原文
論曰：余每覽越人人虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。
白話
論說：我每次看到扁鵲進入虢國診病，又望齊侯的氣色，未曾不感慨讚嘆他的才能出眾啊。
《傷寒卒病論》集
《傷寒卒病論》集
《傷寒卒病論》集17 句
原文
怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。
白話
奇怪當今社會的讀書人，竟然不留心醫藥，精細研究方術，對上用來治療君王父母的疾病，對下用來拯救貧窮卑賤之人的災難，對中用來保全自身長久健康，以養護自己的生命。
原文
但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務。
白話
只是爭相追逐榮華權勢，翹首企盼權貴豪門，孜孜不倦地忙碌，只以名利為事務。
原文
崇怖其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉！
白話
崇尚恐懼那些末節，忽視拋棄根本，外表華麗而內部憔悴，皮都不存在了，毛將依附在哪裡呢！
原文
卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慄。
白話
突然遭遇邪風之氣，患上不尋常的疾病，禍患降臨，才震驚顫抖。
原文
降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。
白話
降低志氣委屈節操，恭敬地盼望巫師祝禱，告訴窮途末路歸於天命，束手接受失敗。
原文
齎百年之壽命，持至寶之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼。
白話
帶著百年的壽命，拿著最寶貴的重器，委託給平庸的醫生，任憑他們處置。唉嘆啊！
原文
厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟。不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？
白話
他的身體已經死亡，精神消滅，變成異物，幽深地潛入九泉，白白地哭泣。痛心啊！整個世界昏迷，沒有人能覺悟。不珍惜自己的生命，如此輕生，那些榮華權勢又有什麼可說的呢？
原文
而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，濛濛昧昧，蠢若遊魂。哀乎！
白話
而進不能愛護他人了解他人，退不能愛護自身了解自己，遇到災禍，身處困境，糊糊塗塗，愚笨得像遊魂。悲哀啊！
原文
趨世之士，馳竟浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。余宗族素多，向餘二百。
白話
趨附世態的讀書人，奔馳競爭於浮華，不鞏固根本，忘記身體追逐外物，危險得像走在冰上或深谷，以至於這樣。我的宗族向來很多，從前有二百多人。
原文
建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。
白話
從建安紀元以來，還不到十年，其中死亡的人有三分之二，傷寒佔了十分之七。
原文
感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚》、《藥錄》、並平脈辨證，為《傷寒卒病論》，合十六卷。雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣。
白話
感傷過去家族的淪落喪亡，哀傷橫死夭折無法挽救，於是勤奮探求古代訓示，廣泛採集眾多方劑，參考採用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚》、《藥錄》，並結合平脈辨證，寫成《傷寒卒病論》，共十六卷。雖然不能完全治癒所有疾病，或許可以見到疾病知道根源。如果能探尋我所彙集的，思考超過一半了。
原文
夫天布五行，以運萬數，人稟五常，以有五臟。
白話
上天分布五行，用來運行萬物，人稟受五常，因此有五臟。
原文
經絡腑俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極。自非才高議妙，豈能探其理致哉。
白話
經絡、腑俞，陰陽會合貫通，玄妙深奧幽微，變化難以窮盡。如果不是才能高超見解精妙，怎能探求其中的道理旨趣呢。
原文
上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公。下此以往，未之聞也。觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知。各承家技，終始順舊。省疾問病，務在口給。相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足。
白話
上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢朝有公乘陽慶和倉公。從此以後，就沒有聽說了。觀察當今的醫生，不思考探求經典旨意，以擴展自己的知識。各自繼承家傳技術，始終因循守舊。診察疾病詢問病情，只求口頭應付。相對片刻，就開出湯藥。按寸口脈不觸及尺部，握手腕不觸及足部。
原文
人迎趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無彷彿。明堂闕庭，盡不見察，所謂管窺而已。夫欲視死別生，實為難矣。
白話
人迎、趺陽，三部不互相參考，動數發息，不滿五十次。短期內不知道確診，九候完全沒有印象。明堂、闕庭，都沒有被觀察，所謂管中窺豹而已。想要判斷死生，實在太難了。
原文
孔子云：生而知之者上，學則亞之，多聞博識知之次也。余宿尚方術，請事斯語。長沙守南陽張機著
白話
孔子說：生來就知道的是上等，學習而後知道的是次一等，多聞博識是再次一等。我向來崇尚方術，請讓我遵從這些話。長沙太守南陽張機撰寫。
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