原文
茵陳蒿（六兩） 梔子（十四枚，擘） 大黃（二兩，去皮） 上三味，以水一斗，先煮茵陳，減六升，內二味，煮取三升，去滓，分溫三服。
白話
茵陳蒿（六兩）、梔子（十四枚，剖開）、大黃（二兩，去皮）。以上三味藥，用水一斗，先煮茵陳，煮到水量減少六升，再加入另外兩味藥，煮取三升，去掉藥渣，分三次溫服。
《傷寒論》原方
《傷寒論》原方（12）
《傷寒論》原方13 句
原文
小便當利，尿如皂角汁狀，色正赤，一宿復減黃，從小便去也。
白話
小便應當通利，尿液像皂角汁一樣，顏色深紅，過一夜後黃色就會減退，這是從小便排出的緣故。
原文
（小熱之氣，涼以和之；大熱之氣，寒以取之。茵陳、梔子之苦寒，以逐胃燥。宜下必以苦，宜補必以酸，大黃之苦寒，以下瘀熱。發黃者，熱之極也，非大寒之劑，則不澈其熱。泄甚熱必以苦為主，故以茵陳蒿之苦寒為君；心法南方火而主熱，梔子苦寒入心而勝熱，故以為臣；下必以苦，推除邪熱，必假將軍攻之，故以大黃苦寒為使；苦寒相得，雖甚熱大毒，分泄祛邪而解矣。）
白話
（輕微的熱氣，用涼藥來調和；嚴重的熱氣，用寒藥來驅除。茵陳、梔子的苦寒藥性，用來驅逐胃中的燥熱。適宜攻下必定要用苦味藥，適宜補益必定要用酸味藥，大黃的苦寒，用來攻下瘀熱。發黃是熱到極點的表現，如果不是大寒的方劑，就不能徹底清除其熱。泄除嚴重的熱邪必須以苦味藥為主，所以用茵陳蒿的苦寒作為君藥；心法南方屬火而主熱，梔子苦寒入心經而能勝熱，所以作為臣藥；攻下必須用苦味，推除邪熱，必須藉助將軍（大黃）來攻逐，所以用大黃苦寒作為使藥；苦寒藥性相配合，即使是非常嚴重的熱毒，也能分泄祛邪而解除。）
原文
（士材：熱不得越，鬱而發黃，如橘子色者，熱甚於外，津液不行也。非大寒之品，不能澈其鬱熱。茵陳酸苦，梔子苦寒，二物之性，能使丙丁之邪，屈曲下行；黃為土之本色，奪土鬱而無壅滯者，大黃有專掌焉，三物偕行而水泉湧決矣。）吳茱萸湯第七十九
白話
（士材：熱邪不能向外發散，鬱結而發黃，顏色像橘子一樣的，是體表熱盛，津液不能運行的緣故。如果不是大寒的藥物，就不能徹底清除鬱熱。茵陳味酸苦，梔子味苦寒，這兩種藥物的藥性，能使火熱之邪屈曲下行；黃色是土的本色，消除土鬱而沒有壅滯的，大黃有專門的作用，三種藥物一同使用，那麼水泉就會湧出決開了。）吳茱萸湯第七十九
原文
吳茱萸（一升，洗） 人參（二兩） 生薑（六兩，切） 大棗（十二枚，擘） 上四味，以水七升，煮取二升。去滓，溫服七合，日三服。
白話
吳茱萸（一升，洗淨）、人參（二兩）、生薑（六兩，切片）、大棗（十二枚，剖開）。以上四味藥，用水七升，煮取二升，去掉藥渣，溫服七合，每天服三次。
原文
