原文
桃仁（五十個，去皮、尖） 桂枝（二兩，去皮） 大黃（四兩） 芒硝 甘草（各二兩，炙） 上五味，以水七升，煮取二升半，去滓，內芒硝，更上火，微沸下火。先食，溫服五合，日三服，當微利。
桃仁（五十個，去皮、尖）、桂枝（二兩，去皮）、大黃（四兩）、芒硝、甘草（各二兩，炙）。以上五味藥，用水七升，煎煮至二升半，去除藥渣，加入芒硝，再次加熱，微沸後停火。飯前，溫服五合，每日三次，應當會微微腹瀉。（甘味用以緩和，辛味用以发散。少腹急結，用桃仁的甘味來緩和；下焦蓄血，用桂枝的辛味來发散。大熱之氣用寒性來收斂，熱邪過盛與血相搏，所以加入這兩味藥於調胃承氣湯中。宇泰說：按以上詳細玩味，應當是肉桂，不是桂枝。因為桂枝輕揚，治療上部；肉桂厚重，治療下部。成氏隨文順釋，不足為據。崔皋說：沒有頭痛、發熱、惡寒，是外證已解；小腹急，是邪氣在下焦；大便黑，是瘀血浸漬的緣故。小便通利，是血病而氣不病。下焦主陰，瘀血停留，下焦不通，向上干擾清陽之分，心神不寧，所以如狂。桃仁潤腸而滑血，大黃推陳致新，芒硝軟堅潤燥，甘草和胃緩中，血寒則止，血熱則行，佐以桂枝的辛熱，難道有不入血而使之下行的嗎？亮宸說：大黃、芒硝雖然是破結通堅的藥劑，必須得到桃仁入血分而行血，又必須得到桂枝引入膀胱之本而散血，然後黃硝之力才能直達下焦而功效迅速。健按：此方，宇泰說應當用肉桂，士材也認為桂枝輕揚治上，肉桂厚重降治下，懷疑有錯誤。然而審察證候是太陽不解，熱結膀胱，所以用桃仁承氣湯，取桂枝以達膀胱之腑為嚮導，不像寒凝血聚於少腹厥陰之地，而必須厚肉桂辛熱以破之者，方中桂枝並非錯誤。由此可知古方今論，前輩意見，仍難一致，如五苓散應用肉桂，卻偏認桂枝為和解之劑；此方應用桂枝引經，卻偏說是用肉桂。一字之差推敲有限，但表裡補瀉殊途，其關係不小。柴胡龍骨壯蠣湯第四十三。
原文
（甘以緩之，辛以散之。少腹急結，緩以桃仁之甘；下焦畜血，散以桂枝之辛；大熱之氣寒以收之，熱甚搏血，故加二物於調胃承氣湯中也。宇泰：按以上詳玩之，當是桂，非桂枝也。蓋桂枝輕揚治上，桂厚重治下，成氏隨文順釋，未足據。崔皋：無頭痛發熱惡寒，為外證已解，小腹急，為邪在下焦，大便黑瘀血漬之也。小便利，血病氣不病也。下焦主陰，瘀血客之，下焦不行，上干清陽之分，天君不寧矣，故如狂也。桃仁潤腸而滑血，大黃推陳而致新，芒硝軟堅而潤燥，甘草和胃而緩中，血寒則止，血熱則行，佐以桂枝之辛熱，有不入血而使下行者乎。亮宸：大黃、芒硝，雖為破結通堅之劑，必得桃仁入血分而行血，又必得桂枝引入膀胱之本而散血，然後黃硝之力，直達下焦而為功始捷。健按此方，宇泰謂應當用桂，士材亦以為桂枝輕揚治上，桂厚重降治下，疑有錯誤。然審證系太陽不解，熱結膀胱，故用桃仁承氣，取桂枝以達膀胱之腑為嚮導，非比寒凝血聚於少腹厥陰之地，而必厚桂辛熱以破之者，方中桂枝非誤也。是知古方今論，前輩意見，猶難一轍，如五苓之應桂，而偏認桂枝為和解之劑，此則應桂枝引經，而偏曰是桂。一字之推敲有限，而表裡補瀉殊途，其關係非細也。）柴胡龍骨壯蠣湯第四十三
