原文
凡經證淺者。宜峻發。不拘日數多少。不憑時令寒暑。惡寒、惡風、頭疼、身痛、腰脊俱強。或發熱脈浮緊而無汗者。頻進湯劑。衣被厚覆。早取津津微汗。以嚴大過之戒。一時間許。周身相潤。而目眥微黃者。邪氣無不消散矣。得汗之後。氣爽脈靜。必停後服。當防再感。素問所謂衰其大牟而止是也。若汗多者。用撲粉方。汗後壯熱。尤為凶候。（素問云。陰陽交之類也。）其服汗劑。人汗不出。而風圍自解者。亦間有之。若一時強汗之。致使如淋如洗。則胃氣反馳之於表分。而津液隨漏。飲食隨減。筋惕肉瞤。臥起不安。且恐卒然亡氣。以見寒慄沉昏叉手冒心等證。此非速用參薑湯。或參附湯。則元氣外去。而不能內返也。蓋桂麻二湯。總驅外邪。其中有少不同者。如桂本為解肌。不問有汗無汗。必治惡風。脈浮數者。
凡是經證輕淺的，應當峻猛發汗，不拘泥於日數多少，不憑藉時令寒暑。惡寒、惡風、頭疼、身痛、腰脊俱強，或者發熱、脈浮緊而無汗的，頻繁服用湯劑，衣被厚厚覆蓋，早早取微微汗出，以嚴守太過之戒。大約一個時辰左右，全身濕潤，並且眼角微黃的，邪氣沒有不消散的。得汗之後，氣爽脈靜，必須停止後續服藥，應當防止再次感受。這就是《素問》所說的「衰其大半而止」。如果汗出過多的，用撲粉方。汗後壯熱，更是凶險的徵候（《素問》說：這是陰陽交之類）。那些服用發汗劑，汗不出而風邪自然解除的，也間或有之。如果一時強行發汗，導致汗出如淋如洗，那麼胃氣反而馳走於表分，而津液隨之漏泄，飲食隨之減少，筋惕肉瞤，臥起不安，並且恐怕突然亡氣，出現寒慄、沉昏、叉手冒心等證。這時如果不趕快使用參薑湯或參附湯，那麼元氣向外散去，而不能內返了。大抵桂枝、麻黃二湯，都是驅逐外邪，其中稍有不同：如桂枝湯本是解肌，不論有汗無汗，必定治療惡風、脈浮數的。
原文
而麻則為惡寒無汗頭疼項強脈緊而喘者設焉。桂麻服法。各啜熱粥以助藥力可也。何止桂乎。陶華云。春分後。忌桂麻。而以張潔古九味羌活湯代之者。籲。亦過矣。其始出於韓龐輩。謂張機之法。宜於昔。而不宜於今等語也。凡怔忡短氣。舌乾咽痛。脈細數無力者。不可任意發汗。多是三分外感。七分內傷。宜與柴桂合劑。及順氣加減方。又表證初兼吐瀉者。多在其人平素易下。及滯食者。不可妄謂邪氣入里也。又表證一衄。謂之紅汗。衄乃解者。不過少解其煩瞑。未能解深入之邪。若其邪有沉滯未盡者。則早須用汗藥。而免其再衄矣。又冒風輕證。宜生薑酒。不飲酒人。順氣劑外一味辣茄湯。一味生薑湯。連啜數甌。汗流徹體亦良。若邪入稍深。則嚏止涕干。伸欠不作。頭痛頓退。故有得是證者。則為邪未深入。若鳩尾之下。左右有動氣者。邪氣未解。宜施治方。病魔雖已消散。汗孔尚然疏豁。須在避風之處。靜養三五日。俟腠理致密。特忌上厠便利。室中宜用褻器。惟以衣衾遮護肩項。及膝為要。病者汗後。性急事冗起坐。衣服不顧調節。且侍養無人。不言其非。旋即衝風。能致復感。靈樞云。避風如避矢石者。此之謂也。凡瘥後十數日。或一月許。終不惺惺者。皆由疝症瘀血。相礙相激。而裡氣未得遽寧也。又口唇發小瘡。或身見風㾦㿔者。餘熱解時間亦有之。又病人雖大汗透寢具。亦有一時而止者。則反易解散。不可必以濈濈微汗為度。如夫近世所謂搐腳接汗。火攻蒸法。中寒之證臨機應焉。桂枝湯
