒也安，所以說不損傷。
原文
衰其大半止者，如發表不宜盡汗，攻裡不宜盡下，不然胎氣亦損矣。可見孕婦之藥，難用如此。
衰其大半就停止的意思，例如發表不宜完全發汗，攻裡不宜完全瀉下，不然胎氣也會受損。可見孕婦的用藥，難用到如此程度。
原文
有生產勞傷發熱，去血過多發熱，惡露不去發熱，三日蒸乳發熱，早起勞動，飲食停滯，一切發熱，皆狀類傷寒。要在細審詳辨，不可便發散也。
有生產勞傷發熱的，有失血過多發熱的，有惡露不盡發熱的，有三日蒸乳發熱的，有早起勞動發熱的，有飲食停滯發熱的，一切發熱，都像傷寒的症狀。要在細細審查詳細辨別，不可就使用發散。
原文
況產後大血空虛若汗之，變筋惕肉瞤，或鬱冒昏迷不醒，或抽搐不定，或大便閉塞，其害非輕也。
何況產後大血空虛，如果發汗，就會變成筋脈掣痛、肌肉跳動，或者鬱冒昏迷不醒，或者抽搐不定，或者大便閉塞，那危害可不輕啊。
原文
凡有發熱，且與四物湯，以芎、歸最多為君；酒炒芍藥、酒浸地黃為佐；或加軟苗柴胡、人參、乾薑為使。
凡是發熱，先給予四物湯，用川芎、當歸最多作為君藥；酒炒芍藥、酒浸地黃作為佐藥；或者加軟苗柴胡、人參、乾薑作為使藥。
原文
如惡露未淨者，益母丸、黑神散兼用，胃虛食少者，加茯苓、白朮，有痰嘔逆者，加半夏、陳皮。其餘六經治例，斟酌損益而用。
如果惡露沒有乾淨的，益母丸、黑神散兼用，胃虛吃飯少的，加茯苓、白朮，有痰嘔逆的，加半夏、陳皮。其餘六經的治療例證，斟酌增減使用。
原文
產後才見身熱，不可即與發表，並一切苦寒之藥。必用乾薑治大發熱，輕者茯苓淡滲其熱。
產後才見身熱，不可就給予發表，以及一切苦寒的藥。必須用乾薑治療大發熱，輕的用茯苓淡滲其熱。
原文
乾薑之辛熱，能引血藥入血分，氣藥入氣分且能去惡養新，有陽生陰長之道。
乾薑的辛熱，能引導血藥入血分，氣藥入氣分，而且能去瘀生新，有陽生陰長的道理。
原文
以熱治熱，溫能除大熱，又深合《內經》之旨，用之則效也。
用熱來治熱，溫能除大熱，又深合《內經》的旨意，用了就有效。
原文
（又云：藥中必加四物，為養血務生之主。）新產傷寒，氣血兩虧，不可尋常視之。如當汗下，必佐以調養氣血之藥。
（又說：藥中必須加四物，是養血助生的主藥。）新產傷寒，氣血兩虛，不可當作平常看待。如果應當發汗瀉下，必須輔助以調養氣血的藥物。
原文
凡產後憎寒壯熱之證，與傷寒壞病同看，知是何逆。用小柴胡加減，以鱉甲佐之。
凡是產後憎寒壯熱的證候，與傷寒壞病同樣看待，知道是什麼逆證。用小柴胡湯加減，用鱉甲輔助。
原文
（《良方》：產後天行，從增損柴胡，雜病，從增損四物，同傷寒壞證而治。）產後傷風，數日不解，頭痛惡寒，時時熱，心下堅，乾嘔汗出，（桂枝湯加黃芩。）產後傷風，發熱面赤而喘，頭痛，（竹葉防風湯。）產婦亡津，大便多秘，或譫語煩躁，（神功丸。）產後頭疼身熱，腹內急，疼痛，（桂心牡蠣湯。）
（《良方》說：產後天行病，從增損柴胡論治；雜病，從增損四物論治，與傷寒壞證同樣治療。）產後傷風，數日不解除，頭疼惡寒，時時發熱，心下堅硬，乾嘔出汗，（用桂枝湯加黃芩。）產後傷風，發熱面色發紅而喘息，頭疼，（用竹葉防風湯。）產婦津液亡失，大便多數秘結，或者胡言亂語煩躁，（用神功丸。）產後頭疼身熱，腹內拘急，疼痛，（用桂心牡蠣湯。）
原文
（《良方》：）產後發熱頭疼，身如傷寒時氣，雖當用發表，亦不可輕易。
（《良方》說：）產後發熱頭疼，身體像傷寒時行疫病，雖然應當用發表，也不可輕率。
原文
如早起勞動，為寒所傷，則淅淅惡寒，翕翕發熱，頭項肩背骨節皆痛，至七八日乃瘥。
如果早起勞動，被寒邪傷害，就會灑淅惡寒，微微發熱，頭項肩背骨節都疼痛，到七八天才會好。
原文
若大便堅，作嘔不能食，（小柴胡加乾薑、地黃。）凡產後頭疼發熱，身痛，不可便作感冒治。
如果大便堅硬，嘔吐不能吃東西，（用小柴胡湯加乾薑、地黃。）凡是產後頭疼發熱，身體疼痛，不可就當作感冒治療。
原文
或是血虛，或是敗血作梗，宜以平和之劑治之。如玉露散，或四物加柴胡等分。
