傷寒瘥後陰陽易勞食復諸證治法

經書上說：傷寒陰陽易這種病，病人身體沉重，氣短，小腹裡急，或者牽引陰部拘攣，熱氣上衝胸部，頭重不想抬起，眼內生花，膝蓋和小腿拘急的，用燒褌散主治。

男子大病剛好，剩餘邪氣未盡，而婦人和他交合，婦人因此得病的，叫做陽易；婦人大病剛好，剩餘邪氣未盡，而男子和她交合，男子因此得病的，叫做陰易。

所謂‘易’，是因為陰陽相互感應，觸動其剩餘的邪氣，毒氣互相傳染。

如同交換一樣，也是因為那個人的正氣本來虛弱，所以能夠相易，不然，怎麼會受到那邪氣呢！

然而婦人犯男子得病，很少有死亡的；男子犯婦人得病，治療稍緩就來不及了，給予燒褌散來引導陰氣，小便得利，陰頭微腫的就會痊癒。

凡是男子大病剛好，津液虛耗，精血枯竭，千萬不可進行房事，如果強行交合陰陽，內損真氣，外動邪熱而再次生病的，這叫女勞復，不是易病。

它的證候也跟易病相似，急用根猳鼠矢湯調燒褌散救治，以黏汗為效，稍緩必定舌伸出口而死。所以說：各種勞復還可以救治，行房就會死。

經書上說：大病痊癒後，因勞累復發的，用枳實梔子豉湯主治；如果有宿食的，加大黃像博棋子大，五六枚。梔子豉湯是催吐的方劑。

熱邪聚集在上部，苦味藥能催吐；熱邪散在肌表，苦味藥能發散。

傷寒剛好，氣血未平復，餘熱未盡，過早從事勞苦等病，叫做勞復。

所謂‘勞’，不僅是指強力搖動身體，持重遠行，凡是言語思慮勞神，梳頭沐浴洗臉等勞力，勞累就會生熱而再次發病。

這種勞復，熱氣浮越，用枳實梔子豉湯來解除；如果頭痛，四肢疼痛的，用葛根蔥豉湯。

病人病熱稍退，而強迫進食，熱邪有所藏匿，因為食穀之氣留滯，兩陽相互結合而發病的，叫做食復。

《內經》說：病熱稍退，吃肉就會復發，多食就會損傷。

是說生病初愈後腸胃還很虛弱，多食就難以消化，而復發如初了。

這種食復，胃有宿積，加大黃來瀉下，舉出用幾枚，是告誡不要多用。

經書上說：病人脈已解除，而傍晚微煩，因為病剛好，別人勉強給食物，脾胃之氣尚弱，不能消化穀物，所以導致微煩，減少食物就會痊癒。病輕的，減少穀物食物；病重的，尤其應當減少食物。

凡是病後不因勞累、食復，而有身體不爽利的證候的，是邪氣未盡的責任。

經書上說：傷寒痊癒之後，又發熱的，用小柴胡湯主治。脈浮的用發汗解表；脈沉實的，用瀉下解裏。

脈浮的，熱在表，用小柴胡加桂枝湯；脈沉的，熱在裏，用小柴胡加芒硝湯。

經書上說：大病痊癒後，從腰以下有水氣的，用牡蠣澤瀉散主治。

這是因為飲水太多，脾胃氣虛，不能控制水液，水溢下焦而成為水腫。《金匱要略》說：腰以下腫，應當利小便。

經書上說：大病痊癒後，喜唾，久不愈的，胃上有寒，應當用丸藥溫補，宜用理中丸。這是發汗後胃虛的情況。

大致傷寒痊癒後，有未盡的證候的，都是脾胃氣虛，不能平復。

經書上說：傷寒解除後，虛弱消瘦短氣，氣逆想吐的，用竹葉石膏湯主治。

另外，傷寒痊癒後，始終不清爽，常昏沉似失去精神，言語錯亂，或者無寒熱，像鬼怪作祟，或者朝夕潮熱面頰紅，或者有寒熱像瘧疾形狀，這是發汗不盡，餘毒留在心包絡之間所致，宜用知母麻黃湯。