原文
經曰：凡厥者，陰陽氣不相順接，便為厥。厥者，手足逆冷是也。
白話
經書說：凡是厥證，是陰氣和陽氣不能相互順接，便成為厥。厥，就是手足逆冷。
厥陰經脈證治法
厥陰經脈證治法（2）
厥陰經脈證治法41 句
原文
此言厥之由也。凡病發於陽而後厥者，謂之陽厥。
白話
這是說明厥的由來。凡是疾病發生於陽經而後出現厥的，稱為陽厥。
原文
陽厥者，陽氣內陷，熱氣逆伏而手足為之冷也。病發於陰而後厥者，謂之陰厥。
白話
陽厥，是陽氣內陷，熱氣逆伏而手足為之寒冷。疾病發生於陰經而後出現厥的，稱為陰厥。
原文
陰厥者，陽氣不足而陰氣勝也，其厥必上過於肘，下過於膝。
白話
陰厥，是陽氣不足而陰氣偏勝，其厥冷必然上肢超過肘部，下肢超過膝蓋。
原文
《針經》曰：陰氣起於五指之裡，趨於膝下而聚於膝上。故陰氣勝則從五指至膝上寒，此之謂也。大抵厥逆為陰所主，寒者多矣。
白話
《針經》說：陰氣起於五指的裡面，趨行到膝下而聚集在膝上。所以陰氣偏勝就會從五指到膝上寒冷，就是這個道理。大抵厥逆是陰所主，寒冷的情況較多。
原文
厥為陰之盛也，若更加之惡寒而蜷者，陰氣之極也，則難於制治。陰厥以四逆湯治；陽厥以四逆散。
白話
厥是陰氣盛極，如果再加上惡寒而蜷縮，是陰氣到了極點，就難以治療。陰厥用四逆湯治療；陽厥用四逆散。
原文
陽厥復有可下者，以脈沉實而證煩滿囊縮也。
白話
陽厥也有可用下法的，是因為脈象沉實而證見煩悶腹滿、陰囊收縮。
原文
經曰：傷寒，始熱六日，厥反九日而利。凡厥利者，當不能食；今反能食者，恐為除中。食以索餅，不發熱者，知胃氣尚在，必愈。恐暴熱來出而復去也。
白話
經書說：傷寒病，開始發熱六天，厥冷反而九天而且下利。凡是厥冷下利的，應當不能進食；現在反而能進食的，恐怕是「除中」。給他吃麵條餅，如果不發熱，就知道胃氣還在，必然會痊癒。恐怕是突然發熱出現而又消失的。
原文
後三日脈之，其熱續在者，期之旦日夜半愈。
白話
過了三天診脈，如果發熱仍然持續的，預期在第二天半夜時分痊癒。
原文
所以然者，本發熱六日，厥反九日，復發熱三日，並前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈。
白話
之所以如此，是因為本來發熱六天，厥冷反而九天，又發熱三天，加上前面的六天也是九天，與厥冷的天數相應，所以預期在第二天半夜痊癒。
原文
後三日脈之，而脈數，其熱不罷者，此為熱氣有餘，必發癰膿也。此以下皆言陽厥之證也。
白話
過了三天診脈，如果脈搏數，發熱不消退的，這是熱氣有餘，必然會發生癰膿。這以下都是論述陽厥的證候。
原文
此條恐為除中，食以索餅，恐熱復去，其熱續在，脈數熱盛，必發癰膿。凡三候也。
白話
這一條擔心是除中，用麵條餅試探，擔心熱又消失，如果發熱持續，脈數熱盛，必然會發生癰膿。共有三種情況。
原文
傷寒，一二日至四五日而厥者，必發熱，前熱者後必厥，厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。
白話
傷寒病，一兩天到四五天出現厥冷的，必定會發熱，先前發熱的之後必然厥冷，厥冷深的熱也深，厥冷微的熱也微。厥證應當用下法，反而發汗的，必然導致口舌生瘡糜爛紅腫。
原文
此言厥應下之者，手足或有溫時，或手足掌心必暖，證必煩滿，脈必沉實，故下之，否則不可下也。
白話
這裡說厥應當用下法，是指手足有時發熱，或者手足心必定溫暖，證候必定煩躁脹滿，脈象必定沉實，所以用下法；否則不能用下法。
原文
傷寒熱少厥微，指頭寒，默默不欲食，煩躁。數日，小便利，色白者，此熱除也。
