原文
氣上衝氣自腹中，時時逆沖而上。因太陽病，下之，表邪乘虛傳裡，里不受邪，則氣逆上行，仍在表也，當復汗之。
白話
氣上衝，是指氣從腹部時時向上逆沖。因為太陽病，使用了瀉下法，體表的邪氣趁虛傳入體內，但體內無法容受邪氣，於是氣機反而向上逆行，這表示邪氣仍在體表，應當再次使用發汗法。
類證二
厥陰經（1）
類證二22 句
原文
厥陰客熱，氣上衝心，此熱在裡，而氣上也。
白話
厥陰經感受熱邪，導致氣上衝心，這是因為體內有熱，而氣機隨之上逆。
原文
若病後虛羸少氣，氣逆欲吐者，及動氣發汗而氣上衝者，皆正虛而邪氣逆也。
白話
如果生病之後身體虛弱、氣短，出現氣逆想吐的情況，以及因為動氣而發汗後導致氣上衝的，這些都是正氣虛弱，邪氣因而上逆的緣故。
原文
太陽下之後，氣上衝。（桂枝湯。）吐下後逆滿，氣上衝胸，頭眩，脈沉緊，發汗則動經，身振振搖。
白話
太陽病使用瀉下法之後，出現氣上衝的症狀。（用桂枝湯治療。）如果經過催吐和瀉下之後，出現胸腹脹滿、氣上衝胸、頭暈目眩、脈象沉緊，此時若再發汗，就會損傷經脈，導致身體震顫搖晃。
原文
（茯苓桂枝白朮甘草湯。）吐下後發汗，虛煩，脈甚微，心下痞硬，脅痛氣上衝咽喉，眩冒，經脈動惕，久而痿。
白話
（用茯苓桂枝白朮甘草湯治療。）催吐和瀉下之後又發汗，導致心中虛煩、脈象極其微弱、胃脘部痞塞硬滿、脅肋疼痛、氣上衝到咽喉、頭暈目眩、經脈跳動不安，時間久了就會發展成痿證。
原文
（上湯，真武湯。）病如桂枝證，頭不痛，項不強，寸脈微浮，胸中痞硬，氣上衝咽喉，不得息。（瓜蒂散。）
白話
（上述的湯藥，以及真武湯。）病人的症狀看起來像桂枝湯證，但頭不痛，脖子也不僵硬，寸部脈象稍微浮起，胸中感覺痞塞硬滿，氣上衝到咽喉，導致呼吸不暢。（用瓜蒂散治療。）
原文
厥陰客熱，氣上撞心，消渴，心疼，飢不欲食，食即吐蛔。（大柴胡湯。）動氣發汗，氣上衝。
白話
厥陰經感受熱邪，氣上衝撞擊心臟，口渴多飲，心中疼痛，雖然飢餓但不想吃東西，一吃東西就會吐出蛔蟲。（用大柴胡湯治療。）因動氣而發汗，導致氣上衝。
原文
（李根湯。）病後虛羸少氣，氣逆上衝欲吐。（竹葉石膏湯。）燒針令汗。氣從少腹上衝心為奔豚。熱上衝胸，少腹裡急，頭重眼花為易病。口噤不語，氣上衝胸為剛痙。
白話
（用李根湯治療。）生病之後身體虛弱、氣短，氣逆上衝想要嘔吐。（用竹葉石膏湯治療。）用燒針的方法強行發汗。氣從下腹部向上衝擊心臟，稱為奔豚。熱邪上衝到胸部，下腹部拘急不適，頭重眼花，這是容易生病的狀態。牙關緊閉不能說話，氣上衝到胸部，這是剛痙。
原文
（健曰：氣上衝之證，惡候也。氣屬無形，然至逆而上衝，其病也，為痰、為人、為食；為表邪鬱於氣分，為裡實滯於臟腑；為後天中氣虛，為先天真氣弱。邪正不相容，虛實不並立，則氣不和，而皆能逆衝於上。須作上、中、下三焦分察，上、中二部逆沖者，多邪實，下部逆而上衝者，多正虛。審其證勢經脈而治之，庶幾無誤。否則實實虛虛，最易犯也。）吐蛔
白話