（甘味用以緩和，辛味用以发散。少腹急結，用桃仁的甘味來緩和；下焦蓄血，用桂枝的辛味來发散。大熱之氣用寒性來收斂，熱邪過盛與血相搏，所以加入這兩味藥於調胃承氣湯中。宇泰說：按以上詳細玩味，應當是肉桂，不是桂枝。因為桂枝輕揚，治療上部；肉桂厚重，治療下部。成氏隨文順釋，不足為據。崔皋說：沒有頭痛、發熱、惡寒，是外證已解；小腹急，是邪氣在下焦；大便黑，是瘀血浸漬的緣故。小便通利，是血病而氣不病。下焦主陰，瘀血停留，下焦不通，向上干擾清陽之分，心神不寧，所以如狂。桃仁潤腸而滑血，大黃推陳致新，芒硝軟堅潤燥，甘草和胃緩中，血寒則止，血熱則行，佐以桂枝的辛熱，難道有不入血而使之下行的嗎？亮宸說：大黃、芒硝雖然是破結通堅的藥劑，必須得到桃仁入血分而行血，又必須得到桂枝引入膀胱之本而散血，然後黃硝之力才能直達下焦而功效迅速。健按：此方，宇泰說應當用肉桂，士材也認為桂枝輕揚治上，肉桂厚重降治下，懷疑有錯誤。然而審察證候是太陽不解，熱結膀胱，所以用桃仁承氣湯，取桂枝以達膀胱之腑為嚮導，不像寒凝血聚於少腹厥陰之地，而必須厚肉桂辛熱以破之者，方中桂枝並非錯誤。由此可知古方今論，前輩意見，仍難一致，如五苓散應用肉桂，卻偏認桂枝為和解之劑；此方應用桂枝引經，卻偏說是用肉桂。一字之差推敲有限，但表裡補瀉殊途，其關係不小。柴胡龍骨壯蠣湯第四十三。
原文
半夏（二合，洗） 大棗（六枚，擘） 柴胡（四兩） 生薑（一兩半） 人參 龍骨 鉛丹 桂枝 茯苓（各一兩半） 大黃（二兩） 牡蠣（一兩半，煅） 上十一味，以水八升，煮四升，內大黃，切如棋子，更煮一二沸，去滓，溫服一升。
半夏（二合，洗）、大棗（六枚，擘）、柴胡（四兩）、生薑（一兩半）、人參、龍骨、鉛丹、桂枝、茯苓（各一兩半）、大黃（二兩）、牡蠣（一兩半，煅）。以上十一味藥，用水八升，煎煮至四升，加入大黃，切成棋子大小，再煮一兩沸，去除藥渣，溫服一升。健按：此方攻補劫利兼具，仲景何處有此？仔細審察病情，實難施用，何況此時氣稟薄弱，誰能勝任？前輩沒有一言論及，想來也是疑似無憑，難以措手。桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯第四十四。
原文
（健按此方，攻補劫利兼具，仲景何處此，細審病情，實難施用，況此際氣稟薄弱，誰能勝任？前輩無一言論及者，想亦疑似無憑，艱於措手耳。）桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯第四十四
（健按：此方攻補劫利兼具，仲景何處有此？仔細審察病情，實難施用，何況此時氣稟薄弱，誰能勝任？前輩沒有一言論及，想來也是疑似無憑，難以措手。桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯第四十四。）
