原文
但欲寐 嗜臥衛氣者，晝則行陽，夜則行陰，行陽則寤，行陰則寐。
白話
只想睡覺、喜歡躺臥。衛氣在白天運行於陽分，夜晚運行於陰分；運行於陽分時人就清醒，運行於陰分時人就入睡。
類證二
少陰經（1）
類證二21 句
原文
故陽氣虛，陰氣盛，則目瞑多眠，乃邪氣傳於陰，而不在陽也。昏昏然但閉目者，陰主闔而靜也。但欲寐，是少陰本病。然亦有熱者，蓋熱氣內伏，則亦多眠耳。
白話
所以陽氣虛弱、陰氣旺盛時，就會閉眼多睡，這是因為邪氣傳入陰分，而沒有在陽分的緣故。精神昏沉只想閉眼，是因為陰氣主收斂安靜。只想睡覺，是少陰經的本病。但也有屬於熱證的，這是因為熱邪內伏，也會導致多睡。
原文
太陽病十日已去，脈浮細，嗜臥，外已解也。
白話
太陽病過了十天，脈象浮而細，喜歡躺臥，這是表證已經解除的表現。
原文
（神將復而愈。）設胸滿脅痛，（小柴胡湯。此條當是太陽少陽並病。）脈但浮，（麻黃湯。）
白話
（精神即將恢復而痊癒。）如果出現胸脅脹滿疼痛，（用小柴胡湯。這一條應當是太陽與少陽並病。）如果脈象只是浮，（用麻黃湯。）
原文
陽明中鳳，脈弦浮大，短氣腹滿，喘，脅及心痛，鼻乾不得汗，嗜臥身黃，小便難，潮熱噦。（小柴胡湯，麻黃湯。）
白話
陽明經中風，脈象弦、浮、大，呼吸短促、腹部脹滿，氣喘，脅肋及心窩部疼痛，鼻乾燥沒有汗，喜歡躺臥、身體發黃，小便困難，定時發熱、呃逆。（用小柴胡湯、麻黃湯。）
原文
三陽合病，但欲眠睡，目合則汗出，膽有熱也。（小柴胡湯。）
白話
太陽、陽明、少陽三經合病，只想睡覺，眼睛一閉上就出汗，這是膽經有熱。（用小柴胡湯。）
原文
少陰但欲寐，尺寸脈微細，（四逆湯。）欲吐不吐，心煩但欲寐，五六日自利而渴，小便自，（四逆湯，白通湯。）若小便黃赤而渴，（白頭翕湯。）
白話
少陰病只想睡覺，寸口和尺部的脈象微細，（用四逆湯。）想吐又吐不出來，心中煩躁只想睡覺，過了五六天出現自行腹瀉而且口渴，小便清長，（用四逆湯、白通湯。）如果小便黃赤而且口渴，（用白頭翁湯。）
原文
風溫脈浮發汗後，自汗身熱，多眠睡，息鼾，語言難出。
白話
風溫病脈浮，發汗之後，自行出汗、身體發熱，多睡，呼吸有鼾聲，說話困難。
原文
（葳蕤湯。念莪：嗜臥亦有陰陽之殊，少陰脈微細，但欲寐，或蜷臥，或向壁臥，四肢逆冷，身體沉重，皆陰證也。附子湯溫之。如熱氣伏於裡，喜睡者，神氣皆倦，令人多眠。小柴胡湯誠為要劑。）咽痛
白話
（用葳蕤湯。念莪說：喜歡躺臥也有陰證和陽證的區別。少陰病脈微細，只想睡覺，或者蜷縮著躺臥，或者面向牆壁躺臥，四肢冰冷，身體沉重，這些都是陰證。用附子湯來溫補。如果熱邪潛伏在體內，喜歡睡覺的人，精神氣力都疲倦，會讓人多睡。小柴胡湯確實是重要的方劑。）
原文
太陽陽明各一證，悉屬熱也。少陰六證，熱證四，寒證二，厥陰一證，亦熱也。咽痛皆熱證，何少陰有二寒證耶？
白話
太陽經和陽明經各有一個證候，都屬於熱證。少陰經有六個證候，其中熱證四個，寒證兩個，厥陰經有一個證候，也是熱證。咽痛都是熱證，為什麼少陰經會有兩個寒證呢？
原文
一以汗多亡陽，故用姜附以溫經復陽；一以陰盛格陽，故用通脈四逆，以散陰通陽。
白話