白話
傷寒發熱輕微、厥冷也輕微，只指尖發涼，沉默不想吃東西，煩躁。過了幾天，小便通暢，顏色清白的，這是熱邪已除。
原文
欲得食，其病為愈；若厥而嘔，胸脅煩滿者，其後必便血。厥而嘔，胸脅煩滿者，大柴胡湯證也。厥應下之，亦宜此湯。便血者，桃仁承氣湯。
白話
想要吃東西，病就會痊癒；如果厥冷而且嘔吐，胸脅煩悶脹滿的，之後必定會便血。厥冷而嘔吐、胸脅煩滿的，是大柴胡湯證。厥證應當用下法，也適合此湯。便血的，用桃仁承氣湯。
原文
傷寒，發熱四五日，厥反三日，復熱四日，厥少熱多，其病當愈；四日至七日，熱不除者，其後必便膿血。此四條皆陽厥也。
白話
傷寒病，發熱四五天，厥冷反而三天，又發熱四天，厥少熱多，其病應當痊癒；從第四天到第七天，發熱不消退的，之後必將便膿血。這四條都是陽厥。
原文
凡陽厥，熱不除，在表者，必發癰膿；在裡者，必便膿血者，以肝主血而風木易動也，其脈皆數，便膿血，黃芩湯。
白話
凡是陽厥，熱不消退，在表的，必發癰膿；在裡的，必便膿血，因為肝主血而風木易於動搖，其脈都數，便膿血的用黃芩湯。
原文
經曰：傷寒，先厥，後發熱而利者，必自止；見厥複利。此以下皆言陰厥也。
白話
經書說：傷寒病，先厥冷，之後發熱而且下利的，下利必然自行停止；如果又見到厥冷，就會再次下利。這以下都是論述陰厥。
原文
傷寒，先厥後發熱，下利必自止。而反汗出，咽中痛者，其喉為痹。
白話
傷寒病，先厥冷，後發熱，下利必定自行停止。如果反而出汗，咽喉疼痛的，會發生喉痹。
原文
發熱無汗，而利必自止；若不止，必便膿血。便膿血者，其喉不痹。陰氣勝則厥而利，陽氣復則發熱而利止。
白話
發熱而無汗，下利必自行停止；如果下利不止，必將便膿血。便膿血的，其喉嚨不會發生痹痛。陰氣偏勝就會厥冷而下利，陽氣恢復就會發熱而下利停止。
原文
汗出而咽中痛者，熱氣上行也，桔梗湯；無汗而便膿血者，桃花湯。
白話
出汗而咽喉疼痛的，是熱氣上行的緣故，用桔梗湯；無汗而便膿血的，用桃花湯。
原文
傷寒病，厥五日，熱亦五日。設六日當復厥，不厥者自愈。厥終不過五日，以熱五日，故知自愈。厥為陰氣勝也，熱為陽氣復也。
白話
傷寒病，厥冷五天，發熱也是五天。假設第六天應當再次厥冷，如果不厥冷就會自愈。厥冷始終不超過五天，因為發熱也是五天，所以知道會自愈。厥是陰氣偏勝，熱是陽氣恢復。
原文
傷寒厥四日，熱反三日，復厥五日，其病為進。寒多熱少，陽氣退，故進也。此證宜服四逆湯。此四條皆陰厥之證也。
白話
傷寒厥冷四天，發熱反而三天，又厥冷五天，其病勢在進展。寒多熱少，陽氣衰退，所以病進。此證適合服用四逆湯。這四條都是陰厥的證候。
原文
經曰：嘔而脈弱，小便複利，身有微熱，見厥者難治，四逆湯主之。
白話
經書說：嘔吐而脈象微弱，小便反而通利，身體有微熱，出現厥冷的難治，用四逆湯主治。
原文
此證即東垣所謂子能令母實，自東之比為逆行之證也，乃厥陰肝經本臟病也，屬寒。嘔而發熱，小柴胡湯主之。此少陽之邪傳厥陰也，屬熱。
白話
此證就是李東垣所謂的「子能令母實」，自東相比是逆行之證，是厥陰肝經本臟的病，屬於寒證。嘔吐而發熱，用小柴胡湯主治。這是少陽之邪傳到厥陰，屬於熱證。
原文
嘔家有癰膿者，不可治嘔，膿儘自愈。此厥陰木邪上干胃土也，蓋胃與大腸皆屬陽明，陽邪傳於厥陰，厥陰肝經主血，血為熱迫，腐而為膿，入胃則嘔膿血，入大腸則下膿血，皆厥陰傳陽明也。
白話
經常嘔吐而體內有癰膿的，不可單純治療嘔吐，膿排盡後自然會好。這是厥陰木邪向上干擾胃土的緣故。胃與大腸都屬於陽明，陽邪傳到厥陰，厥陰肝經主血，血被熱邪逼迫，腐爛化為膿，進入胃則嘔吐膿血，進入大腸則下利膿血，都是厥陰傳到陽明的表現。