原文
桂枝（三兩，去皮） 蜀漆（洗，去腳） 生薑（各三兩） 甘草（二兩，炙） 龍骨（四兩） 牡蠣（五兩，煅） 大棗（十二枚，擘） 上為末，以水一斗二升，先煮蜀漆，（即常山苗也）減二升，內諸藥，煮取三升，去滓，溫服一升。
桂枝（三兩，去皮）、蜀漆（洗，去腳）、生薑（各三兩）、甘草（二兩，炙）、龍骨（四兩）、牡蠣（五兩，煅）、大棗（十二枚，擘）。以上藥材研為末，用水一斗二升，先煮蜀漆（即常山苗），減少二升，加入其他藥材，煎煮至三升，去除藥渣，溫服一升。亮宸：此方治療火劫出汗，汗多亡陽，虛熱逼迫而驚狂者。傷寒脈浮，應當用藥取汗，現在用火劫之，則汗大出而亡陽。汗是心之液，亡陽則心氣虛，心惡熱，火邪內迫，則心神浮越，故驚狂，起臥不安。用桂枝解未盡的表邪，不用芍藥，因為芍藥益陰，非亡陽所宜。火邪內熾，加蜀漆之辛平以蠲除；汗出氣脫，加龍骨、牡蠣之澀以固攝，且用以鎮驚狂而斂浮越之氣。表邪既解，火邪亦散，驚定汗止，陽氣由此逐漸恢復。健曰：火劫亡陽，則心陰亦竭，故出現驚狂不寧。即使有未盡之表邪，又何必用桂枝之辛熱，反而去掉芍藥斂陰益肝之品，豈不是以火濟火？而且蜀漆性專利痰，在小兒則有痰熱生驚之候，而此證因汗出舍空，心膽自怯，如驚如狂，應當以清補為治。若投此劑，恐無益而有害。其難信難用之處，已在前證條下詳言之。桂枝加桂湯第四十五。
原文
（亮宸：此治火劫出汗，汗多亡陽，虛熱迫而驚狂者，傷寒脈浮，當以藥取汗，今以火劫之，則汗大出，而亡陽矣。汗者心之液，亡陽則心氣虛，心惡熱，火邪內迫，則心神浮越，故驚狂，起臥不安。與桂枝解未盡之表邪，不用芍藥者，以其益陰，非亡陽所宜也。火邪內熾，加蜀漆之辛平，以蠲之，汗出氣脫，加龍骨、牡蠣之澀以固之，且以鎮驚狂而斂浮越之氣也。夫表邪既解，火邪亦散，驚定汗止，陽氣由是而漸復矣。健曰：火劫亡陽，則心陰亦竭，故現驚狂不寧。即有未盡之表邪，又何必以桂枝之辛熱，而反去芍藥斂陰益肝之品，不幾以火濟火己。且蜀漆性專利痰，在小兒則有痰熱生驚之候，而此證因汗出舍空，心膽自怯，如驚如狂，當以清補為治。若投此劑，恐無益而有害也。其難信難用處，已於前證條下詳言之。）桂枝加桂湯第四十五
（亮宸：此方治療火劫出汗，汗多亡陽，虛熱逼迫而驚狂者。傷寒脈浮，應當用藥取汗，現在用火劫之，則汗大出而亡陽。汗是心之液，亡陽則心氣虛，心惡熱，火邪內迫，則心神浮越，故驚狂，起臥不安。用桂枝解未盡的表邪，不用芍藥，因為芍藥益陰，非亡陽所宜。火邪內熾，加蜀漆之辛平以蠲除；汗出氣脫，加龍骨、牡蠣之澀以固攝，且用以鎮驚狂而斂浮越之氣。表邪既解，火邪亦散，驚定汗止，陽氣由此逐漸恢復。健曰：火劫亡陽，則心陰亦竭，故出現驚狂不寧。即使有未盡之表邪，又何必用桂枝之辛熱，反而去掉芍藥斂陰益肝之品，豈不是以火濟火？而且蜀漆性專利痰，在小兒則有痰熱生驚之候，而此證因汗出舍空，心膽自怯，如驚如狂，應當以清補為治。若投此劑，恐無益而有害。其難信難用之處，已在前證條下詳言之。桂枝加桂湯第四十五。）
