原文
傷寒邪在皮毛,初則舌有白沫,次則自涎,白滑,再次白屑,白泡;有舌中、舌尖、舌根之不同,是寒邪人經之微也。
傷寒邪氣在皮毛,初期舌頭有白色泡沫,其次是口水增多、白滑,再次是白色屑狀物、白色皰疹;有舌中、舌尖、舌根的不同,這是寒邪進入經脈輕微的表現。
原文
舌乃心之苗,心屬南方火,當赤色,令反見白色者,是火不能制金也。
舌頭是心的苗竅,心屬南方火,應當是赤色,現在反而見到白色,是火不能克制金的緣故。
原文
初則寒鬱皮膚,毛竅不得疏通,熱氣不得外泄,故惡寒發熱。在太陽經,為頭痛項強,腰背疼等證。
初期寒氣鬱結在皮膚,毛竅不能疏通,熱氣不能向外散發,所以會惡寒發熱。在太陽經,會出現頭痛、脖子僵硬、腰背疼痛等症狀。
原文
傳至陽明,則有白屑滿舌,雖證有煩躁,如脈浮緊,猶當汗之。在少陽者,則舌胎白滑,用小柴胡和之。胃虛者,里中湯溫之。
傳到陽明,就會有白屑佈滿舌頭,雖然症狀有煩躁,但脈象如果浮緊,仍然應當發汗。病在少陽的話,舌苔白滑,用小柴胡湯來調和。胃氣虛弱的,用理中湯來溫補。
原文
如白色小變黃者,大柴胡、大、小承氣,分輕重下之。白胎亦有死證,不可不察也。
如果白色逐漸變成黃色,用大柴胡湯、大承氣湯、小承氣湯,根據病情輕重使用下法。白舌苔也有死證,不可不細察。
原文
(健曰:滿舌白胎滑,而本色亦淡,無血氣者,此陰寒已極,病縱輕而必轉重,不救者多也。)
(健說:整個舌頭白苔滑潤,而本色也很淡,沒有血氣的人,這是陰寒已經到了極點,病情即使輕微也必定會轉為嚴重,很難救治。)
原文
寒邪初入太陽,舌色微白有津,香蘇散、羌活湯類發散之。
寒邪剛進入太陽經,舌色輕微發白有津液,用香蘇散、羌活湯之類的方劑發散它。
原文
此太陽里證舌也。二三日未曾汗,故邪入丹田,漸深,急宜汗之。或太陽少陽合病有此舌,柴胡桂枝湯主之。
這是太陽裡證的舌象。兩三天沒有發汗,所以病邪進入丹田,逐漸加深,應當趕快發汗。或者太陽少陽合病出現這種舌象,用柴胡桂枝湯主治。
原文
三四日,其邪只在太陽,故胎純白而厚卻不幹燥,解表自愈。其證頭疼發熱,其脈浮緊。
三四天,病邪只在太陽,所以舌苔純白而厚但不乾燥,解表就會自行痊愈。症狀是頭疼發熱,脈象浮緊。
原文
四五日,未經發汗,邪熱漸深,少有微渴,過飲生冷,停積,營熱胃冷。
四五天,沒有經過發汗,邪熱逐漸加深,稍微有些微渴,過度飲用生冷物品,停滯積聚,營分有熱而胃部寒冷。
原文
故發熱煩躁,四肢冷,胎白幹厚,滿口白屑。四逆散加乾薑。
所以發熱煩躁,四肢冷,舌苔白而乾厚,滿口白色屑狀物。用四逆散加乾薑。
原文
此陽明腑,兼太陽也。其胎邊白,中心幹黑,因汗不澈,傳至陽明所致。必微汗出,不惡寒,脈沉方可下之。如二三日,未曾汗,有此舌,必死。
這是陽明腑證,兼太陽證。舌苔邊緣白,中心乾黑,因為汗出不透徹,傳變到陽明所導致。必須微微出汗,不惡寒,脈沉才能用下法。如果兩三天沒有發汗,出現這種舌象,必定是死證。
原文
白滑胎中黑舌 為表邪入里之候,大熱譫語,承氣湯等下之。
白滑舌苔中帶黑色,是表邪進入裡層的表現,出現大熱譫語,用承氣湯之類下法治療。
原文
白胎黃心舌 此太陽初傳陽明腑也。若微黃而潤,宜再汗,待胎燥里證具,下之。