而麻黃湯則是為惡寒、無汗、頭疼、項強、脈緊而喘的證候設立的。桂枝、麻黃的服法，各自啜飲熱粥來幫助藥力就可以了，何止桂枝如此呢？陶華說：「春分之後，忌用桂枝、麻黃，而以張潔古的九味羌活湯代替。」唉，這也過分了。這種說法最初出自韓祗和、龐安時等人，他們說張仲景的方法適宜於古代，而不適宜於現代等等。凡是怔忡、短氣、舌乾、咽痛、脈細數無力的，不可以隨意發汗，多半是三分外感、七分內傷，應當給予柴胡桂枝合劑，以及順氣加減方。又表證初起兼有吐瀉的，多發於其人平素容易腹瀉，以及有積食的，不可妄說邪氣入裡。又表證一旦鼻出血，稱為紅汗，鼻出血而病解的，不過稍微解除其煩躁昏悶，不能解除深入之邪。如果其邪有沉滯未盡的，那麼及早須用發汗藥，以避免再次鼻出血。又感受風邪的輕證，適宜用生薑酒；不飲酒的人，順氣劑之外，一味辣茄湯、一味生薑湯，接連喝數杯，汗流遍體也很好。如果邪氣稍深，那麼打噴嚏停止、鼻涕乾了、伸懶腰打哈欠不再出現、頭痛頓時消退，所以有這些證候的，就是邪氣尚未深入。如果鳩尾之下左右有動氣的，邪氣未解，應當施以治療方藥。病魔雖然已經消散，汗孔仍然疏鬆，必須在避風之處，靜養三五日，等到腠理緻密。特別忌諱上廁所大便，室中應當用便器，只以衣被遮護肩項及膝蓋為要緊。病人汗後，性情急躁、事務冗雜而起坐，衣服不顧調節，而且沒有侍養之人，不說他的不對，隨即衝風，能夠導致復感。《靈樞》說：「避風如避矢石」，說的就是這個。凡是病癒後十數日，或一個月左右，最終不感到清爽的，都是由疝症、瘀血互相阻礙、互相激盪，而裡氣未能迅速安寧的緣故。又口唇發小瘡，或身上出現風㾦㿔的，是餘熱解除時偶爾也有這種情況。又病人雖然大汗濕透寢具，也有一時即止的，反而容易解散，不一定非要以微微汗出為度。就像近世所謂的「搐腳接汗」、「火攻蒸法」，中寒之證臨機應用。桂枝湯
原文
上三品。以水二合。煎取一合。去滓頓服。中病即止。凡處劑之時。邪氣易解者。小潤其間。難解者。小促其間。令藥勢相及耳。。予嘗有言此湯。今去甘棗二種者。本以桂皮中帶甘味也。但偏嗜甘味者。加甘棗亦無妨。不問男女老幼。多有疝症蛔蟲。強用味甘者。則恐胃中泥滯。或間致嘔吐不食之患焉。且如酒客病。胸中滿逆。則甘物不可用也。
以上三味藥，用水二合，煎取一合，去滓一次服完。病癒即停止。凡是處方用藥的時候，邪氣容易解除的，稍微放寬服藥間隔；難以解除的，稍微縮短間隔，使藥力相接。我曾說過此湯，現在去掉甘草、大棗兩種，本是因為桂枝皮中帶有甘味。但偏嗜甘味的人，加甘草、大棗也無妨。不論男女老幼，多有疝症、蛔蟲，勉強用味甘的藥物，恐怕胃中泥滯，或偶爾導致嘔吐不食的禍患。而且如酒客病，胸中滿悶上逆，那麼甘味藥物不可用。
原文
麻黃湯麻黃（二大匕） 桂枝（同上） 杏仁（七個）
麻黃湯：麻黃（二大匕）、桂枝（同上）、杏仁（七個）
原文
生薑酒（今時之人。感冒必以姜酒取汗。其法生薑擦爛酒浸溫服。是即戴民恭為蠻法者。孫對微呼謂之神仙粥也。又此邦有呼為味噌酒者。此比之生薑酒。味和氣香。尤為有驗。其法味噌椒二品。以擂盆能擂了。放火燒鍋炒。上二品入清酒三五盞。以調和之者也。一方（主治老幼男女傷風輕證）茯苓 半夏 芍藥 桂枝 厚朴 橘皮 甘草 生薑
生薑酒（當今之人，感冒必定用生薑酒取汗。其方法是生薑擦爛，用酒浸泡後溫服。這就是戴民恭稱為蠻法，孫對微稱之為神仙粥的。又這個地方有稱為味噌酒的，這比起生薑酒，味道平和香氣芬芳，尤其有效。其方法是味噌、花椒二味，用擂盆擂爛，放火燒鍋炒，將以上二味放入清酒三五盞，以調和之。另一方（主治老幼男女傷風輕證）：茯苓、半夏、芍藥、桂枝、厚朴、橘皮、甘草、生薑。
原文
上八品。水二合。煎取一合。（藿香葛根升麻隨證出入加減。熱多加黃芩。煩渴或咳去桂樸。加果臝。咽痛去桂枝。加桔梗。痰喘加紫酥子。蘿蔔子。杏仁。枳實。皂莢。竹瀝類。一二品。小兒只小劑耳。）
以上八味藥，用水二合，煎取一合。（藿香、葛根、升麻隨證出入加減。熱多加黃芩。煩渴或咳嗽去桂枝、厚朴，加栝蔞。咽痛去桂枝，加桔梗。痰喘加紫蘇子、蘿蔔子、杏仁、枳實、皂莢、竹瀝等一兩味。小兒只用小劑量。）
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。