原文
經曰：此三經皆受病未入於腑者，可汗而已。三經謂太陽、陽明、少陽也。
白話
經書說：這三條經脈都受到病邪侵襲但尚未進入六腑的，可以用發汗的方法治好。三條經脈指的是太陽、陽明、少陽。
六經汗下論解
六經汗下論解
六經汗下論解12 句
原文
《內經》曰：其未滿三日，可汗而已。三陽受病，未入於腑，可汗而已。雖云可汗，自有輕重。
白話
《內經》說：病程不滿三天，可以用發汗的方法治好。三陽經脈受到病邪侵襲，尚未進入六腑，可以用發汗的方法治好。雖然說可以用發汗，但病情輕重各有不同。
原文
太陽自有諸汗法，如陽明多用桂枝解之，少陽則無可汗之理，若欲解表，但用小柴胡加薑桂也。
白話
太陽病自有各種發汗的方法，例如陽明病多用桂枝湯來解表，少陽病則沒有可發汗的道理，如果想要解表，只適宜用小柴胡湯加生薑、肉桂。
原文
如太陽病，雖十日去，表證不罷者，猶為一日也。
白話
例如太陽病，即使過了十天，表證仍未消除的，仍然算作病在表的一日。
原文
太陽有一二日入於腑者，即可下之，謂表證罷入里也，又不可拘以日數。陽明、少陽同法。
白話
太陽病有一、二天就進入六腑的，就可以用下法，是指表證消除而病邪入裡了，但又不可拘泥於天數。陽明、少陽病的治療方法與此相同。
原文
經曰：此三陰皆受病，已入於腑，可下而已。三陰，謂太陰、少陰、厥陰也。
白話
經書說：這三條陰經都受到病邪侵襲，已經進入六腑的，可以用下法治好。三陰，指的是太陰、少陰、厥陰。
原文
《內經》曰：其滿三日，可泄而已。三陰受病已入於腑，可下而已。三陰亦有在經未入腑者，可汗之。
白話
《內經》說：病程已滿三天，可以用瀉下的方法治好。三陰經脈受到病邪侵襲已進入六腑的，可以用下法治好。三陰經也有病邪在經脈而未進入六腑的情況，可以用發汗的方法。
原文
如太陰腹痛，稍稍惡寒，既是表證未罷，宜桂枝先解表，然後下之。
白話
例如太陰病腹部疼痛，微微有些怕冷，既然是表證尚未消除，適宜先用桂枝湯解表，然後再用下法。
原文
如又譫語，舌黑，發狂，尚喜厚衣，微惡寒者，即不可下，先當解表，已而下之；有欲作汗，目暝，發狂，身自冷者，又不可汗。
白話
如果又出現胡言亂語，舌頭發黑，神志發狂，還喜歡厚衣服，微微怕冷的情況，就不可以先用下法，應當先解表，然後再用下法；有想要發汗，眼睛昏花，神志發狂，身體自覺寒冷的，又不可以發汗。
原文
汗則有汗之法，王氏曰：證應隨脈升沉而汗下之，不可拘以日數。
白話
發汗有發汗的方法，王氏說：證候應當隨著脈象的浮沉而選用汗法或下法，不可拘泥於天數。
原文
蓋六經者，俱有表裡二證。但有表證，即發汗；但有里證，即宜下；或表裡二證俱見，陽證便實者，先解其表，後攻其里。陰證下利者，先救其里，後攻其表。病在半表半裡者，和解之。
白話
六經都有表證和裡證兩種病證。只要有表證，就用發汗法；只要有裡證，就適宜用下法；如果表證和裡證同時出現，屬於陽證且腸胃實結的，先解表，後攻裡。屬於陰證且腹瀉的，先救裡，後攻表。病邪在半表半裡的，用和解的方法治療。
原文
《內經》曰：謹察陰陽所在而調之，以平為期，此之謂也。
白話
《內經》說：謹慎地診察陰陽失調的部位而加以調理，以達到陰陽平衡為目的，說的就是這個道理。
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