白苔黃心舌 這是太陽病初傳陽明腑。如果微黃而潤澤,適宜再次發汗,等舌苔乾燥裡證具備,再用下法。
原文
若煩躁嘔吐,大柴胡加減,下水沫無糞者,大承氣下之。
如果煩躁嘔吐,用大柴胡湯加減。嘔吐水沫無糞的,用大承氣湯下之。
原文
半邊白滑胎舌 即二十二舌,二十三舌也。凡白胎見於一邊,無論左右,皆為半表半裡。並宜小柴胡,左加葛根,右加茯苓。有咳嗽引脅下痛,小青龍。夏月多汗自利,人參白虎湯。
半邊白滑舌 就是二十二舌、二十三舌。凡是白苔只見於一邊,無論左右,都是半表半裡證。適宜都用小柴胡湯,左側加葛根,右側加茯苓。有咳嗽引發脅下疼痛,用小青龍湯。夏天多汗腹瀉,用人參白虎湯。
原文
或左或右,半邊白胎滑,半邊黑或老黃者,寒邪結在臟也。黃連湯加附子。結咽者不能語言,生脈散合四逆湯,可十救
或左或右,一半白苔滑潤,一半黑色或老黃色,是寒邪結在臟。用黃連湯加附子。寒邪結在咽喉不能說話的,生脈散合四逆湯,或許可以救治十之八九
原文
白胎黑根舌 舌胎白而根黑,火被水克之象,雖下,亦難見功。
白苔黑根舌 舌苔白而根部黑,是火被水克的徵象,即使下法,也很難見效。
原文
白胎尖根俱黑舌 舌尖根俱黑,而中白,乃金水太過,火土氣絕於內,雖無凶證,亦必死也。
白苔尖根都黑舌 舌尖和舌根都黑,而中間白,是金水太過旺盛,火土之氣在體內衰竭,即使沒有凶證,也必然會死亡。
原文
白尖黃根舌 邪雖入里,而尖白未黃,不可用大承氣,宜大柴胡加減。下後神清安臥可生,有變證凶。
白尖黃根舌 病邪雖然入裡,而舌尖白未黃,不可用大承氣湯,適宜大柴胡湯加減。下後神志清醒安臥可以存活,有變證則凶險。
原文
白胎尖紅舌 滿舌白滑,而尖卻鮮紅者,乃熱邪內盛,復感客寒人少陽也,小柴胡加減。
白苔尖紅舌 整個舌頭白滑,而舌尖卻鮮紅,是熱邪內盛,又感受外來寒邪進入少陽,用小柴胡湯加減。
原文
白尖紅根舌 舌尖胎白,邪在半表裡也,小柴胡和解之。
白尖紅根舌 舌尖苔白,病邪在半表半裡,用小柴胡湯和解它。
原文
此太陽初傳經之舌也。無汗者發汗,有汗者解肌,亦有少陽經者,小柴胡加減。
這是太陽病初傳經的舌象。沒有汗的發汗,有汗的解肌,也有病在少陽經的,用小柴胡湯加減。
原文
舌尖白而根灰黑,少陽邪熱,傳腑熱極,而復傷冷飲也。
舌尖白而根部灰黑,是少陽邪熱,傳到腑中熱到極點,而又損傷了冷飲。
原文
如水停而渴,五苓散;自利而渴,白虎湯;下利而渴,解毒湯。若黑很多,白尖少,中不甚紅者,難治。
如果水停而口渴,用五苓散;腹瀉而口渴,用白虎湯;腹瀉而口渴,用解毒湯。如果黑色很多,白尖少,中間不很紅的,難以治療。
原文
此太陽濕熱,並於陽明也。如根黃色潤,目黃小便黃者,茵陳蒿湯。
這是太陽濕熱,合併陽明。如果根部黃色潤澤,眼睛黃、小便黃的,用茵陳蒿湯。
原文
(健曰:尖灰,根黃,心脾熱盛,上蒸於肺,而中白多燥,應與四苓散加黃連、茵陳以瀉之。)
(健說:尖端灰,根部黃,心脾熱盛,向上蒸到肺,而舌中白色處多乾燥,應當用四苓散加黃連、茵陳來瀉熱。)
原文
此陽明裡證舌也。因邪熱上攻,故致舌有雙黃。如脈長惡熱煩躁,大柴胡、調胃承氣下之。