（健認為：氣上衝的證候，是種惡劣的徵象。氣本來是無形的，但一旦發生逆亂向上衝擊，其病因可能是痰、是人、是飲食；可能是表邪鬱結在氣分，也可能是裡實阻滯在臟腑；可能是後天脾胃之氣虛弱，也可能是先天真氣不足。邪氣與正氣不能相容，虛證與實證不能並存，於是氣機不和，各種原因都能導致氣機向上逆衝。必須從上、中、下三焦分別審察，上焦和中焦的氣逆上衝，多屬於邪氣實；下焦的氣逆而上衝，多屬於正氣虛。仔細審查其證候、病勢和所屬經脈來治療，這樣才能避免錯誤。否則，用補法治實證，用瀉法治虛證，是最容易犯的錯誤。）吐蛔
原文
病人素有寒，妄發其汗，後身有熱，又復汗之，以致胃中虛冷，餓不能食，食即吐蛔。
白話
病人本來體內有寒，胡亂使用發汗法，後來身體發熱，又再次發汗，導致胃中虛寒，雖然飢餓卻不能吃東西，一吃東西就會吐出蛔蟲。
原文
又臟寒者，蛔上入膈，煩躁欲死，須臾止，得食即嘔，時吐蛔出者，為蛔厥。
白話
另外，體內臟腑寒冷的人，蛔蟲會向上鑽入膈膜，引起煩躁不安，痛苦得想死，過一會兒又停止，但一吃東西就嘔吐，時常吐出蛔蟲的，這叫做蛔厥。
原文
厥陰病，氣上衝心，心疼，飢不欲食，吐蛔。
白話
厥陰病，症狀是氣上衝心，心中疼痛，雖然飢餓但不想吃東西，並且吐出蛔蟲。
原文
（桂枝白朮茯苓湯、理中安蛔散。）蛔厥者，靜而時煩為寒厥。蛔上入膈，故煩。
白話
（用桂枝白朮茯苓湯、理中安蛔散治療。）所謂蛔厥，是指病人安靜但有時會煩躁，這是寒厥。因為蛔蟲向上進入膈膜，所以會煩躁。
原文
須臾復止，得食嘔，又煩，蛔聞食臭出，當吐蛔。
白話
煩躁過一會兒又停止，但一吃東西就嘔吐，又會煩躁，這是因為蛔蟲聞到食物的氣味就會出來，所以應該會吐出蛔蟲。
原文
（烏梅丸。）病人有寒，復發汗，胃冷必吐蛔。（先理中丸，次烏梅丸。復庵：胃中冷，必吐蛔。吐蛔人皆知為陰也。然亦有陽證吐蛔者，蓋胃中空虛，既無穀氣，故蛔上求食，至咽而吐。又看別證如何，不專以胃冷為說。曾記一人陽黃吐蛔，又大發斑，陽毒證，口瘡、咽痛、吐蛔。皆以冷劑取效，是亦有胃熱者矣。士材：屬陽證者，如脈洪大數實，或渴或閉，或斑黃也，切不可執一。凡吐蛔，得甘則動，得苦則安，得酸則止，得辛則伏也。陶氏：乍靜乍煩者，蛔或上或下也。蟲聞食臭必出，故食即吐蛔。 五法：蛔得熱則安，得寒則泛。故吐蛔，知膈上有寒也。如直中陰證，必唇甲青，脈沉遲，無力，大小便清澈。若傳邪吐蛔者，熱鬱於胃，以致蛔不安，而逆出也。健曰：陽明熱邪傷冒，最易吐蛔。然有虛實之別，須察脈舌治之。厥
白話
（用烏梅丸治療。）病人體內有寒，又再次發汗，導致胃中寒冷，必定會吐出蛔蟲。（先用理中丸，再用烏梅丸。復庵說：胃中寒冷，必定會吐蛔蟲。吐蛔蟲，人人都知道是陰證。但也有陽證吐蛔蟲的，這是因為胃中空虛，沒有穀氣，所以蛔蟲向上尋找食物，到了咽喉就吐出來。還要看其他伴隨的症狀如何，不能只以胃冷來論斷。曾經記得有一個人患陽黃而吐蛔，又大發斑點，這是陽毒證，症狀有口瘡、咽痛、吐蛔。這些都是用寒涼的藥劑取效的，所以也有胃熱導致吐蛔的情況。