或者是血虛，或者是敗血作梗，適宜用平和的方劑治療。如玉露散，或者四物湯加等分的柴胡。
如果就使用小柴胡湯、竹葉湯、石膏之類，導致不能救治的有很多。
原文
審系產罷，外感風寒，頭疼發熱體痛，自汗無汗，輕則治產藥中人防風、天麻，重則四物兼仲景本證方一二味，合而治之。
確實是產後，外感風寒，頭疼發熱身體疼痛，有自汗無汗的，輕的就在治產的藥中加入人參、防風、天麻，重的就用四物湯兼用仲景本證方一二味，合起來治療。
（海藏，治療妊娠傷寒，也是合用各湯方，都是這個意思。）
原文
（立齋：）產後遍身疼痛，發熱頭疼，兼感寒傷食，（五積散。）若誤作傷寒，發汗後抽搐厥冷，發痙者，大補氣血為主。
（立齋說：）產後遍身疼痛，發熱頭疼，兼感受寒邪傷食的，（用五積散。）如果誤當作傷寒，發汗後抽搐厥冷，發痙的，以大補氣血為主。
原文
產後頭痛，由風寒所傷，（補中益氣湯，加川芎。健按：諸家所論，皆諄誡之辭。無論傷寒雜證，臨於胎前產後，經來經止之際，必察其本原。果邪輕而正虛者，方可帶養血之藥兼治。若邪重而正不虛，先以去邪為急，未可以乾薑、地黃為務，及補中四物，往往誤人。若產後時行，或感溫熱，病少陽陽明，耳聾譫語，斑疹並現，齒燥舌焦者，非小柴胡加乾葛、石膏、紫草輩，何以制化其邪。若胸滿胃實便結者，非小陷胸、調胃承氣等，何以消導其垢。所謂有是病肌是藥，去邪即所以保正也。若泥於舊說，產後百病從末治之句，而專務滋補，不治外邪，則邪反結滯，壅塞惡露，以致昏亂潰憊者，不少也。曾見兩醫，治兩婦，居相近，而病同時，皆產後外感，身熱咳嗽，嘔惡，欲發痧疹者。一醫用鼠黏子湯，加前胡、杏仁、木通、蟬蛻、甘枯、檉柳發其疹，而一婦愈。一醫起手即投四物，並炮薑、茯苓等，而嘔甚熱盛，面腫，惡露閉塞，煩躁。復用羌、防發散，無汗不解。仍用地黃、丹皮、歸尾、香附等滋陰破血，惡露不通，疹伏不發，熱甚一日，反復半月，遂致昏悶而死。可知產後感冒風寒，乃天地六淫之氣，必從外達，量其輕重宣泄之，則應手可愈。如依前人之說，先事滋補，勢必反助其邪，益加熾橫，留連不退，無有不失，誤盡天下蒼生而莫之挽也。觀斯二者，即知治病用藥之誤，與不誤皎然矣。產後百病從未治，而以乾薑、地黃、補中四物為妙者，只可與雜證血虛發熱言，未可與傷寒時氣言也。）
產後頭疼，是由風寒所傷，（用補中益氣湯，加川芎。健按：各家所論，都是諄諄告誡的話。無論傷寒雜證，碰到胎前產後、月經來去之際，必須診察病本原由。如果確實邪輕而正虛的，才可以帶用養血的藥兼治。如果邪重而正不虛，就先以祛邪為急，不可急於用乾薑、地黃，以及補中湯、四物湯，往往誤人。如果產後天行，或者感受溫熱，病在少陽陽明，耳聾胡言亂語，斑疹並現，齒燥舌焦的，非小柴胡湯加乾葛、石膏、紫草之類，何以制化其邪。如果胸滿胃實大便結的，非小陷胸湯、調胃承氣湯之類，何以消導其垢。所謂有這個病就用這個藥，祛邪就是所以保正。如果拘泥於舊說，拘泥於產後百病從末治這句話，而專門從事滋補，不治外邪，那麼邪反而結滯，壅塞惡露，以致昏亂崩潰的，不少啊。曾見兩位醫生，治療兩位產婦，住處相近，發病同時，都是產後外感，身熱咳嗽，嘔惡，要發痧疹的。一個醫生用鼠黏子湯，加前胡、杏仁、木通、蟬蛻、甘草、檉柳發其疹，一位產婦就好了。另一個醫生一開始就投四物湯，並用炮薑、茯苓等，結果嘔吐劇烈、熱勢旺盛，面部腫脹，惡露閉塞，煩躁。又用羌活、防風發散，無汗還是不解。仍然用地黃、丹皮、歸尾、香附等滋陰破血，惡露不通，疹子伏住不能發出，熱勢一天比一天厲害，反覆半個月，於是導致昏悶而死。可知產後感冒風寒，是天地六淫之氣，必須從外發散，衡量其輕重加以宣洩，那就手到病除。如果依從前人的說法，先從事滋補，一定反而助長其邪，更加熾烈橫行，留連不退，沒有不失敗的，誤盡天下蒼生而無法挽回。看看這兩方面，就知道治病用藥的誤與不誤明明白白了。產後百病從末治，而以乾薑、地黃、補中四物為妙的，只能對雜證血虛發熱說，不能對傷寒時氣說。）
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