（《內經》曰：寒淫於內，治以甘熱，佐以苦辛，吳茱萸、生薑之辛以溫胃；人參、大棗之甘以緩脾。海藏：衝脈為病，逆氣裡急，宜吳茱萸湯主之。震坤合見，故其色綠。仲景此湯及當歸四逆湯，治厥陰及溫脾胃，皆用之也。崔皋：少陰犯其寒者，足少陰腎臟中寒，陰寒甚，故上格乎陽而吐。腎主二便，腎寒故大便不禁而利。手足得陽而溫，受氣於內者也。內有陰寒，故手足厥逆而冷。煩躁者，陰盛格陽，陽氣內爭，故陽煩而陰躁，其為證亦危矣，故欲死。厥陰者，肝也。寒氣內格，故嘔吐涎沐。厥陰與督脈會於巔，故頭痛。吳茱萸辛熱而味厚，經曰：味厚者為陰，故走下焦而溫少陰。臣以生薑散其寒也。佐以參、棗，補中虛也。婁氏：得湯反劇者，當用生薑、黃連治之。）庶仁丸第八十
白話
（《內經》說：寒邪侵犯體內，治療用甘熱的藥物，輔佐以苦辛的藥物。吳茱萸、生薑的辛味用來溫暖胃；人參、大棗的甘味用來緩和脾。海藏說：衝脈發生病變，氣逆裡急，應當用吳茱萸湯主治。震卦和坤卦同時出現，所以它的顏色是綠色的。張仲景的這個湯方以及當歸四逆湯，治療厥陰病以及溫補脾胃，都使用它。崔皋說：少陰經感受寒邪，是足少陰腎臟中寒，陰寒很盛，所以向上格拒陽氣而導致嘔吐。腎主管大小便，腎寒所以大便不能控制而泄利。手足得到陽氣才會溫暖，陽氣是從體內接受的。體內有陰寒，所以手足厥逆冰冷。煩躁的症狀，是陰氣盛而格拒陽氣，陽氣在體內爭鬥，所以出現陽煩和陰躁，這個證候也很危險，所以病人感覺要死。厥陰經是肝經。寒氣在體內格拒，所以嘔吐涎沫。厥陰經與督脈會合於頭頂，所以頭痛。吳茱萸味辛性熱而質地厚重，經書說：味厚的屬於陰，所以能走下焦而溫暖少陰。用生薑作為臣藥來散寒。用人參、大棗作為佐藥來補中焦虛弱。婁氏說：服藥後反而加重的，應當用生薑、黃連來治療。）庶仁丸第八十
原文
麻子仁（二升） 杏仁（去皮、尖，熬，另作脂） 大黃（各一兩，去皮） 厚朴（一斤，去皮，炙） 枳實（炙） 芍藥（各半斤） 上六味，為末，煉蜜為丸，桐子大。飲服十丸，日三服，漸加，以和為度。
白話
麻子仁（二升）、杏仁（去皮、尖，炒過，另外製成脂狀）、大黃（各一兩，去皮）、厚朴（一斤，去皮，炙過）、枳實（炙過）、芍藥（各半斤）。以上六味藥，研成細末，用煉過的蜂蜜製成丸藥，如梧桐子大小。用飲水送服十丸，每天服三次，逐漸加量，以大便調和為度。
原文
（《內經》曰：脾欲緩，急食甘以緩之，麻子、杏仁之甘，緩脾而潤燥；津液不足，以酸收之，芍藥之酸，以斂津液；腸燥胃強，以苦泄之，枳實、厚朴、大黃之苦，下燥結而泄胃強也。腸潤結化，津液還入胃中，則大便和，小便少而愈矣。亮宸：趺陽候胃，浮者胃有物而陽強也。澀者，脾陰虛而津液不布，但輸小便也。夫脾主為胃行其津液者也。今脾氣既弱，冒中有物，便多液少，致大便不得潤降，良由脾氣約束不行故也。此方雖用大黃、枳實以泄胃強，但因燥而結，無大熱，故以麻仁潤燥而秘通，芍藥收陰而泄結，煉蜜之甘緩而作丸，從乎中治也。然不獨小便數者宜之，凡汗出多，津少燥結，里無大熱者，皆宜之。入腑結於胃中，非下除之不可，脾約初不由胃，但津液偏滲，大腸中涸燥耳。下之則愈損其液，故必潤降而徐去之也。）梔子柏皮湯第八十一
白話