士材說：屬於陽證的，例如脈象洪大數實，或者口渴，或者大便不通，或者發斑發黃，千萬不能固執於一種說法。凡是吐蛔蟲，得到甘味的東西就會活動，得到苦味的東西就會安靜，得到酸味的東西就會停止，得到辛辣的東西就會蟄伏。陶氏說：病人時而安靜時而煩躁，是因為蛔蟲有時向上有時向下。蟲子聞到食物的氣味必定會出來，所以一吃東西就吐蛔蟲。五法說：蛔蟲得到溫熱就會安定，得到寒涼就會活動。所以吐蛔蟲，就知道膈上有寒。如果是直中陰經的證候，必定會嘴唇和指甲發青，脈象沉遲無力，大小便清澈。如果是傳經的邪氣導致的吐蛔，那是因為熱邪鬱積在胃，使得蛔蟲不安，因而逆行而出。健認為：陽明經的熱邪損傷胃腑，最容易導致吐蛔。然而有虛證和實證的區別，必須審察脈象和舌苔來治療。厥
原文
四逆者，四肢不溫也。厥者，手足冷也。夫邪在三陽，手足熱，必脈雖沉而帶數。手足溫而唇焦舌槁，口大渴為異。傳至太陰，手足溫。至少陰，則逆而不溫，至厥陰則為之厥。厥甚於逆冷也。
白話
所謂「四逆」，是指四肢不溫暖。「厥」，是指手腳冰冷。邪氣在三陽經時，手腳是熱的，即使脈象沉也必定帶有數象。手腳溫暖但嘴唇乾裂、舌頭乾燥、口渴得很厲害，這是不同的情況。邪氣傳到太陰經，手腳還是溫暖的。傳到少陰經，就會出現四肢逆冷而不溫暖，傳到厥陰經就會出現「厥」的現象。「厥」比「逆冷」更嚴重。
原文
然自熱至溫，四逆至厥者，傳經之邪，四逆散主之。
白話
然而，從發熱到體溫正常，再到四肢逆冷甚至厥冷的，這是邪氣循經傳變所致，用四逆散主治。
原文
始得之便厥，陰經受邪，陽氣不足，四逆湯主之。
白話
如果剛開始發病就出現厥冷，這是陰經直接感受邪氣，陽氣不足所致，用四逆湯主治。
原文
太陽脈浮自汗，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，誤與桂枝攻表，得之便厥，咽乾煩躁吐逆。
白話
太陽病，脈象浮，自發性出汗，小便次數多，心中煩躁，稍微怕冷，腳部抽筋拘急，如果錯誤地用了桂枝湯來攻逐表邪，服藥後就會出現四肢厥冷、咽喉乾燥、煩躁不安、嘔吐氣逆的症狀。
原文
（甘草乾薑湯。）脈微弱，汗出惡風，誤服大青龍湯，厥逆筋惕肉瞤。（真武湯。）
白話
（用甘草乾薑湯治療。）如果脈象微弱，出汗怕風，卻錯誤地服用了大青龍湯，就會導致四肢厥冷、筋肉跳動。（用真武湯治療。）
原文
陽明反無汗，小便利，二三日嘔而咳，手足厥，必頭痛。
白話
陽明病，反而沒有汗，小便通暢，過了兩三天出現嘔吐和咳嗽，手腳冰冷，必定會伴有頭痛。
原文
三陽合病，腹滿身重，口不仁，面垢譫語，遺尿，下之額上汗，手足逆冷。若自汗出，（白虎湯。）
白話
太陽、陽明、少陽三經同時發病，症狀是腹部脹滿、身體沉重、口不知味、面色如蒙塵垢、胡言亂語、小便失禁，如果使用瀉下法，會導致額頭出汗、手腳冰冷。如果病人自行出汗，（用白虎湯治療。）
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