原文
傷寒五六日，嘔而發熱者，柴胡證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復與柴胡湯。
白話
患傷寒五六天，出現嘔吐和發熱的症狀，這是柴胡湯證已經具備了，但醫生卻用其他的瀉下藥治療，如果瀉下後柴胡湯證仍然存在的，就再給予柴胡湯。
論六經脈證治法·太陽經脈證治法
論六經脈證治法·太陽經脈證治法（2-2）
論六經脈證治法·太陽經脈證治法10 句
原文
此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。
白話
這種情況雖然已經用了瀉下法，但不算治療錯誤，病人一定會出現身體發熱顫抖的現象，隨後就會出汗而病癒。
原文
若心下滿而硬痛者，此為結胸也，大陷胸湯主之。
白話
如果病人感到心下（胃脘部）脹滿堵塞而且按之堅硬疼痛的，這是結胸證，用大陷胸湯主治。
原文
但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。
白話
如果只是感到脹滿而不疼痛的，這是痞證，不適合再用柴胡湯，應該用半夏瀉心湯。
原文
此太陽之邪傳於少陽，法當和，而反下之，逆也。
白話
這是太陽經的邪氣傳到了少陽經，治療原則上應當用和解的方法，卻反而用了瀉下法，這是錯誤的治療。
原文
五六日邪傳裡之時也，嘔而發熱，邪在半表半裡，乃少陽柴胡證也，當和解之，醫反下之，設使下後柴胡證仍在者，復與柴胡湯和解之。下之不為逆者，有里證也。
白話
五六天是邪氣向內傳變的時候，出現嘔吐和發熱，表示邪氣在半表半裡之間，這是少陽病的柴胡湯證，應當用和解法治療。醫生卻反而用了瀉下法。假如瀉下之後柴胡湯證仍然存在的，可以再給予柴胡湯來和解。之所以說瀉下後不算誤治，是因為有裡證存在的緣故。
原文
若下後柴胡證罷，心下滿而硬痛者，此太陽在表之邪多，所謂病發於陽而反下之，熱入因作結胸也。
白話
如果瀉下之後柴胡湯證消失了，反而出現心下脹滿而且按之堅硬疼痛的，這是因為太陽在表的邪氣較多，也就是所謂的「病發於陽」而錯誤地用了瀉下法，導致邪熱內陷，因而形成了結胸證。
原文
但滿而不痛者，此少陽半表半裡之邪，所謂病發於陰而反下之，因作痞也，當從結胸與痞論，故曰柴胡不中與之。
白話
如果只是脹滿而不疼痛的，這是少陽半表半裡的邪氣，也就是所謂的「病發於陰」而錯誤地用了瀉下法，因而形成了痞證。應當按照結胸和痞證的原則來辨證論治，所以說不適合再給予柴胡湯。
原文
觀心下滿而硬痛與滿而不痛，而結胸、痞氣別矣。
白話
觀察心下是脹滿並且按之堅硬疼痛，還是僅僅脹滿而不疼痛，就可以區別是結胸證還是痞證了。
原文
脈浮而緊，而復下之，緊反入里，則作痞，按之自濡，但氣痞耳。
白話
脈象浮而緊，卻又用了瀉下法，結果緊脈反而內陷入裡，這樣就會形成痞證，用手按壓時感覺柔軟不硬，這只是氣機痞塞不通罷了。
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