一個是因為出汗過多導致陽氣亡失，所以用乾薑、附子來溫暖經脈、恢復陽氣；另一個是因為陰氣過盛，格拒陽氣於外，所以用通脈四逆湯來驅散陰邪、通達陽氣。
原文
太陽下之，脈緊者，必咽痛。（半夏散及湯。）
白話
太陽病用了瀉下法，脈象緊的，一定會出現咽痛。（用半夏散及湯。）
原文
陽明頭眩，不惡寒，能食而咳，必咽痛。（四逆散加桂枝。）
白話
陽明病頭暈，不怕冷，能進食但咳嗽，一定會出現咽痛。（用四逆散加桂枝。）
原文
少陰二三日咽痛，（甘草湯，不瘥，桔梗湯。）少陰咽中生瘡，不能語言，聲不出。
白話
少陰病兩三天出現咽痛，（用甘草湯，如果沒好，用桔梗湯。）少陰病咽喉中生瘡，不能說話，發不出聲音。
原文
（苦酒湯。）咽痛下利，胸滿心煩，（豬膚湯。）少陰客寒咽痛。
白話
（用苦酒湯。）咽痛伴隨腹瀉，胸悶心煩，（用豬膚湯。）少陰經感受寒邪引起的咽痛。
原文
（半夏散。）脈陰陽俱緊，反汗出亡陽，必咽痛吐利。
白話
（用半夏散。）脈象寸關尺都緊，反而出汗導致陽氣亡失，一定會出現咽痛、嘔吐、腹瀉。
原文
（桂枝加乾薑湯，四逆湯。）下利清穀，裡寒外熱，厥逆脈微欲絕，反不惡寒，面赤或咽痛。
白話
（用桂枝加乾薑湯、四逆湯。）腹瀉未消化的食物，體內有寒體表有熱，四肢厥冷，脈象微弱將要斷絕，反而不怕冷，面色發紅或者咽痛。
原文
（通脈四逆湯，加桔梗，去芍藥。）伏氣病，伏寒少陰，經脈微弱，喉中痛似傷，非喉痹也，必下利。（始用半夏桂枝甘草湯，次四逆散。）
白話
（用通脈四逆湯，加桔梗，去掉芍藥。）伏氣病，寒邪潛伏在少陰經，經脈微弱，喉嚨疼痛像受傷一樣，這不是喉痹，一定會腹瀉。（開始用半夏桂枝甘草湯，接著用四逆散。）
原文
厥陰大下後，寸脈沉遲，手足厥逆，下部脈不至，咽喉不利，唾膿血。
白話
厥陰病經過峻下之後，寸口脈沉而遲，手足冰冷，尺部脈摸不到，咽喉不舒暢，吐膿血。
原文
（麻黃升麻湯，若泄利不止，難治。）先厥後熱，下利必止，反汗出，咽中痛者，喉為瘁。陽毒咽痛。（升麻鱉甲湯。）陰毒咽痛。
白話
（用麻黃升麻湯，如果腹瀉不止，就難治了。）先厥冷後發熱，腹瀉一定會停止，反而出汗，咽喉疼痛的，這是喉部受損。陽毒導致的咽痛。（用升麻鱉甲湯。）陰毒導致的咽痛。
原文
（上方，去蜀椒、雄黃。兼善：傷寒惟少陰篇中言咽痛咽傷，何也？蓋少陰之脈，上貫肝膈，入肺循喉嚨，系舌本，故云咽傷痛。《內經》曰：所生病咽腫上氣，咽乾及痛，此經所繫，邪氣由行而致然也。節庵：咽痛不利，或痛或癢，不可納食，皆毒氣上衝所致也。太陽病下之。脈緊咽痛者，太陽之邪，搏於少陰也。少陰咽痛，脈沉遲，厥冷，或吐利者，不可汗下。桔梗等湯，甚者半夏散、通脈四逆湯。復庵：亦有初得病，頭痛發熱，無陽毒少陰諸證，而咽喉自痛者。此因感冒後，頓用厚衣被堆塞，或過服生薑熱酒，遂成上壅。或先有熱壅，後致風寒外襲，寒包熱火於內者。參蘇飲倍桔梗，或清胃百解散、敗毒散類。健按：咽與喉，雖同出上竅，其實有別。夫咽者，咽也，乃胃脘上口，司納受之道也。喉者，候也，乃肺管上口，司呼吸之道也。是喉為輕清天象，咽為重濁地象。司出者為表，司入者為里。一屬太陰肺，一屬陽明胃，而其經脈遍於五臟六腑，故為病則寒、熱、表、里、虛、實之不同。