原文
實則譫語虛鄭聲。兩般相似最難明。（仲景云。實則譫語。虛則鄭聲。鄭聲者重語也。直視譫語而喘滿者死。下利不止亦死矣。）大小便利手足冷。更兼脈細是虛形。（此鄭聲之證也。）脈來洪數二便秘。譫語為因實得名。譫語證。本非一。或因下利或胃實。
實則譫語，虛則鄭聲。兩種情況相似，最難辨明。（仲景說：實證則譫語，虛證則鄭聲。鄭聲是重複言語。兩眼直視、譫語並且喘息脹滿的會死亡，下利不止的也會死亡。）大小便通暢，手足冰冷，再加上脈搏細小，這是虛證的表現。（這是鄭聲的證候。）脈搏洪大而數，大小便不通，這是因實證而得名的譫語。譫語的證候，本來就不是單一的，有的因為下利，有的因為胃中實熱。
原文
（仲景云。下利而譫語為有燥屎。承氣湯主之。又云。陽明病。其人多汗。津液外出。胃中燥。大便必堅。堅者譫語。承氣湯主之。）三陽合病或瘀血。或是熱入於血室。
（仲景說：下利而譫語，是因為有燥屎，用承氣湯主治。又說：陽明病，病人多汗，津液外泄，胃中乾燥，大便必定堅硬，大便堅硬則譫語，用承氣湯主治。）三陽合病，或者瘀血，或是熱邪進入血室。
原文
（仲景云。三陽合病。腹滿身重。難以轉側。口中不仁。譫語又云。脅下滿如結胸狀。其人譫語。此皆熱入血室。）大抵發熱陽脈生。反見陰脈斯為逆。（譫語發熱。見陽脈者生。見陰脈者死。）
（仲景說：三陽合病，腹部脹滿，身體沉重，難以翻身，口中麻木不知味，譫語。又說：脅下脹滿如同結胸的形狀，病人譫語，這些都是熱邪進入血室。）大致上，發熱時出現陽脈則可生，反而見到陰脈就是逆證。（譫語發熱，見到陽脈者生，見到陰脈者死。）
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