原文
傷寒噦而腹滿，視其前後，知何部不利，利之則愈。此陽邪也。
白話
傷寒病，呃逆而腹部脹滿，觀察其前後二便，知道哪個部分不通利，通利它就會痊癒。這是陽邪。
原文
傷寒，大吐，大下之，極虛，復極汗出者，以其人外氣怫鬱，復與之水，以發其汗，因得噦。所以然者，胃中寒冷故也。此以上皆言厥陰嘔噦脈證治法也。
白話
傷寒病，經過大吐、大下之後，身體極度虛弱，又大量出汗，是因為體表之氣鬱滯，又給他喝水，用來發汗，因而引起呃逆。之所以如此，是因為胃中寒冷的緣故。以上都是論述厥陰嘔吐呃逆的脈證治法。
原文
經曰：下利，有微熱而渴，脈弱者，令自愈。下利陰寒之疾，脈大身熱者逆。
白話
經書說：下利，有微熱而口渴，脈象弱的，會自行痊癒。下利是陰寒之病，脈大而身體發熱的，是逆證。
原文
下利，脈沉弦者，下重也。脈大者，為未止；脈微弱數者，為欲自止，雖發熱不死。
白話
下利，脈象沉弦的，有裡急後重。脈大的，是下利未停止；脈微弱而數的，是將要自行停止，即使發熱也不致死。
原文
此發熱不為逆者，以脈微弱為邪氣微，而陽得復也。
白話
這裡發熱不算逆證，是因為脈微弱表示邪氣微弱，而陽氣得以恢復。
原文
下利脈數，有微熱汗出，令自愈；設復緊，為未解。數乃陽脈，緊乃陰脈。
白話
下利脈數，有微熱出汗，會自行痊癒；如果脈又變得緊，是病未解。數是陽脈，緊是陰脈。
原文
下利，手足厥冷，無脈者，灸之。不溫，若脈不還，反微喘者，死。此通脈四逆湯證也。
白話
下利，手足厥冷，摸不到脈搏的，用灸法。如果手足不轉溫，脈搏不恢復，反而微微氣喘的，死。這是通脈四逆湯證。
原文
下利，寸脈反浮數，尺中自澀者，必清膿血。此熱迫血下也。
白話
下利，寸脈反而浮數，尺部脈澀的，必然排膿血。這是熱邪迫血下行。
原文
下利，脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清穀者，必鬱冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴陽，下虛故也。
白話
下利，脈沉而遲，其面色微紅，身體有微熱，下利清穀的，必然發生鬱冒然後出汗而解，病人必然微厥，之所以如此，是因為面部戴陽，下元虛弱的緣故。
原文
下利清穀，裡寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主之。上證同方。
白話
下利清穀，裡有寒外有熱，出汗而厥冷的，用通脈四逆湯主治。與上證相同方劑。
原文
下利，脈數而渴者，令自愈；設不瘥，必清膿血，以有熱故也。
白話
下利，脈數而口渴的，會自行痊癒；如果不好，必然排膿血，因為有熱的緣故。
原文
下利後脈絕，手足厥冷，晬時脈還，手足溫者生，脈不還者死。
白話
下利之後脈搏消失，手足厥冷，一晝夜之後脈搏恢復，手足溫暖的可以活；脈搏不恢復的死。
原文
傷寒四五日，腹中痛，轉氣下趨少腹者，此欲自利也。
白話
傷寒四五天，腹中疼痛，感覺有氣轉向下行到少腹的，這是即將自行下利。
原文
傷寒，厥而心下悸者，宜先治水，當服茯苓甘草湯，卻治其厥。不爾，水漬八胃，必作利也。此以上皆言厥陰下利脈證治法也。
白話
傷寒病，厥冷而心下悸動的，應當先治療水飲，應服用茯苓甘草湯，然後再治其厥。不然的話，水飲浸漬入胃，必然會引起下利。以上都是論述厥陰下利的脈證治法。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。