原文
（士材：桂辛熱下行，大泄奔豚之要藥，同桂枝湯用之，則針處被寒之邪，莫不畢散矣。健曰：玩士材辛熱下行句，則以加桂為肉桂矣。然方曰：共五兩，其義是加重桂枝耳，故稱為加桂湯。）桂枝甘草龍骨牡蠣湯第四十六
（士材：肉桂辛熱下行，是大泄奔豚的要藥，同桂枝湯合用，則針處被寒之邪，無不盡散。健曰：玩味士材辛熱下行之句，則認為加桂是肉桂。然而方中說：共五兩，其意義是加重桂枝，所以稱為加桂湯。桂枝甘草龍骨牡蠣湯第四十六。）
原文
桂枝（一兩） 甘草（二兩） 龍骨（二兩） 牡蠣（二兩，熬） 上為末，以水五升，煮取二升半，去滓，溫服八合，日三服。（辛甘發散，桂枝、甘草之辛甘，以發散經中之火邪，澀可去脫，龍骨、牡蠣之澀，以收斂浮越之正氣。亮宸：火逆者，以火劫而逆也。下之，又虛其里，燒針則表益虛。表裡俱虛，故煩躁，是火熱為緩，而亡陽為急矣。故用龍骨、牡蠣，正氣而止煩，桂枝、甘草，散火邪而斂汗。健曰：既雲表里俱虛，亡陽火逆，法用斂劑理也。但宜斂則不宜散矣。何仍用桂枝之辛散？龍骨、牡蠣雖能收澀，然其性純陽燥烈，且有桂枝為嚮導，恐助其火更逆，陽更亡耳。上四方，終難憑信。抵當湯第四十七
桂枝（一兩）、甘草（二兩）、龍骨（二兩）、牡蠣（二兩，熬）。以上藥材研為末，用水五升，煎煮至二升半，去除藥渣，溫服八合，每日三次。辛甘發散，桂枝、甘草之辛甘，用以發散經中之火邪；澀可去脫，龍骨、牡蠣之澀，用以收斂浮越之正氣。亮宸：火逆，是因火劫而逆。下之，又虛其里；燒針，則表益虛。表裡俱虛，故煩躁，是火熱為緩，而亡陽為急。故用龍骨、牡蠣以正氣止煩，桂枝、甘草以散火邪而斂汗。健曰：既說表裡俱虛，亡陽火逆，法用斂劑是合理的。但宜斂則不宜散，為何仍用桂枝之辛散？龍骨、牡蠣雖能收澀，然其性純陽燥烈，且有桂枝為嚮導，恐怕助其火更逆，陽更亡。以上四方，終難憑信。抵當湯第四十七。
原文
水蛭（熬） 虻蟲（各三十個，熬去翅、熬即炙炒也） 桃仁（二十個，去皮、尖） 大黃（三兩，酒浸） 上四味為末，以水五升，煮取三升，去滓。溫服一升，不下，再服。
（辛甘發散，桂枝、甘草之辛甘，用以發散經中之火邪；澀可去脫，龍骨、牡蠣之澀，用以收斂浮越之正氣。亮宸：火逆，是因火劫而逆。下之，又虛其里；燒針，則表益虛。表裡俱虛，故煩躁，是火熱為緩，而亡陽為急。故用龍骨、牡蠣以正氣止煩，桂枝、甘草以散火邪而斂汗。健曰：既說表裡俱虛，亡陽火逆，法用斂劑是合理的。但宜斂則不宜散，為何仍用桂枝之辛散？龍骨、牡蠣雖能收澀，然其性純陽燥烈，且有桂枝為嚮導，恐怕助其火更逆，陽更亡。以上四方，終難憑信。抵當湯第四十七。）
原文
