原文
病發於陽下之早。熱氣乘虛心懆懆。（仲景云。病發於陽。而反下之。熱入因作結胸。所以成結胸者。下之早。故也。）按之石鞕頭項強。此是結胸證分曉。
白話
疾病發生在陽證，過早使用下法。熱邪乘虛內陷，心中煩躁不安。（張仲景說：病在陽證，反而使用下法，熱邪內陷因而形成結胸。之所以成為結胸，是因為過早使用下法的緣故。）按之堅硬如石，頭項強直，這就是結胸證的辨識要點。
卷三
第四十七證·結胸歌
卷三／第四十七證·結胸歌10 句
原文
（仲景云。結胸者。頭項亦強。如柔痓狀。下之則和。又云。其脈浮緊。心下痛。按之如石堅。）脈浮與大未可下。先汗後下無顛倒。
白話
（張仲景說：結胸的病人，頭項也強直，如同柔痙的症狀，使用下法後就能調和。又說：脈象浮緊，心下疼痛，按之堅硬如石。）脈象浮大時不可使用下法，應先發汗後再攻下，才不會出錯。
原文
（仲景云。其脈浮大。不可下。下之則死。）熱毒上攻結在胸。枳實理中應恰好。
白話
（張仲景說：脈象浮大，不可使用下法，下之則會死亡。）熱毒向上攻衝，結聚在胸部，用枳實理中湯應該恰好合適。
原文
（大抵結胸未辨虛實。先與理中加枳實佳。）大抵結胸有三說。大結小結並水結。
白話
（大凡結胸尚未辨別虛實時，先給予理中湯加枳實為佳。）大凡結胸有三種說法：大結胸、小結胸以及水結胸。
原文
（有大結胸。有小結胸。有水結胸。仲景云。但結胸無大熱者。此為水結在胸脅也。但頭汗出者。大陷胸湯治。）更有寒熱二證存。熱實寒實宜區別。
白話
（有大結胸，有小結胸，有水結胸。張仲景說：僅見結胸而無大熱的，這是水邪結在胸脅之間。僅見頭部出汗的，用大陷胸湯治療。）另外還有寒證與熱證兩種證型存在，熱實與寒實應當加以區別。
原文
（仲景云。太陽病。從心下至小腹滿。痛不可近者。大陷胸湯主之。此大結胸也。又云。小結胸。病正在心下按之痛。脈浮滑者。小陷胸湯主之。此小結胸也。又云。傷寒結胸。熱實脈沉緊。心下痛。大陷胸湯主之。此熱實者也。又云。寒實結胸。無熱證者。三物小陷胸湯。白散亦可服。此寒實者也。）此外有證名臟結。脈浮關小沉細絕。
白話
（張仲景說：太陽病，從心下到小腹脹滿，疼痛不可觸近的，用大陷胸湯主治。這是大結胸。又說：小結胸，病位正在心下，按之則痛，脈象浮滑的，用小陷胸湯主治。這是小結胸。又說：傷寒結胸，屬熱實而脈沉緊，心下疼痛，用大陷胸湯主治。這是熱實證。又說：寒實結胸，沒有熱證的，用三物小陷胸湯，白散也可以服用。這是寒實證。）此外有一種證候叫做臟結，脈象浮，關脈小，沉取細弱欲絕。
原文
（仲景云。飲食如故。時時下利。寸脈浮關小細沉緊。名曰臟結。舌上白苔。滑者。難治也。）舌上滑苔不可醫。痛引陰筋當死別。
白話
（張仲景說：飲食正常，時常腹瀉。寸脈浮，關脈小而細沉緊，稱為臟結。舌上白苔，苔質滑膩的，難以治療。）舌上苔滑膩的難以醫治，疼痛牽引到陰部筋脈的應當判斷為死證。
原文
（仲景云。病者脅下素有痞。而在臍旁。痛引小腹。入陰筋者。此名臟結。死也。）結胸之狀如痓病。從心至臍不可近。
白話
（張仲景說：病人脅下平素有痞塊，位於肚臍旁邊，疼痛牽引小腹，牽及陰部筋脈的，這稱為臟結，是死證。）結胸的症狀如同痙病，從心下到肚臍不可觸近。
原文
（仲景云。結胸者項亦強。如柔痓狀。又云。從心以下至臍。不可近。大陷胸湯主之。）心中懊憹並躁煩。陽氣內陷非虛靳。
白話
（張仲景說：結胸的病人頸項也強直，如同柔痙的症狀。又說：從心下到肚臍，不可觸近，用大陷胸湯主治。）心中煩悶不舒並見躁動煩擾，這是陽氣內陷所致，並非虛證。
原文
（靳、居焮切。固也。仲景云。膈內拒痛。胃中空虛。客氣動膈。短氣煩躁。心中懊憹。心下因硬。則為結胸也。）
白話
（靳，居焮切音，是堅固的意思。張仲景說：膈內拒按疼痛，胃中空虛，外邪擾動膈間，短氣煩躁，心中煩悶不舒，心下因而堅硬，這就是結胸。）
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