原文
桂枝（一兩十六銖，去皮） 芍藥 生薑 甘草（炙） 麻黃（各一兩，去節） 大棗（四枚，擘） 杏仁（二十四個，去皮、尖） 上七味，以水五升，先煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取一升八合去滓，溫服六合。
白話
桂枝（一兩十六銖，去皮） 芍藥 生薑 甘草（炙） 麻黃（各一兩，去節） 大棗（四枚，擘） 杏仁（二十四個，去皮、尖） 以上七味藥，用水五升，先煮麻黃一兩沸，去掉上面的泡沫，放入其他藥材，煮取一升八合，去渣，溫服六合。
《傷寒論》原方
《傷寒論》原方（2）
《傷寒論》原方14 句
原文
（全善：凡仲景稱太陽病者，皆表證發熱惡寒，頭項強痛也。若脈浮大，則與證相應，宜發汗。今見表證而脈反微，不與證應，不可發汗，但用一二各半湯，和之可也。）桂枝二麻黃一湯第九
白話
（全善說：凡是仲景所稱的太陽病，都是表證發熱惡寒，頭項強痛。如果脈浮大，就與證相應，應該發汗。現在見到表證而脈反微，不與證相應，不可發汗，只用一二各半湯，調和即可。）桂枝二麻黃一湯第九
原文
桂枝（一兩十七銖，去皮） 芍藥（一兩六銖） 麻黃（十六銖，去節） 生薑（一兩十銖） 杏仁（十六個，去皮、尖） 大棗（五枚，擘） 上七味，以水五升，煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取二升，去滓。溫服一升，日再。
白話
桂枝（一兩十七銖，去皮） 芍藥（一兩六銖） 麻黃（十六銖，去節） 生薑（一兩十銖） 杏仁（十六個，去皮、尖） 大棗（五枚，擘） 以上七味藥，用水五升，煮麻黃一兩沸，去掉上面的泡沫，放入其他藥材，煮取二升，去渣。溫服一升，每日兩次。
原文
（士材：各半湯，以不汗故也。今既大汗出，故用桂枝多於麻黃。）白虎加人參湯第十
白話
（士材說：各半湯，是因為沒有出汗的緣故。現在已經大汗出，所以用桂枝多於麻黃。）白虎加人參湯第十
原文
於白虎湯方內，加人參（三兩） 余依白虎湯法。（亮宸：此治熱乘肺胃，液竭之方也。桂枝治風，汗出當解。今大汗不解，液竭而表裡熱甚，肺金虧爍，猶赤日之流金也。石膏、白虎屬金入肺，甘寒性發而解肌，用澈表微之盛邪。知母上救肺金，下滋腎水。甘草、粳米，益土以生金，又使寒涼不傷胃氣。人參救將竭之津，止渴而生液。細檢仲景諸方，凡渴無不加人參者，此益水救金，瀉熱之妙法。涼風至而炎威去，秋令行，白虎之名以是乎。健曰：今人不悟玄奧，醫家病家，視石膏一味即為白虎，如食人之獸，畏不敢用，墮誤貽害，莫之能省。殊不知此藥甘寒，質重性輕，善能解肌化熱，為傷寒、時氣、疫毒、溫暑、斑疹、煩渴、肺胃蘊熱之聖藥，應用之，其效甚捷。太過不及，則有誤矣。桂枝二越婢一湯第十一
白話
於白虎湯方內，加人參（三兩） 其餘依照白虎湯法。（亮宸說：這是治療熱邪侵犯肺胃，津液枯竭的方劑。桂枝治療風邪，出汗後應當解除。現在大汗不止，津液枯竭而表裡熱盛，肺金虧損灼爍，如同赤日之流金。石膏、白虎屬金入肺，甘寒之性發散而解肌，用以清除表裡微盛之邪。知母上救肺金，下滋腎水。甘草、粳米，補益土氣以生金，又使寒涼不傷胃氣。人參救護將要枯竭的津液，止渴而生液。仔細檢查仲景諸方，凡是口渴沒有不加人參的，這是益水救金，瀉熱的妙法。涼風到來而炎威離去，秋令運行，白虎之名大概由此而來。健說：今人不領悟玄奧，醫家病家，看到石膏一味就認為是白虎，如同吃人的野獸，畏懼不敢使用，耽誤遺害，沒有人能夠省悟。殊不知此藥甘寒，質重性輕，善於解肌化熱，是傷寒、時氣、疫毒、溫暑、斑疹、煩渴、肺胃蘊熱的聖藥，應用得當，其效甚捷。太過或不及，就會有誤。）桂枝二越婢一湯第十一
