原文
脈來浮大表證爾。便赤煩渴卻在裡。（脈浮者。表證也。小便赤而煩渴。又卻有里證也。）表裡兩證俱見時。當用五苓與調理。
白話
脈象浮大，這是表證。小便赤黃、心煩口渴，這卻是裡證。當表證和裡證同時出現時，應該使用五苓散來調理。
卷一
第十證·表裡兩證俱見歌
卷一／第十證·表裡兩證俱見歌5 句
原文
（此證宜用五苓散。蓋五苓治內外俱熱。）又如大便數日結。頭痛更兼身有熱。其人小便卻又清。亦是兩證當區別。
白話
（此證宜用五苓散，因為五苓散能治療內外都有熱的狀況。）又如大便多日不解，頭痛並且身體發熱，但這個人的小便卻是清澈的，這也是表裡兩證同時出現，應當加以區別。
原文
（大便結硬。頭痛身熱。小便卻清。知不在裡而在表也。）大便堅鞕脈沉細。里證當下分明諦。頭汗出時微惡寒。手足兼冷卻非是。
白話
（大便乾硬、頭痛身熱，小便卻清澈，可知病邪不在裡而在表。）大便堅硬、脈象沉細，裡證應當用攻下法，這是明確的道理。但若頭部出汗、微微怕冷，同時手足冰冷，這卻不是單純的裡證。
原文
（仲景云。傷寒五六日。頭汗出。微惡寒。手足冷。心下滿。口不欲食。大便硬。脈細者。此為陽微結。有表復有里也。脈沉亦在裡也。此為半在表半在裡焉。）仲景著論非一端。要在審詳而已矣。
白話
（張仲景說：傷寒病五六天，頭部出汗、微微怕冷、手足冰冷、心下脹滿、口中不想吃東西、大便硬、脈象細，這是陽氣微弱而結聚的現象，既有表證又有裡證。脈象沉也屬於裡證，這是病邪一半在表一半在裡的狀況。）張仲景的論述並非只有一種情況，關鍵在於詳細審察辨證罷了。
原文
（仲景云。中有兩證者。凡十餘法。故此略舉一二為例。）
白話
（張仲景說，其中包含兩種證候的，共有十多種方法，因此這裡大略舉出一兩個作為例子。）
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