原文
宿食不消當下之。寸口浮大尺中微。（人病有宿食。何以別之。師曰。寸口脈浮大。按之反澀。尺中亦微而澀。當下之。承氣湯主之。）陽明瘀熱茵陳證。
白話
宿食不消化應當用下法治療。寸口脈浮大而尺中微弱。（人患宿食病，如何辨別？老師說：寸口脈浮大，按之反而澀滯，尺中也微而澀，應當用下法治療，用承氣湯主治。）陽明經瘀熱發黃用茵陳蒿證。
卷二
第三十二證·可下不可下歌
卷二／第三十二證·可下不可下歌16 句
原文
（仲景云。陽明瘀熱在裡。身必發黃。宜茵陳蒿湯主之。）譫語柴胡湯最宜。
白話
（張仲景說：陽明瘀熱在體內，必然會發黃，應當用茵陳蒿湯主治。）譫語用柴胡湯最適宜。
原文
（金匱云。汗出而譫語者。有燥屎在胃中。此風也。過經乃下之。宜大承氣湯。大柴胡湯。）結胸大陷胸丸對。瘀血抵當不可遲。
白話
（《金匱要略》說：出汗而譫語的，有燥屎在胃中，這是風邪，過經才能用下法，適宜用大承氣湯、大柴胡湯。）結胸證用大陷胸丸治療，瘀血證用抵當湯不可延遲。
原文
（結胸。宜大陷胸下之。瘀血。宜抵當丸下之。）大便堅硬惟承氣。痞氣瀉心湯勿疑。
白話
（結胸證，適宜用大陷胸丸下法治療。瘀血證，適宜用抵當丸下法治療。）大便堅硬只能用承氣湯。痞氣用瀉心湯不要猶豫。
原文
（自此以下不可下也。金匱云。陽微不可下。下之則心下痞堅。）脈若陽微下則痞，
白話
（從這以下是不可下的情況。《金匱要略》說：陽微不可下，下之則心下痞硬。）脈如果陽微下之則成痞證。
原文
（仲景云。脈微不可吐。虛細不可下。）或兼虛細更難之。
白話
（張仲景說：脈微不可吐，脈虛細不可下。）或者兼有虛細的更是難以治療。
原文
（金匱云。結胸證。其脈浮大者。不可下。下之則死。）結胸浮大下之死。
白話
（《金匱要略》說：結胸證，如果脈浮大的，不可下，下之則死。）結胸證脈浮大的下法會死。
原文
（金匱云。四逆厥者不可下。下之則死。虛家亦然。）四逆若下命傾危。
白話
（《金匱要略》說：四逆厥證不可下，下之則死。虛弱的人也是這樣。）四逆證如果用下法生命就危險了。
原文
（金匱云。四逆厥者不可下。下之則死。虛家亦然。）惡寒自是有表證。
白話
（《金匱要略》說：四逆厥證不可下，下之則死。虛弱的人也是這樣。）惡寒自然是有表證。
原文
（仲景云。病吐者。不可下之。）嘔吐仍兼胃氣虧。
白話
（張仲景說：患嘔吐病的，不可下之。）嘔吐還兼有胃氣虧虛的。
原文
（仲景云。陽明病。不大便六七日。恐有燥屎。欲知之法。可與小承氣湯。若腹中轉失氣者。為有燥屎。乃可攻之。若不轉失氣者。此但頭硬後必溏泄。不可下。）不轉失氣必溏利。
白話
（張仲景說：陽明病，不大便六七天，恐怕有燥屎，想要知道的方法，可以給服小承氣湯。如果腹中轉失氣的，是因為有燥屎，才可以攻下。如果不轉失氣的，這只是頭硬後面必然稀溏泄瀉，不可下。）不轉失氣必然稀溏泄瀉。
原文
（陽明自汗。小便利。此為津液內竭。雖堅不可攻。宜用蜜煎導之。）陽明自汗下難為。
白話
（陽明病自汗，小便通利，這是津液內竭，雖然堅硬不可攻下，適宜用蜜煎導法。）陽明病自汗下法難以施行。
原文
（玉函經云。咽中閉塞。不可下。下之則上輕下重。臥則欲蜷身急痛。）咽中閉塞尤須忌。
白話
（《玉函經》說：咽中閉塞，不可下，下之則上部輕下部重，躺下就想蜷縮身體疼痛。）咽中閉塞尤其需要禁忌。
原文
（仲景云。趺陽脈浮而數。浮則傷胃。數則動脾。此非本病。醫特下之所為也。）趺陽浮數已虛脾。
白話
（張仲景說：趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，這不是本來的病，是醫生特別用下法所造成的。）趺陽脈浮數已經是脾胃虛弱的表現。
原文
（仲景云。動氣在右。下之則津液內竭。咽燥鼻乾。頭眩心悸。動氣在左。下之則腹滿氣急。動氣在上。下之則掌握熱煩。動氣在下。下之則腹滿卒起頭眩。）左右上下有動氣。更在調和仔細醫。
白話
（張仲景說：動氣在右邊的，下之則津液內竭，咽乾鼻燥，頭眩心悸；動氣在左邊的，下之則腹滿氣急；動氣在上邊的，下之則手掌發熱煩躁；動氣在下邊的，下之則腹脹突然發作頭眩。）左右上下有動氣，更需要調和謹慎醫治。
原文
（仲景云。動氣在右。下之則津液內竭。咽燥鼻乾。頭眩心悸。動氣在左。下之則腹滿氣急。動氣在上。下之則掌握熱煩。動氣在下。下之則腹滿卒起頭眩。）
白話
（張仲景說：動氣在右邊的，下法會導致津液內竭，咽乾鼻燥，頭眩心悸；動氣在左邊的，下法會導致腹滿氣急；動氣在上邊的，下法會導致手掌發熱煩躁；動氣在下邊的，下法會導致腹脹突然發作頭眩。）
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