原文
詩云：有物有則。蓋體用之謂矣乎？夫有物必有則，有體必有用。體用立矣，而後事成也。古醫之術，其要亦在於此。而李唐以來，或不本之。後學之徒，誤其所方。先生嘗病之也，故有是舉。乃其辨之精，其論之審，凡誠意於古者，讀之必將有即得焉。（直）之不敏，與亦有聞。因言其所以，弘之以附其末。丁巳春三月，南越醫員 妻木直撰。
白話
《詩經》說：「有事物，就有法則。」這大概說的是本體與作用的關係吧？有事物就一定有法則，有本體就一定有作用。本體和作用確立了，然後事情才能成功。古代醫學的技術，其關鍵也在於此。但從李唐（唐朝）以來，有人不以此為根本。後輩學習的人，錯用了他們的方劑。先生曾經對此感到憂慮，所以有這樣的著作。他辨別精細，論述審慎，凡是真誠致力於古道的人，閱讀此書必定會有所領悟。（我）直並不聰敏，也有所聽聞。因此說說其中的緣由，並將此（跋文）附在書末。丁巳年春季三月，南越醫員 妻木直撰寫。