（苦走血，咸勝血，虻蟲、水蛭之鹹苦，以除畜血。甘緩結，苦泄熱，桃仁、大黃之苦，以下結熱。人之所有，氣與血也。氣為陽，氣留而不行者，則易散，陽病易治；血為陰，血畜而不行者，則難通，以陰病難治也。血畜於下，非大毒駃劑，則不能抵當，故治畜血曰抵當湯。經曰咸勝血，去血必以咸，是以水蛭之鹹寒為君。若走血、破血必以苦，是以虻蟲之苦寒為臣。肝者，血之源，血結則肝氣燥，以桃仁之潤滑為佐；血結則凝泣，以大黃之盪滌為使。亮宸：此治太陽隨經入腑，畜血豪堅之劑。故必桃仁以破其瘀，大黃以瀉其熱。但此硬滿與結胸者不同，此之發狂與如狂者不同，是必以水蛭、虻蟲蠕軟□血之物，因其性而用之，無堅不破，然後桃仁、大黃能奏功也。第二證脈泥結，視沉微又甚，而多一身黃。蓋血死而不行，不能榮華其身，故黃。此方峻駃毒烈，若非畜血於下，不可輕用。宇泰：按玩在字，則邪氣為不傳於裡，非猶淺也。膀胱為太陽本經，曰熱在下焦，曰少腹硬，曰小便自利，皆膀胱之證，故結曰隨經瘀熱也。在裡二字，要看得活，非三陰之裡，乃膀胱之裡也。）抵當丸第四十八
（苦味走血，鹹味勝血，虻蟲、水蛭之鹹苦，用以除去蓄血。甘味緩結，苦味泄熱，桃仁、大黃之苦，用以攻下結熱。人所有的，是氣與血。氣為陽，氣留而不行的，容易消散，陽病易治；血為陰，血蓄而不行的，則難通，因為陰病難治。血蓄於下，非大毒猛劑，則不能抵當，故治療蓄血稱為抵當湯。經曰：鹹勝血，去血必用鹹，所以用水蛭之鹹寒為君。若走血、破血必用苦，所以用虻蟲之苦寒為臣。肝是血之源，血結則肝氣燥，用桃仁之潤滑為佐；血結則凝滯，用大黃之盪滌為使。亮宸：此方治療太陽隨經入腑，蓄血堅硬之劑。故必用桃仁以破其瘀，大黃以瀉其熱。但此硬滿與結胸不同，此之發狂與如狂不同，是必用水蛭、虻蟲蠕軟□血之物，因其性而用之，無堅不破，然後桃仁、大黃能奏功。第二證脈泥結，較沉微更甚，且多一身黃。蓋血死而不行，不能榮養其身，故黃。此方峻猛毒烈，若非蓄血於下，不可輕用。宇泰：按玩味「在」字，則邪氣為不傳於裡，並非猶淺。膀胱為太陽本經，曰熱在下焦，曰少腹硬，曰小便自利，皆膀胱之證，故總結曰隨經瘀熱。「在裡」二字，要看得活，非三陰之裡，乃膀胱之裡。抵當丸第四十八。）
原文
水蛭（二十個，熬） 虹蟲（二十五個，去翅、足，熬） 桃仁（二十個，去皮、尖） 大黃（三兩） 上四味，杵，分為四丸，以水一升，煮一丸，取七合服之。晬時當下血，若不下者，更服。
水蛭（二十個，熬）、虹蟲（二十五個，去翅、足，熬）、桃仁（二十個，去皮、尖）、大黃（三兩）。以上四味藥，搗碎，分為四丸，用水一升，煮一丸，取七合服下。周時當下血，若不下，再服。（士材：蓄血堅結，非輕緩之劑可療，必用峻猛之藥方對證。以丸藥與湯藥相比，僅得三分之二，為稍緩和。大陷胸丸第四十九。）
原文
（士材：畜血堅結，非輕緩之劑可療，必峻猛之藥方對證。以丸較湯，僅得三分之二，為稍緩也。）大陷胸丸第四十九
（士材：蓄血堅結，非輕緩之劑可療，必用峻猛之藥方對證。以丸藥與湯藥相比，僅得三分之二，為稍緩和。大陷胸丸第四十九。）
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