原文
趺陽脈浮而澀，少陰脈如經也。其病在脾，法當下利。何以知之？若脈浮大，氣實血虛也。今趺陽浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。
白話
趺陽脈浮而澀，少陰脈則正常如經脈之象。其病在脾，按理應當出現下利。如何知道呢？如果脈浮大，是氣實血虛的表現。如今趺陽脈浮而澀，所以知道是脾氣不足、胃氣虛弱。
辨平脈法第一
辨平脈法第一（7）
辨平脈法第一5 句
原文
以少陰脈弦而浮，才見此為調脈，故稱如經也。若反滑而數者，故知當屎膿也。
白話
因為少陰脈弦而浮，剛見到這種脈象時是調和的脈象，所以稱為如經。如果反而出現滑而數的脈象，就知道應當會大便有膿。
原文
（趺陽者，胃之脈。診得浮而澀者，脾胃不足也。經曰：脈浮而大，浮為氣實，大為血虛。若脈浮大，當為氣實血虛。此非也。今趺陽脈浮而澀，浮則胃虛，澀則脾寒。脾胃虛寒，則谷不消，而水不別，法當下利。少陰，腎脈也。腎為肺之子，為肝之母。浮為肺脈，弦為肝脈。少陰脈弦而浮，為子母相生，故云調脈。若滑而數者，客熱在下焦，使血流腐而為膿，故屎膿也。損庵：趺陽，一名衝陽，一名會元，在腳背上，去陷谷三寸，乃足陽明先天之動脈也。胃者，水穀之海，五臟六腑之長。若胃氣已憊，水穀不進，穀神已去，臟腑無所稟受，其脈不動而死也。故必診趺陽以察胃氣焉。切脈輕重，為氣血之分。浮而大者，輕取有餘，重按不足，故為氣實血虛之診。輕取不大而澀，知脾胃氣不足矣。不足則轉輸失職，而下利。見下利，屬少陰。經曰：腎主二便，故云少陰如經。少陰之脈微細沉緊。此以弦而浮為調者，最宜活看。應弦浮而反滑數，所以知其便膿，此桃花湯證也。少陰動脈，在足內踝後跟骨上，名曰太谿。屎，音矢。）
白話
（趺陽脈是胃的脈象。診得浮而澀的脈象，是脾胃不足。經書說：脈浮而大，浮為氣實，大為血虛。如果脈浮大，應當是氣實血虛。但這裡不是這樣。如今趺陽脈浮而澀，浮則胃虛，澀則脾寒。脾胃虛寒，就會穀物不消化，水液不分別，按理應當下利。少陰脈是腎的脈象。腎是肺的兒子，是肝的母親。浮是肺脈，弦是肝脈。少陰脈弦而浮，是子母相生，所以稱為調脈。如果滑而數，是客熱在下焦，使血流腐敗化為膿，所以大便有膿。損庵說：趺陽，又名衝陽、會元，在腳背上，距離陷谷穴三寸，是足陽明經先天之動脈。胃是水穀之海，五臟六腑的長官。如果胃氣已經衰敗，水穀不進，穀神已去，臟腑無所稟受，其脈不動而死亡。所以必須診趺陽脈以觀察胃氣。切脈的輕重，是氣血的分界。浮而大的脈象，輕取有餘，重按不足，所以是氣實血虛的診斷。輕取不大而澀，知道是脾胃氣不足。不足則轉輸失職，而發生下利。出現下利，屬於少陰。經書說：腎主二便，所以說少陰如經。少陰的脈象是微細沉緊。這裡以弦而浮為調和，最適宜靈活看待。應當弦浮而反而滑數，所以知道會大便有膿，這是桃花湯的證候。少陰動脈，在足內踝後跟骨上，名叫太谿。屎，音矢。）
原文
寸口浮而緊，浮則為風，緊則為寒。風則傷衛，寒則傷營。營衛俱病，骨節煩疼，當發汗也。
白話
寸口脈浮而緊，浮則為風邪，緊則為寒邪。風邪會傷害衛氣，寒邪會傷害營氣。營氣與衛氣都受病，骨節就會劇烈疼痛，應當發汗治療。
原文
（《脈經、云：風傷陽，寒傷陰。衛為陽，營為陰。風為陽，寒為陰。各從其類而傷也。易曰：水流濕，火就燥者，是矣。衛得風則熱，營得寒則痛。營衛俱病，故骨節煩疼。當與麻黃湯發汗則愈。宇泰：風，陽物也。其體在外，其傷在衛。飄然流行於上者，其脈不得不浮也。寒，陰物也。其體在中，其傷在營。揪然繳急而斂縮者，其脈不得不緊也。營衛俱病，而骨節煩疼，當開戶以逐之，麻黃湯發汗是也。觀子：既云風寒營衛兩傷，何以不主大青龍？蓋證僅骨節煩疼，則寒閉腠理為急，故單行發汗耳。健按：上文述趺陽，此忽言寸口，下節又是趺陽，豈非叔和編次失緒，非仲景原本明矣。）
白話
（《脈經》說：風傷陽，寒傷陰。衛屬陽，營屬陰。風屬陽，寒屬陰。各自依其同類而受傷。《易經》說：水流向濕處，火趨向乾燥處，就是這個道理。衛氣受風則發熱，營氣受寒則疼痛。營衛都受病，所以骨節劇烈疼痛。應當用麻黃湯發汗就會痊癒。宇泰說：風是陽邪，其體在外，其傷害在衛氣。飄然流行於上部，其脈不得不浮。寒是陰邪，其體在中，其傷害在營氣。揪然收緊而斂縮，其脈不得不緊。營衛都受病，而骨節劇烈疼痛，應當打開門戶驅逐它，麻黃湯發汗就是這樣。觀子說：既然說風寒營衛兩傷，為什麼不主用大青龍湯？因為症狀僅有骨節劇烈疼痛，則寒邪閉塞腠理是緊急的，所以單用發汗罷了。健按：上文敘述趺陽脈，這裡忽然說寸口脈，下一節又是趺陽脈，難道不是王叔和編次失去條理，不是張仲景原本就很明顯了。）
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