原文
凡先見陽病，傳經至少陰者，口燥咽乾而渴，腹脹不大便，或自利純清水，心下硬痛，脈沉細有力，此傳經之邪熱也，宜下之；若無口乾燥，腹脹滿，大便實之證，宜和解之；若吐利，脈沉細無力者，又當溫之也。
凡是先前出現陽病症狀，病邪循經傳到少陰經的，會出現口乾舌燥、咽喉乾燥而口渴、腹部脹滿、大便不通，或者自行腹瀉純淨清水、胃脘部硬滿疼痛、脈象沉細而有力，這是病邪循經傳變的熱邪，應當使用瀉下法治療；如果沒有口乾舌燥、腹部脹滿、大便乾硬的證候，應當使用和解法治療；如果出現嘔吐腹瀉、脈象沉細而無力的，又應當使用溫補法治療。
原文
經曰：少陰病，得之二三日，口燥咽乾者，急下之，宜大承氣湯。
醫經說：少陰病，發病兩三天後，出現口乾舌燥、咽喉乾燥的，應當趕快使用瀉下法，適合用大承氣湯。
原文
此少陰經自受邪即與手經相合，或太陽經病即與少陰同病，是名兩感，而獨盛於少陰。曰二三日，熱之急也；口燥咽乾，邪甚也。
這是少陰經本身感受病邪就立即與手少陰心經相合，或者太陽經發病就立即與少陰經同時發病，這稱為兩感，而病邪特別旺盛在少陰經。所謂兩三天，是說明熱勢急迫；口乾舌燥、咽喉乾燥，是病邪嚴重的表現。
原文
熱甚於里，煎熬真陰，腎精幹涸，故宜急下以救腎水也。
裡熱熾盛，煎熬人體的真陰，導致腎精乾涸，所以應當趕快使用瀉下法來救治腎水。
原文
少陰病，自利清水，色純清，心下必痛，口乾燥者，急下之，宜大承氣湯。此少陰之邪傳厥陰也。
少陰病，自行腹瀉清水，顏色純粹清澈，胃脘部必定疼痛，口乾舌燥的，應當趕快使用瀉下法，適合用大承氣湯。這是少陰的病邪傳變到厥陰經。
原文
《難經》曰：從前來者為實邪，自利色青，肝乘腎也。心下痛，燥屎也，宜急下。
《難經》說：從前面來的稱為實邪，自行腹瀉顏色發青，是肝木侵犯腎水。胃脘部疼痛，是燥結的糞便，應當趕快使用瀉下法。
原文
少陰病，六七日，腹脹，不大便者，急下之，宜大承氣湯。此少陰入陽明胃腑也。胃，土也。
少陰病，經過六七天，出現腹部脹滿、大便不通的，應當趕快使用瀉下法，適合用大承氣湯。這是少陰病邪傳入陽明胃腑。胃，在五行屬土。
原文
腹脹不大便，地道不通，胃土壅塞也，急下之，以去土之墩阜，救水之枯涸也。此上皆下證。
腹部脹滿、大便不通，是胃腸通道阻塞，胃土壅塞，趕快使用瀉下法，是為了去除胃土的堆積阻塞，解救腎水的枯竭。以上這些都是需要使用瀉下法的證候。
原文
經曰：少陰病，四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。此陽經所傳之證也。
醫經說：少陰病，出現四肢逆冷，病人可能咳嗽，或心悸，或小便不順暢，或腹中疼痛，或腹瀉而有裡急後重感的，用四逆散主治。這是從陽經傳變過來的證候。
原文
凡邪在三陽則手足必熱，傳到太陰，則手足必溫，至少陰則邪熱漸深，故四肢逆而不溫也，及至厥陰則手足厥冷，又甚於四逆矣。四逆散，少陰和解藥也。
凡是病邪在三陽經，手腳必定發熱，傳到太陰經，手腳必定溫暖，到了少陰經，邪熱逐漸深入，所以四肢逆冷而不溫暖，等到了厥陰經，手腳就厥冷，比四逆更嚴重了。四逆散，是少陰經的和解用藥。
原文
少陰病，下利六七日，咳而嘔渴，心煩不得眠者，豬苓湯主之。此陽邪所傳，挾熱而利也。
少陰病，腹瀉六七天，咳嗽並且嘔吐口渴，心中煩躁不能入睡的，用豬苓湯主治。這是陽邪傳變而來，夾雜熱邪而導致的腹瀉。
原文
是二證者，既無裡虛之可溫，又無裡實之可下，所以和解之也。
這兩種證候，既沒有裡虛需要溫補，又沒有裡實需要瀉下，所以要用和解法治療。
原文
經曰：少陰病，欲吐不吐，心煩，但欲寐，五六日自利而渴，屬少陰也。虛故引水自救。若小便色白者，少陰病形悉具。
醫經說：少陰病，想要嘔吐又吐不出來，心中煩躁，只想睡覺，過了五六天自行腹瀉並且口渴，這是屬於少陰病。因為虛弱，所以想喝水來自我補救。如果小便顏色是白色的，少陰病的症狀就全部具備了。
原文
小便白者，以下焦虛有寒，不能制水，故令色白也。此太陰循經傳少陰之證。
小便顏色發白，是因為下焦虛弱有寒，不能制約水液，所以導致小便顏色發白。這是太陰經循經傳變到少陰經的證候。
原文
凡自利不渴者屬太陰，理中湯證；自利而渴者屬少陰，豬苓湯證，此不確者，以小便別之，色黃為熱，色白為寒也。
凡是自行腹瀉而不口渴的屬於太陰病，是理中湯的適用證；自行腹瀉而口渴的屬於少陰病，是豬苓湯的適用證，但這個判斷不一定準確，要用小便來區別，小便顏色黃的是熱證，顏色白的是寒證。
原文
少陰病，飲食入口則吐，心中溫溫欲吐，復不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之；若膈上有寒飲，乾嘔者，不可吐也，急溫之，宜四逆湯。此亦表邪傳裡之證也。
少陰病，飲食入口就吐出來，心中鬱悶想要嘔吐，卻又吐不出來，剛發病時，手腳冰冷，脈象弦而遲的，這是胸中有實邪，不可使用瀉下法，應當使用催吐法治療；如果膈上有寒飲，出現乾嘔的，不可使用催吐法，應當趕快溫補，適合用四逆湯。這也是表邪傳入裡證的表現。
原文
凡吐而有物者，為傳裡之邪留於胸中，宜瓜蒂散；吐之乾嘔無物者，為膈上有寒飲，宜四逆湯溫之。
凡是嘔吐有內容物的，是傳入裡的病邪停留在胸中，適合用瓜蒂散；嘔吐時只是乾嘔而沒有內容物的，是膈上有寒飲，適合用四逆湯來溫補。
原文
上證以小便分寒熱，此證以嘔吐分虛實，通用四逆湯溫之。四逆湯乃少陰里證虛寒溫補之藥也。
前面的證候用小便來區分寒熱，這個證候以嘔吐來區分虛實，同樣都可以用四逆湯來溫補。四逆湯是治療少陰裡證虛寒的溫補藥物。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。