原文
傷寒吐下仍不解。大便不利潮熱在。循衣摸床惕不安。獨語猶如見鬼怪。微喘直視不識人。譫語狂言還可駭。大承服後脈弦生。忽若澀兮死何悔。
白話
傷寒病經過催吐或瀉下之後，病情仍然沒有解除，大便不通暢，潮熱仍然存在。病人會不自覺地撫摸衣服或床沿，驚恐不安，自言自語，好像看到鬼怪一樣。稍微氣喘，兩眼直視，不認識人，說胡話、發狂言，情況十分駭人。服用大承氣湯之後，如果脈象呈現弦脈，就有生機；如果忽然出現澀脈，那就必死無疑，後悔也來不及了。
卷五
第八十一證·循衣摸空歌
卷五／第八十一證·循衣摸空歌2 句
原文
（仲景云。傷寒吐下後。未解。不大便。五六日。至十餘日。其人日晡所發潮熱。不惡寒。如見鬼神。狀若劇者。發則不識人。循衣妄撮床惕不安。微喘直視。脈弦者生。澀者莫不死。仲景云。太陽中風以火劫之。兩陽相熏灼。其身發黃。鼻衄血。循衣摸床。小便利者。可治。華佗云。病人循衣縫。不可治。）
白話
（張仲景說：傷寒病經過催吐或瀉下之後，病邪沒有解除，大便不通，經過五六天，甚至十幾天，病人在午後申時左右會出現潮熱，不畏寒，好像看到鬼神一樣。病情嚴重的時候，發作時會不認識人，不自覺地撫摸衣服或胡亂抓床，驚恐不安，稍微氣喘，兩眼直視。脈象弦的可以存活，脈象澀的沒有不死的。張仲景又說：太陽中風證，如果用火法來劫治，會導致風火兩種陽邪互相熏灼，病人身體發黃，流鼻血，不自覺地撫摸衣服或床沿。如果小便通暢的，還可以治療。華佗說：病人如果撫摸衣縫，就無法醫治了。）
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