原文
桂枝（去皮） 芍藥 甘草（炙，各十八銖） 生薑（一兩三錢） 大棗（四枚，擘） 麻黃（十八銖，去節） 石膏（二十四銖，碎，綿裹） 上七味，㕮咀，以五升水煮麻黃一二沸，去上沫，內諸藥，煮取二升，去滓，溫服一升。
白話
桂枝（去皮） 芍藥 甘草（炙，各十八銖） 生薑（一兩三錢） 大棗（四枚，擘） 麻黃（十八銖，去節） 石膏（二十四銖，碎，綿裹） 以上七味藥，㕮咀，用五升水煮麻黃一兩沸，去掉上面的泡沫，放入其他藥材，煮取二升，去渣，溫服一升。
原文
本方當裁為越婢湯，桂枝湯合飲一升，今合為一方，桂枝二越婢一。
白話
本方應當裁為越婢湯、桂枝湯合飲一升，現在合為一方，桂枝二越婢一。
原文
（胃為十二之主，脾治水穀，為卑臟，若婢。《內經》曰：脾主為胃行其津液，是湯所以謂之越婢者，以發脾氣，通行津液，《外臺》方一名越脾湯，即此義也。良仁：婢義當作脾，甘者土之本味，脾氣不和者，和以甘熱，胃氣不清者，清以甘寒，石膏、麻黃、甘草，行其津液，所以發越脾氣，以散皮膚間寒水，故曰越婢也。不巖：桂枝麻黃越婢，或一或二，此即大小奇偶之義，以各半湯詳之，當是一之一，無所去其半也。曰：三者當是二之一，乃所謂各半之半也。及考分兩，本論與《活人書》，參差不一。然以小發其汗為各半湯，謂桂枝止，麻黃髮。今在止發之間，故裁為各半，則汗出必解者，自應麻黃多，桂枝少；不可更汗者，自應桂枝少，石膏多也。桂枝麻黃各半湯，即桂枝證藥也。桂枝二麻黃一湯，即麻黃證藥也。桂枝二越婢一湯，即大青龍證藥也。總是一太陽病，時日有淺深，脈證有應否，邪氣亦有微甚，權衡劑量，不失銖黍，於此見古人立方之妙。卿子：條中無陽二字，宜審，脾氣不發越耳。又云：寒少桂枝少，熱多故石膏多也。）桂枝去桂加茯苓白朮湯第十二
白話
（胃為十二臟腑之主，脾主運化水穀，為卑下之臟，如同婢女。《內經》說：脾主為胃行其津液，這個湯之所以稱為越婢，是因為能發越脾氣，通行津液，《外臺》方一名越脾湯，就是這個意思。良仁說：婢的意義應當作脾，甘味是土的本味，脾氣不和，用甘熱來調和，胃氣不清，用甘寒來清解，石膏、麻黃、甘草，行其津液，所以發越脾氣，以散皮膚間的寒水，故稱越婢。不巖說：桂枝麻黃越婢，或一或二，這就是大小奇偶的意義，以各半湯詳細來看，應當是一之一，沒有去掉一半。說：三者應當是二之一，就是所謂各半之半。及考分兩，本論與《活人書》，參差不一。然而以小發其汗為各半湯，謂桂枝止，麻黃髮。現在在止發之間，所以裁為各半，則汗出必解者，自應麻黃多，桂枝少；不可更汗者，自應桂枝少，石膏多。桂枝麻黃各半湯，即桂枝證藥。桂枝二麻黃一湯，即麻黃證藥。桂枝二越婢一湯，即大青龍證藥。總是一個太陽病，時日有淺深，脈證有應否，邪氣也有微甚，權衡劑量，不失銖黍，於此可見古人立方之妙。卿子說：條中無陽二字，宜審，脾氣不發越而已。又說：寒少桂枝少，熱多故石膏多。）桂枝去桂加茯苓白朮湯第十二
原文
於桂枝湯方內，去桂枝加茯苓，白朮（各三兩） 余依前法煎服。小便利則愈。