在傷寒外感時氣，屬表、屬熱、屬實者，十之七八。雜證本原內傷，屬裡、屬寒、屬虛者，十之一二。咽與喉皆能為痛、為腫、為癢、為腐爛、為乾燥。而猝然患之，居要害之處，雖輕必當慎重。總因內火為外寒所束，或六淫之邪蘊畜，或七情之氣鬱結。概不可以辛溫香燥，又不可以苦寒酸澀。只宜辛涼以散邪，甘寒以緩痛，斯為良法。外感發疹熱結，多喉痹；發斑熱盛，多咽痛，乃邪氣循經致病之驗。疹透斑消，咽喉之患亦退。如果真陰下虧，相火上熾，則養陰抑火，導龍入海之法，庶乎可行。然亦千百中僅有能施之，而能受之者，恐下未得益，而上櫻其累耳。對經去病之藥，前咽痛條內備悉，後變通方中詳載。更制經效吹藥以療之，無偏弊矣。）下利
白話
（用上面的方子，去掉蜀椒、雄黃。兼善說：傷寒病只有在少陰篇中提到咽痛、咽傷，這是為什麼呢？因為少陰經的經脈，向上貫穿肝和膈膜，進入肺，沿著喉嚨，連繫到舌根，所以說咽喉受傷疼痛。《內經》說：少陰經所生的病有咽喉腫、氣上逆、咽喉乾燥及疼痛，這是因為這條經脈所聯繫的部位，邪氣循經運行而導致的。節庵說：咽痛不舒暢，有的痛有的癢，不能吃東西，都是毒氣向上衝擊所造成的。太陽病用了瀉下法，脈緊而咽痛的，是太陽經的邪氣搏結在少陰經。少陰經咽痛，脈沉遲，四肢厥冷，或者嘔吐腹瀉的，不可用發汗或瀉下法。用桔梗等湯劑，嚴重的用半夏散、通脈四逆湯。復庵說：也有剛得病時，頭痛發熱，沒有陽毒、少陰等證候，而咽喉自己疼痛的。這是因為感冒之後，立刻用厚衣被捂蓋，或者過量飲用生薑、熱酒，於是造成上部壅滯。或者先有熱邪壅滯，後來又感受風寒，寒邪包裹體內的熱火。用參蘇飲加倍桔梗，或者用清胃百解散、敗毒散之類。健按：咽和喉，雖然同出於上竅，其實有區別。咽，就是吞嚥的意思，是胃脘的上口，主管接受食物。喉，就是候的意思，是肺管的上口，主管呼吸。所以喉屬於輕清的天象，咽屬於重濁的地象。主管氣體輸出的屬於表，主管食物納入的屬於裡。一個屬於太陰肺經，一個屬於陽明胃經，而它們的經脈遍佈五臟六腑，所以生病時有寒、熱、表、裡、虛、實的不同。在傷寒外感時令邪氣中，屬於表、屬於熱、屬於實的，佔了十分之七八。在雜病根源於內傷的，屬於裡、屬於寒、屬於虛的，只佔十分之一二。咽和喉都能夠出現疼痛、腫脹、發癢、腐爛、乾燥。而突然患上此病，又處在要害部位，即使病情輕微也一定要慎重。總的來說是因為體內的火被體外的寒邪所束縛，或者六淫之邪積聚，或者七情之氣鬱結。大體上不能用辛溫香燥的藥，也不能用苦寒酸澀的藥。只適合用辛涼的藥來疏散邪氣，用甘寒的藥來緩解疼痛，這才是好的方法。外感病發出疹子、熱邪結聚，多數是喉痹；發出斑點、熱勢旺盛，多數是咽痛，這是邪氣循經致病的驗證。疹子透發、斑點消退，咽喉的疾患也會隨之解除。如果真陰虧虛於下，相火熾盛於上，那麼養陰制火，引火歸元的方法，或許可以施行。然而也是千百人中僅有能夠施用、並且能夠承受的病人，恐怕下焦還沒得到好處，上焦反而遭受其害了。針對經脈去除病邪的藥物，在前面咽痛的條目內已經詳細完備，在後面變通的方劑中也有詳細記載。另外配製了經效吹藥來治療它，就沒有偏頗的弊病了。）
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