原文
問曰：脈病欲知愈與未愈者，何以別之？答曰：寸口、關上、尺中，三處大小浮沉遲數同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽為和平，雖劇當愈。
白話
問說：想要知道脈病會不會痊癒，該如何區別呢？回答說：寸口、關上、尺中這三處，脈象的大小、浮沉、遲數都相同，即使有寒熱未解除的症狀，這種脈象表示陰陽平和，即使病情嚴重也會痊癒。
辨平脈法第一
辨平脈法第一（5）
辨平脈法第一6 句
原文
（三部脈均等，即正氣已和。雖有餘邪，何害之有？三陽曰：三處浮沉遲數同等者，非如成云均等也。照本部應得脈看，如肺脈當浮，腎脈當沉之謂也。宇泰：陰陽偏而為病，平而為和。故寸關尺脈皆同等，為陰陽和平而自愈。健曰：此當但察其三部。同是一脈，為和而同等，不在浮沉遲數上究。）凡得病，厥脈動數，服湯藥更遲，脈浮大減小，初躁後靜，此皆愈證也。
白話
（三部脈象均等，就是正氣已經調和。即使有殘餘的邪氣，又有什麼害處呢？三陽說：三處浮沉遲數相同，並非像成無己所說的均等，而是指根據各部位應有的脈象來看，例如肺脈應當浮，腎脈應當沉的意思。宇泰說：陰陽偏盛就會生病，平和就會調和。所以寸關尺脈都相同，是陰陽平和而自然痊癒。健說：這裡應當只觀察三部脈。同一種脈象，和諧而相同，不必在浮沉遲數上深究。）凡是得病，脈象動數，服用湯藥後變為遲脈，脈象浮大而減小，起初煩躁後來安靜，這些都是痊癒的徵兆。
原文
（動數之脈，邪在陽也。變遲者，陽邪愈也。浮大之脈，邪在表也。復減小者，表邪散也。病初躁亂者，邪所煩也。湯入而安靜者，藥勝病，是以為愈。）凡病若發汗，若吐，若下，若亡津液，陰陽自和者，必自愈。
白話
（動數的脈象，是邪氣在陽分。變為遲脈，是陽邪已癒。浮大的脈象，是邪氣在表。又變為減小，是表邪散發。疾病起初煩躁混亂，是邪氣所引起的煩擾。服藥後安靜，是藥物戰勝了疾病，因此是痊癒。）凡是疾病，如果發汗、催吐、攻下，或者耗傷了津液，而陰陽自然調和的，必定會自行痊癒。
原文
（重亡津液，則不能作汗。脈見陰陽自和，雖不汗，亦自愈矣。）
白話
（嚴重耗傷津液，就不能出汗。脈象顯示陰陽自然調和，即使沒有出汗，也會自行痊癒。）
原文
立夏得洪大脈，是其本位。其人病身體苦疼重者，鬚髮其汗。若明日身不疼不重者，不須發汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏得洪大脈，是其時脈，故使然也。四時仿此。
白話
立夏時節出現洪大脈，是這個季節的正常脈象。如果病人身體感到疼痛沉重，就必須讓他發汗。如果第二天身體不痛不重，就不需要發汗。如果汗液不斷自然流出，第二天就會解除。為什麼這樣說呢？因為立夏時節出現洪大脈，是應時的脈象，所以會這樣。四季的脈象都可以依此類推。
原文
（脈來應時，為正氣自固。雖外感邪氣，但微自汗出，而亦解爾。《內經》曰：脈得四時之順者，病無他。觀子：四時當令之氣，即本臟旺氣也。正氣旺，邪自不容矣。體猶疼重者，營衛未和也。故一汗即愈，不疼重者，邪已散也。或不汗亦愈，或自汗亦愈。）
白話
（脈象應合時令，是正氣自然穩固。即使外感邪氣，只要微微自然出汗，也會解除。《內經》說：脈象得到四時順應的，疾病就沒有其他問題。觀子說：四時當令的氣，就是本臟的旺盛之氣。正氣旺盛，邪氣自然不能容留。身體仍然疼痛沉重的，是營衛還未調和。所以一發汗就好了，不疼痛沉重的，是邪氣已經消散。有時不出汗也會痊癒，有時自汗也會痊癒。）
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