（《內經》說：脾臟需要舒緩，趕快用甘味藥來緩和它，麻子、杏仁的甘味，能緩和脾臟而滋潤乾燥；津液不足，用酸味藥來收斂，芍藥的酸味，用來收斂津液；腸道乾燥、胃氣強盛，用苦味藥來泄降，枳實、厚朴、大黃的苦味，能攻下燥結而泄除胃強。腸道得到滋潤，結塊化解，津液還流入胃中，那麼大便就會調和，小便減少而痊癒。亮宸說：趺陽脈候胃，脈浮是胃中有實邪而陽氣強盛。脈澀是脾陰虛而津液不能布散，只輸送到小便去了。脾是為胃輸布津液的。現在脾氣已經虛弱，胃中有實邪，大便次數多而津液少，導致大便不能得到滋潤而下降，確實是因為脾氣約束不能運行的緣故。這個方子雖然用大黃、枳實來泄除胃強，但因為燥而結，沒有大熱，所以用麻仁潤燥而使秘結通暢，芍藥收斂陰液而泄除結滯，煉蜜的甘緩藥性製成丸藥，是從中焦來治療。然而不只小便次數多的人適宜，凡是出汗多，津液少而燥結，體內沒有大熱的，都適宜。病邪入腑而結在胃中，非攻下不能除去，但脾約證起初並非由於胃，只是津液偏滲，大腸中乾燥罷了。如果攻下就會更加損傷津液，所以必須滋潤下降而慢慢去除。）梔子柏皮湯第八十一
原文
梔子（十五個，擘） 甘草（一兩） 黃柏（二兩） 上三味以水四升煮取一升半，去滓，分溫再服。
白話
梔子（十五個，剖開）、甘草（一兩）、黃柏（二兩）。以上三味藥，用水四升，煮取一升半，去掉藥渣，分兩次溫服。
原文
（士材：身黃者，本子濕熱。去濕熱之道，莫過於清膀胱。故用黃柏直入少陰，以達膀胱之本；投梔子導金水而下濟；甘草入中，調和升降，剖別清濁，庶幾直搗黃證之巢矣。亮宸：此治陽明濕熱，而無瘀者，不言無汗，小便不利，又無腹滿，則里濕不甚，但身黃髮熱，則熱在肌肉。黃柏苦寒最能清熱燥濕，梔子引熱從小便去，甘草生用亦瀉熱也。瘀而不甚，故用此和解之。海藏：仲景茵陳梔子大黃湯治濕熱也，梔子柏皮湯治燥熱也。如苗澇則濕黃，旱則燥黃。濕則燥之，燥則潤之，可也。此二藥治陽黃也。韓祗和、李思訓治陰黃用茵陳附於湯，大抵以茵陳為君，而佐以大黃、附子，各隨其寒熱也。健按：海藏於茵陳梔子二湯，分黃之濕燥，核之經文，一則腹微滿，小便利，一則身黃且發熱，是濕黃燥黃之確證，乃發千古未發之真諦也。）麻黃連軺赤小豆湯第八十二
白話
（士材說：身體發黃，根本原因在於濕熱。去除濕熱的方法，沒有比清利膀胱更好的了。所以用黃柏直入少陰經，以到達膀胱的根本；用梔子引導金水之氣向下輸布；甘草入中焦，調和升降，分別清濁，這樣差不多就能直搗黃疸證的病巢了。亮宸說：這個方子治療陽明濕熱而沒有瘀滯的，原文沒有說無汗、小便不利，又沒有腹滿，說明裡濕不重，只是身體發黃而且發熱，那麼熱在肌肉。黃柏苦寒最能清熱燥濕，梔子引導熱邪從小便排出，甘草生用也能瀉熱。瘀滯不嚴重，所以用這個方子來和解。海藏說：張仲景的茵陳梔子大黃湯治療濕熱，梔子柏皮湯治療燥熱。就像禾苗，水澇就會濕黃，乾旱就會燥黃。濕的就用燥濕藥，乾燥的就用滋潤藥，這樣就可以了。這兩種藥治療陽黃。韓祗和、李思訓治療陰黃用茵陳附子湯，大致以茵陳為君藥，而輔佐以大黃、附子，各自根據寒熱情況而定。健按：海藏對於茵陳梔子二湯，區分黃疸的濕與燥，對照經文，一個是腹微滿、小便利，一個是身黃且發熱，這是濕黃和燥黃的確切證據，這是揭示了千古以來沒有被發現的真諦。）麻黃連軺赤小豆湯第八十二