白話
於桂枝湯方內，去桂枝加茯苓、白朮（各三兩） 其餘依照前法煎服。小便通利則愈。
原文
（宇泰：或問頭項強痛，此邪氣仍在表也。雖經汗下而未解，何故去桂加茯芬、白朮，是無意於表矣。曰：此非桂枝證，乃屬飲家也。夫頭項強痛，既經汗下而不解，心下滿而微痛，小便不利，此為水飲內畜，邪不在表，故去桂枝，加茯苓、白朮。若得小便利，水飲行，腹滿減，而熱自除，則頭項強痛悉愈矣。且如十棗湯證，頭亦痛，乃邪熱內畜，而有伏飲，故頭痛。其水飲頭痛，不須攻表，但宜逐飲，飲盡頭痛安矣。）甘草乾薑湯第十三
白話
（宇泰說：有人問頭項強痛，這是邪氣仍在表。雖然經過汗下而未解，為什麼去桂枝加茯苓、白朮，是無意於表了。回答說：這不是桂枝證，而是屬於飲家。頭項強痛，既經汗下而不解，心下滿而微痛，小便不利，這是水飲內蓄，邪不在表，所以去桂枝，加茯苓、白朮。如果小便通利，水飲運行，腹滿減輕，而熱自除，則頭項強痛全都好了。而且如十棗湯證，頭也痛，是邪熱內蓄，而有伏飲，所以頭痛。這種水飲頭痛，不需要攻表，只宜逐飲，飲盡頭痛自安。）甘草乾薑湯第十三
原文
甘草（四兩，炙） 乾薑（二兩，炮） 上㕮咀，以水三升，煮取一升五合，去滓，分溫再服。
白話
甘草（四兩，炙） 乾薑（二兩，炮） 以上㕮咀，用水三升，煮取一升五合，去渣，分兩次溫服。
原文
（《內經》曰：辛甘發散為陽，甘草、乾薑相合，以復陽氣。）芍藥甘草湯第十四
白話
（《內經》說：辛甘發散為陽，甘草、乾薑相合，以恢復陽氣。）芍藥甘草湯第十四
原文
白芍藥（四兩） 甘草（四兩，炙） 上二味，㕮咀，以水三升，煮取一升半，去滓，分溫，再服之。
白話
白芍藥（四兩） 甘草（四兩，炙） 以上二味，㕮咀，用水三升，煮取一升半，去渣，分兩次溫服。
原文
（芍藥白補而赤瀉，白收而赤散。酸以收之，甘以緩之，酸甘相合，用補陰血。念莪：或論桂枝加附子湯、甘草乾薑湯、芍藥甘草湯三方，浮為風，合用桂枝；大為虛，虛而脛攣者，寒則筋急也，非附子不能溫經以舒筋，故加之。厥陰咽乾煩躁，此陰躁也，雖內結譫語而陽氣未回，故以甘草、乾薑溫理中氣，為脾主四肢，又甘能緩急也。及陽氣以回，則除去溫劑，雖脛上拘急，不過以芍藥和營而已。直待脛伸寒證盡去，然後以承氣止其譫語。蓋內結者，非承氣不能除也。一證也，始而大溫之，既而微溫之，又既而微寒之，終而大寒之，非有見垣之智者，未易語此。後人遇此證，豈復能出此手眼耶。）調胃承氣湯第十五
白話
（芍藥白色補而紅色瀉，白色收斂而紅色發散。酸味收斂，甘味緩和，酸甘相合，用以補陰血。念莪說：有人論桂枝加附子湯、甘草乾薑湯、芍藥甘草湯三方，脈浮為風，合用桂枝；脈大為虛，虛而小腿攣急者，寒則筋急，非附子不能溫經以舒筋，所以加附子。厥陰咽乾煩躁，這是陰躁，雖然內結譫語而陽氣未回，所以用甘草、乾薑溫理中氣，因為脾主四肢，又甘能緩急。等到陽氣恢復，則除去溫劑，雖然小腿拘急，不過用芍藥和營而已。直等到小腿伸展寒證盡去，然後用承氣湯止其譫語。因為內結者，非承氣不能除。一個證候，開始大溫，接著微溫，又接著微寒，最後大寒，非有見垣之智者，不易談論此。後人遇到此證，豈能再有此手眼？）調胃承氣湯第十五
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