這是陽明裡證的舌象。因為邪熱向上攻擾,所以導致舌頭有雙黃。如果脈長而惡熱煩躁,用大柴胡湯、調胃承氣湯下之。
原文
白胎中見黑色兩條,乃太陽、少陽之邪入胃,土色衰絕,故手足厥冷,胸中結痛,理中、瀉心選用。
白苔中見到兩條黑色,是太陽、少陽的邪氣侵入胃中,脾胃之色衰竭,所以手足冰冷,胸中悶結疼痛,選用理中湯、瀉心湯。
原文
此夾冷食舌也。七八日後,見此舌,而有律者可治,理中、四逆選用。無津不治。如干厚見里證則下之,次日灰色去者安。
這是夾冷食的舌象。七八天後,出現這種舌頭,有津液的可以治療,選用理中湯、四逆湯。沒有津液不能治療。如果乾厚出現裡證就用下法,第二天灰色退去的人安好。
原文
(健曰:有津,即滑也。灰白而滑,裡寒之象。故溫之以理中、四逆。若干厚而燥,當以小陷胸清熱化食為主。)
(健說:有津液,就是滑的意思。灰白而滑,是裡寒的象徵。所以用理中湯、四逆湯溫之。如果乾厚而燥,應當以小陷胸湯清熱化食為主。)
原文
此陽明腑兼少陽舌也。三四日,自利,脈長者生,弦數者死。有宿食者,下之,十可全五。
這是陽明腑兼少陽的舌象。三四天後,腹瀉,脈長的可以存活,弦數的會死亡。有宿食的,用下法,十個可以保全五個。
原文
(健曰:無食可按,而脈數者,黃連解毒湯宜之。)
(健說:沒有宿食可觸按,而脈數的,適宜用黃連解毒湯。)
原文
白胎中生滿乾黑芒刺,乃少陽之裡證也。不惡寒反惡熱者,大柴胡加芒硝急下之,危證也。(健曰:此更應加黃連、石膏。)
白苔中生滿乾黑芒刺,是少陽的裡證。不惡寒反而惡熱的,用大柴胡湯加芒硝急下,是危重的證候。(健說:這裡更應加黃連、石膏。)
原文
傷寒胸中有寒,丹田有熱,所以舌上白胎;因過汗傷營,舌上無津,所以燥裂;內無實熱,故不黃黑。宜小柴胡加麥冬、花粉。(健曰:此更宜加石膏、知母。)
傷寒胸中有寒,丹田有熱,所以舌上有白苔;因為過度發汗傷了營血,舌上無津,所以乾燥開裂;體內沒有實熱,所以不黃黑。適宜用小柴胡湯加麥冬、天花粉。(健說:這裡更適宜加石膏、知母。)
原文
白胎老極,如煮熟相似者,心氣絕,而肺色乘於上也。
白苔老化到極點,像煮熟相似,是心氣衰竭,而肺色凌駕其上。
原文
由食生冷冰水之物,陽氣不得發越所致,為死候。用枳實理中,間有生者。(健曰:此可加乾薑。)
由食用生冷冰水之物,陽氣不能發越所導致,是死候。用枳實理中湯,偶爾有存活的。(健說:這裡可加乾薑。)
原文
透明舌 年老胃弱,雖有風寒,不能變熱,或多服湯藥,傷乎胃氣,致淡白通明,似胎非胎也,宜補中益氣加減。
透明舌 年老胃弱,雖然有風寒,不能變成熱,或者多服湯藥,傷了胃氣,導致淡白通明,似胎非胎,適宜用補中益氣湯加減。
原文
白胎如積粉舌 乃瘟疫初犯募原也。達原飲,見三陽表證者。
白苔如堆積粉末的舌頭 是瘟疫初犯募原。達原飲,出現三陽表證的。
原文
(健曰:此未得汗而失表之舌,類似,應柴葛解肌加升麻、石膏、豆豉,涼以治之,屢效。)以上申氏法。
(健說:這是沒有得到汗而失表的舌頭,症狀類似,應當用柴葛解肌湯加升麻、石膏、豆豉,用涼藥治療,屢屢有效。)以上是申氏的方法。
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