原文
麻黃（二兩，去節） 連軺（連翹根也，二兩） 赤小豆（一升） 杏仁（四十個，去皮、尖） 生梓白皮（一升） 大棗（十二枚，擘） 生薑（二兩，切） 甘草（二兩，炙） 以上八味，以潦水一斗，先煮麻黃，再沸，去上沫，內諸藥，煮取三升，分溫三服，半日則盡。
白話
麻黃（二兩，去節）、連軺（即連翹根，二兩）、赤小豆（一升）、杏仁（四十個，去皮、尖）、生梓白皮（一升）、大棗（十二枚，剖開）、生薑（二兩，切片）、甘草（二兩，炙過）。以上八味藥，用雨水一斗，先煮麻黃，沸騰兩次，去掉上面的浮沫，再加入其他藥，煮取三升，分三次溫服，半天內服完。
原文
（《內經》曰：濕上甚而熱，治以苦溫，佐以甘平，以汗為故，此之謂也。煎用潦水者，取其水味薄，則不助濕氣也。亮宸：此治不得汗，表氣閉熱，因而內瘀者，人之濕氣皆從郁遏而生。如霧結云凝，則土潤濕蒸；風開云淨，則天潔地燥矣。人之表邪閉遏，內生瘀熱，大約似之。所以《內經》曰開鬼門，又曰風能勝濕也。此以表郁為重，故用麻黃、杏仁、薑、棗、甘草發其閉而開之；閉則內熱，連軺、赤小豆以清熱利濕，梓皮性寒，亦以清閉遏之熱也。全善：梔子柏皮湯、連軺赤小豆湯，治身黃小便利，而身不疼者，海藏所謂干黃是也。桂枝附子湯，去桂加白朮湯，治身黃小便不利，而一身盡痛者，《活人》所謂中濕也。）桂枝加芍藥湯第八十三
白話
（《內經》說：濕邪向上很重而化熱，治療用苦溫藥，輔佐以甘平藥，以發汗為目的，就是這個道理。煎藥用雨水，是因為雨水味道淡薄，不會助長濕氣。亮宸說：這個方子治療不能出汗，表氣閉塞而發熱，因而體內瘀滯的情況。人體的濕氣都是從鬱遏而產生的。就像霧氣凝結、雲氣停滯，那麼土地就會潮濕蒸潤；風吹雲散，那麼天空潔淨、土地乾燥。人體表邪閉塞遏抑，體內產生瘀熱，大致類似這種情況。所以《內經》說開泄毛孔，又說風能勝濕。這個方子以表鬱為重點，所以用麻黃、杏仁、生薑、大棗、甘草來發散其閉塞而開通；閉塞就會產生內熱，連軺、赤小豆用來清熱利濕，梓皮性寒，也用來清解閉遏的熱邪。全善說：梔子柏皮湯、連軺赤小豆湯，治療身體發黃、小便通利而身體不疼痛的，就是海藏所謂的乾黃。桂枝附子湯去桂加白朮湯，治療身體發黃、小便不利而全身疼痛的，就是《活人書》所謂的中濕。）桂枝加芍藥湯第八十三
原文
於桂枝湯方內，更加芍藥三兩，（通前共六兩） 余依桂枝湯法。桂枝加大黃湯第八十四
白話
在桂枝湯的方劑內，再加芍藥三兩（連同之前的共六兩），其餘依照桂枝湯的方法。桂枝加大黃湯第八十四
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