傷寒將理法並諸死脈論

古經說：大凡傷寒這類疾病，大多是由風寒引起的。發病之初，風寒在體表，若侵入體內就不會自行消散了。

沒有溫暖覆蓋就能消散的情況，既然不在單純的表證範圍，若要攻下，仍然應當先解表，才可以攻下。

如果表證已經解除但體內仍未消散，但並非大腹滿悶，仍然有寒熱往來，那麼病就不會消除。

如果表證已解除而體內未消散，出現大腹滿悶、大便硬實堅硬、有燥屎的情況，自然可以攻下，即使已經過了四五天，也不會造成危害。

如果不適宜攻下卻勉強使用攻下法，會導致體內空虛而熱邪侵入，挾熱而下利，煩躁等種種變症多得無法計算，輕則病重困頓，重則必死。

古經說：陰氣過盛而陽氣虛弱，發汗就會死亡，攻下就能治好；陽氣虛弱而陰氣過盛，發汗就能治好，攻下就會死亡。

服用桂枝湯，陽盛的人就會斃命；服用承氣湯，陰盛的人就會死亡。

古經說：大凡服用發汗的藥物，要溫熱服用湯藥，處方雖然說一天服三次，但如果病情嚴重沒有緩解，應當縮短服藥的間隔，可以在半天之內把三服藥全部服完。

如果服藥後與病情不符，病情就會有所察覺。病情嚴重的，一晝夜應當按照十二個時辰觀察病情變化。

如果服了一劑藥，病證還在，就應當再照原方煎湯服用，甚至有不肯出汗的，服了三劑才能解除。如果始終不出汗的，是死症。

古經說：大凡服用攻下藥物，用湯劑優於丸劑，一旦見效就應停止，不必把所有的藥都服完。

古經說：大凡得了時令之氣的疾病，到了五六天的時候，出現口渴想要喝水，但喝得不能多，不應當給予飲水，為什麼呢？

因為腹中的熱還少，不能消化這些水，便會使人致病。到七八天大渴想要喝水的，仍然應當根據症狀給予。

給予飲水應當常使其不足，不要盡量讓他喝足，也就是說如果說能喝一斗，只給五升。

如果喝了水而腹中脹滿，小便不暢，或者氣喘，或者呃逆，就不可再給水，忽然大汗出的是將要自行痊愈的表現。

大凡得了病反而能夠飲水的，這是將要痊愈的病。那些不懂病情的人，只聽說患病後飲水可以自愈，對於稍感口渴的，就強迫他喝水，因而造成禍害，這種情況多得不可勝數。

古經說：大凡得了病出現昏厥，脈象跳動急促，服用湯藥後，脈象變為遲緩，浮大的脈象減弱而變小，原本躁動後來安靜，這些都是將要痊愈的證候。

古經說：大凡被寒邪所傷，就會變為熱病，發熱雖然嚴重，但不會死亡；如果兩次感受寒邪而發病的，必死。

古經說：寸關尺三部脈象都強盛的，大汗出而病不解的，是死症。這叫陰陽交。寸關尺三部脈象都虛弱的，發熱不止的，是死症。凡是脈象忽稀疏忽密集的死。這叫革脈。脈象來時如同扭轉繩索的，當天就會死亡。胡言亂語，身有微熱，脈浮大，手足溫暖的能存活。四肢逆冷，脈沉細的，不超過一天就會死亡。

古經說：脈浮而洪大，身上出汗如同油一般，氣喘不止，水漿不能入口，形體麻木沒有知覺，時而安靜時而躁擾，這是命脈將絕的表現。