原文
傷寒中風與溫濕。熱病痙暍並時疫。證候陰陽雖則同。別為調治難專一。
白話
傷寒、中風與溫病、濕病、熱病、痙病、暍病以及時行疫病，這些病證的陰陽屬性雖然大致相同，但分別進行調治時難以專注於單一方法。
卷一
第二證·傷寒病證總類歌
卷一／第二證·傷寒病證總類歌13 句
原文
（以上七證。大略雖相似。須別作調治。）一則桂枝二麻黃。三則青龍如鼎立。精對無差立便安。何須更數交傳日。
白話
（以上七種證候，大致雖然相似，必須分別進行調治。）第一個用桂枝湯，第二個用麻黃湯，第三個用青龍湯，三足鼎立。辨證精準無誤就能立刻康復，何必還要計算病邪傳變的日子。
原文
（孫尚云。一桂枝。二麻黃。三青龍。三日能精對無差。立當見效。不須更候五日轉瀉。反致壞病也。）發熱惡寒發於陽。無熱惡寒自陰出。
白話
（孫尚說：第一個用桂枝湯，第二個用麻黃湯，第三個用青龍湯。三天之內能精準辨證無誤，立即就能見效。不必再等五日後改用下法，反而會造成壞病。）發熱且惡寒的，是病發於陽分。沒有發熱而惡寒的，是病從陰分發出。
原文
（仲景云。發熱而惡寒者。發於陽也。無熱而惡寒者。發於陰也。）陽盛熱多內外熱。白虎相當並竹葉。
白話
（張仲景說：發熱而惡寒的，是病發於陽分。沒有發熱而惡寒的，是病發於陰分。）陽氣亢盛、內外皆熱的，用白虎湯配合竹葉石膏湯。
原文
（白虎湯。竹葉石膏湯。皆治內外熱證。）陰盛寒濕脈沉弦。四逆理中為最捷。
白話
（白虎湯、竹葉石膏湯，都治療內外熱證。）陰氣亢盛而寒濕內盛的，脈象沉弦，用四逆湯、理中丸最為便捷。
原文
（孫兆云。陰盛寒濕。則用四逆湯。理中丸。）熱邪入胃結成毒。大小承氣宜疏泄。
白話
（孫兆說：陰盛寒濕的，就用四逆湯、理中丸。）熱邪侵入胃腑，積聚成毒的，用大承氣湯、小承氣湯來疏通瀉下。
原文
（熱邪入胃。久則胃傷爛。宜調胃。或大小承氣湯。）胸滿宜用瀉心湯。
白話
（熱邪侵入胃腑，久則胃腑損傷糜爛，適宜用調胃承氣湯，或者大承氣湯、小承氣湯。）胸悶適宜用瀉心湯。
原文
（胸滿證候。用大小瀉心湯。）結胸痞氣當分別。按之不痛為虛靳。按之若痛為實結。淺深大小陷胸丸。仲景方中不徒設。
白話
（胸悶的證候，用大瀉心湯、小瀉心湯。）結胸與痞氣應當加以區分，按壓不痛的屬於虛證痞滿，按壓疼痛的屬於實證結胸。根據病位的淺深，分別用大陷胸丸、小陷胸丸。張仲景的方劑配伍不是隨意設定的。
原文
（孫兆云。結胸痞氣兩分淺深則大小陷胸丸。）茵陳可治發黃證。柏皮治痢兼下血。
白話
（孫兆說：結胸和痞氣要區分病位的淺深，就用大陷胸丸、小陷胸丸。）茵陳可用來治療發黃證，柏皮湯治療痢疾兼有便血。
原文
（發黃疸熱。則用茵陳湯。下利腸毒惡痢下血。柏皮湯。）小便不利更喘滿。煩渴五苓安可缺。
白話
（發為黃疸而發熱的，就用茵陳湯。下利腸毒、惡性痢疾、大便下血的，用柏皮湯。）小便不暢通，兼有喘促胸滿、煩躁口渴的，五苓散怎能缺少。
原文
（利小便止煩渴。用五苓散。）半在裡兮半在表。加減小柴胡有法。
白話
（通利小便、止住煩渴，用五苓散。）病邪一半在裡、一半在表，用加減小柴胡湯有治療法則。
原文
（小柴胡治半在表裡。仲景有加減法。）夜中得脈日中愈。陰得陽兮災必脫。日中得脈中夜安。陽得陰兮自相悅。陰陽調順自和同。不須攻治翻為孽。
白話
（小柴胡湯治療病邪一半在表一半在裡，張仲景有加減法。）夜半時出現這種脈象，當天中午就會痊癒，陰分獲得陽氣災害必定消散。中午出現這種脈象，半夜就安寧，陽分獲得陰氣自然和諧。陰陽協調順暢自然康復，不需再用攻邪療法，否則反而造成災害。
原文
（孫尚云。凡傷寒三日脈微而微數以順四時。身涼而和者。此名欲解也。夜半得脈。來日日中愈。陰得陽而解也。日中得脈。夜半愈。陽得陰而和也。陰陽和同爾。）
白話
（孫尚說：大凡傷寒第三日脈象微細而微微數且柔和順暢，身體涼爽而舒適的，這叫作病將要解除。夜半出現這種脈象，第二天中午就會痊癒，這是陰分獲得陽氣而病解。中午出現這種脈象，半夜就會康復，這是陽分獲得陰氣而調和。陰陽和諧同步罷了。）
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