原文
經曰：厥陰之為病，消渴，氣上撞心，心中疼熱，飢而不欲食，食則吐蛔，下之，利不止。
白話
經典說：厥陰病的主要症狀是，口渴多飲，氣向上衝撞心臟，心中疼痛發熱，飢餓卻不想吃東西，吃東西就會吐出蛔蟲，如果使用瀉下法，就會腹瀉不止。
厥陰禁忌不可犯
厥陰禁忌不可犯
厥陰禁忌不可犯7 句
原文
邪自太陽傳至太陰，則腹滿而嗌乾，未成渴也；邪至少陰者，口燥舌乾而渴，未成消也；至厥陰，成消渴者，熱甚能消水也。飲水多而小便少者，謂之消渴。此證下後吐下不止者，烏梅丸主之。
白話
病邪從太陽傳到太陰，就會出現腹部脹滿、咽喉乾燥，但還未形成口渴；病邪傳到少陰，就會出現口舌乾燥而口渴，但還未形成消渴；病邪傳到厥陰，形成消渴，是因為熱邪嚴重，能夠消耗水分。喝水多但小便少，稱為消渴。這種證候如果使用瀉下法後嘔吐、腹瀉不止的，用烏梅丸主治。
原文
經曰：諸四逆厥者，不可下之，虛家亦然。厥逆為陰邪所主，不可下，亦不可汗也。
白話
經典說：各種四肢冰冷、厥逆的症狀，不可使用瀉下法，虛弱的人也是這樣。厥逆是由陰邪所主導，不能瀉下，也不能發汗。
原文
傷寒五六日，不結胸，腹濡，脈虛復厥者，不可下，此為亡血，下之死。《金匱玉函》曰：虛者，十補勿一瀉之。虛者下之，真氣乃絕，此四逆湯證也。
白話
傷寒病五六天，沒有胸脅部結胸（實證），腹部柔軟，脈象虛弱反而出現厥逆的，不可用瀉下法，這是因為血液虧損，如果瀉下就會死亡。《金匱玉函》說：虛弱的人，應該用十次補法，不可用一次瀉法。虛弱者如果使用瀉下法，真氣就會斷絕，這是四逆湯的證候。
原文
下利清穀，不可攻表，汗出必脹滿。此四逆湯證也，先溫其里，後攻其表，治法也。
白話
腹瀉完穀不化，不可攻擊體表（發汗），如果發汗一定會引起腹部脹滿。這是四逆湯的證候，治療方法是先溫暖其內部，再攻擊其體表。
原文
經曰：傷寒脈遲，六七日，而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。中，胃氣也。
白話
經典說：傷寒脈象遲緩，六七天後，反而用黃芩湯來清除其熱邪，脈遲是寒象，現在用黃芩湯又祛除其熱，腹中應該寒冷，應當不能吃東西，現在反而能吃了，這叫做除中，必死。中，指的是胃氣。
原文
邪氣太甚，除去胃氣，胃欲引食自救，故暴能食。四時皆以胃氣為本，胃氣已絕，故死。
白話
邪氣太過嚴重，祛除了胃氣，胃想要藉由進食來自救，所以突然能夠進食。一年四季都以胃氣為根本，胃氣已經斷絕，所以死亡。
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