原文
按白色如凝脂。極軟者為佳。所謂水飛滑石者。殆脫滑膩。不可供藥用。【代赭石】體沉墜。而啟達為之用。
白話
按，白色如同凝固的油脂，極柔軟的為佳。所謂水飛滑石，幾乎脫去滑膩感，不可供藥用。【代赭石】本體沉重下墜，而啟達是其功用。
卷下
卷下（3-2）
卷下9 句
原文
啟達（旋覆代赭石湯。啟達下心也。）按其色濃紫。擲之為金聲者為佳。【赤石脂】體收藏。而分理為之用。
白話
啟達（旋覆代赭石湯，是用來啟達心下之氣的）。按其顏色濃紫，擲地有金屬聲者為佳。【赤石脂】本體收斂固藏，而分理是其功用。
原文
分理（赤石脂禹餘糧湯。桃花湯。分理虛實間也。）
白話
分理（赤石脂禹餘糧湯、桃花湯，是用來分理虛實之間的）。
原文
按其色如桃花。有液澤。捫之則印指文者。為上品。【龍骨】體鎮固。而沉墜為之用。
白話
按其顏色如桃花，帶有光澤，觸摸時能印出手指紋路的，是上品。【龍骨】本體鎮靜固澀，而沉墜是其功用。
原文
沉墜（柴胡加龍骨牡蠣湯。沉墜胸脅也。救逆湯。桂枝甘草龍骨牡蠣湯。沉墜虛實間也。）
白話
沉墜（柴胡加龍骨牡蠣湯，用來沉墜胸脅之氣。救逆湯、桂枝甘草龍骨牡蠣湯，用來沉墜虛實之間的氣機）。
原文
按本草匯言曰。出於晉蜀山谷者。或是矣乎。蓋以形容如奇骨。有龍骨之名也。其色潔白。輕虛而軟。有一條竅者。最為上品。近世海舶載來者。殊為下品。不堪使用。本經謂死龍之骨。時珍從之。陶弘景謂蛻化之骨。李肇謂大魚之骨。後之說龍骨者。爭訟紛紜。固有以乎哉。【牡蠣】體湮沒。而消滅為之用。
白話
按《本草匯言》說，產於晉、蜀山谷的，或許是吧。大概是因形狀如同奇異的骨頭，而有龍骨之名。其顏色潔白，輕盈虛軟，有一條孔竅的，最為上品。近代由海船運來的，實為下品，不堪使用。《本經》說是死龍的骨頭，李時珍贊同此說。陶弘景說是蛻化的骨頭，李肇則說是大魚的骨頭。後世論述龍骨的人，爭論紛紜，確實是有原因的。【牡蠣】本體沉沒隱藏，而消滅是其功用。
原文
消滅（柴胡桂枝幹薑湯。柴胡加龍骨牡蠣湯。消滅胸脅也。救逆湯。桂枝甘草龍骨牡蠣湯。消滅虛實間也。）
白話
消滅（柴胡桂枝乾薑湯、柴胡加龍骨牡蠣湯，用來消滅胸脅之邪。救逆湯、桂枝甘草龍骨牡蠣湯，用來消滅虛實之間的病邪）。
原文
按不拘殼之大小。須泥固燒使色潔白而已。其他製造。都不可從矣。【禹餘糧】體導理。而疏通為之用。疏通（赤石脂禹餘糧湯。疏通虛實間也。）
白話
按，不論殼的大小，必須用泥包裹燒至顏色潔白即可，其他製法都不可遵從。【禹餘糧】本體引導疏理，而疏通是其功用。疏通（赤石脂禹餘糧湯，用來疏通虛實之間的氣機）。
原文
按尚紫赤細粉。本邦諸州所產。不若舶來佳。
白話
按，崇尚紫紅色的細粉。本國各州所產，不如外來的佳良。
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