原文
*邪陷下而用桂枝湯,使邪復從於表而解,所加芍者,和脾絡之意也,亦妙(頂批)。
*邪氣陷入下焦而使用桂枝湯,使邪氣重新從表而解,所加芍藥,是和脾絡的意思,也很妙(頂批)。
原文
【闡釋】 本條與下條,傷寒論原文合為一條,成無己則分為兩條,舒馳遠與鄭氏從之。太陽誤下,邪陷太陰之實證也。
【闡釋】 本條與下條,傷寒論原文合為一條,成無己則分為兩條,舒馳遠與鄭氏依從它。太陽誤下,邪氣陷入太陰的實證。
原文
「腹滿時痛」是因誤下而致脾氣受傷所致,不是太陰裏虛本寒,無吐利等證,但以太陽表證未除,故於桂枝湯內加芍藥,以解表而和脾,脾氣和則滿痛自除。
「腹滿時痛」是因為誤下而導致脾氣受傷所致,不是太陰裏虛本寒,沒有吐利等證,但因為太陽表證未除,所以在桂枝湯內加芍藥,以解表和脾,脾氣和則滿痛自除。
原文
鄭氏謂;「理應溫中醒脾,似非桂枝湯所宜,學者細酌之」。示人不可執一,應以辨證為是。桂枝加芍藥湯方(校補)
鄭氏說:「理應溫中醒脾,似乎不是桂枝湯所適宜,學者仔細斟酌。」示人不可執一,應以辨證為是。桂枝加芍藥湯方(校補)
原文
桂枝三兩(去皮) 芍藥六兩 甘草二兩(炙) 大棗十二枚(擘) 生薑三兩(切)
桂枝三兩(去皮) 芍藥六兩 甘草二兩(炙) 大棗十二枚(擘) 生薑三兩(切)
原文
上五味,以水七升,煮取三升,去渣,溫分三分。本云桂枝湯,今加芍藥。【方解及其應用範圍】
上五味,以水七升,煮取三升,去渣,溫分三服。本云桂枝湯,今加芍藥。【方解及其應用範圍】
原文
本方即桂枝湯內倍芍藥。《本草經》謂芍藥主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱,疝瘕、止痛、利小便、益氣。
本方即桂枝湯內倍芍藥。《本草經》謂芍藥主邪氣腹痛,除血痹,破堅積,寒熱,疝瘕、止痛、利小便、益氣。
原文
本證因太陽誤下邪陷太陰,太陽表邪未解,故仍用桂枝湯解表,腹滿時痛,故加芍藥以和脾止痛。
本證因太陽誤下邪陷太陰,太陽表邪未解,故仍用桂枝湯解表,腹滿時痛,故加芍藥以和脾止痛。
原文
現推廣以治拘攣性疼痛、產後乳房紅腫脹痛,慢性痢疾等,主要是重用芍藥之故耳。
現推廣以治拘攣性疼痛、產後乳房紅腫脹痛,慢性痢疾等,主要是重用芍藥之故耳。
原文
七、大實痛者,桂枝加大黃湯主之。原文279後段
原文
【鄭論】 按大實痛而在太陰,理應大承氣湯以逐其邪,於桂枝何取乎*?
【鄭論】 按大實痛而在太陰,理應大承氣湯以逐其邪,於桂枝何取乎*?
原文
*此亦太陽之邪,陷於脾而邪實,故表裏兩解之,亦妙法也(頂批)。
*此亦太陽之邪,陷於脾而邪實,故表裏兩解之,亦妙法也(頂批)。
原文
【闡釋】 此條緊接上條,如鄭氏所言,理應大承氣湯以逐其邪,於桂枝何取乎?
【闡釋】 此條緊接上條,如鄭氏所言,理應大承氣湯以逐其邪,於桂枝何取乎?
原文
但此是太陽病誤下而致,於證似可急下,此陰實而非陽實,故應從桂枝例,升舉陽邪,但加大黃以破結滯,使表裏兩解,各有去路,則寒隨濕去,不溫而自溫矣。桂枝加大黃湯方(校補)
但此是太陽病誤下而致,於證似可急下,此陰實而非陽實,故應從桂枝例,升舉陽邪,但加大黃以破結滯,使表裏兩解,各有去路,則寒隨濕去,不溫而自溫矣。桂枝加大黃湯方(校補)
原文
桂枝三兩(去皮) 大黃二兩 芍藥六兩 生薑三兩(切) 甘草二兩(炙) 大棗十二枚(擘)。
桂枝三兩(去皮) 大黃二兩 芍藥六兩 生薑三兩(切) 甘草二兩(炙) 大棗十二枚(擘)。
原文
上六味,以水七升,煮取三升,去渣,溫服一升,日三服。【方解及其應用範圍】
上六味,以水七升,煮取三升,去渣,溫服一升,日三服。【方解及其應用範圍】
原文
本方乃表裏兩解之劑,用桂枝湯領出陷入的陽邪,加大黃以導其滯,以治實痛,使表裏之邪,各有出路。燥尿去而陽明之內道通,則大實痛減矣。
本方乃表裏兩解之劑,用桂枝湯領出陷入的陽邪,加大黃以導其滯,以治實痛,使表裏之邪,各有出路。燥尿去而陽明之內道通,則大實痛減矣。
原文
現推廣用以治腹中寒熱不調而大痛,痢疾腹痛,蕁麻診等。
現推廣用以治腹中寒熱不調而大痛,痢疾腹痛,蕁麻疹等。
原文
八、太陰為病,脈弱,其人續自便利,設當行大黃芍藥者,宜減之,以其人胃氣弱易動故也。原文280
八、太陰為病,脈弱,其人續自便利,設當行大黃芍藥者,宜減之,以其人胃氣弱易動故也。原文280
原文
【鄭論】 按脈弱而又見自利,其不足甚已,焉有再行大黃之理,似近畫蛇添足,殊非確論。
【鄭論】 按脈弱而又見自利,其不足甚已,焉有再行大黃之理,似近畫蛇添足,殊非確論。
原文
【闡釋】 此條緊承上條,指出臨床用藥,必須注意患者體質,體質弱的,攻伐藥應慎用,或減輕用藥量,以免正氣受損,下利不止。鄭氏所論正確,當從之。
【闡釋】 此條緊承上條,指出臨床用藥,必須注意患者體質,體質弱的,攻伐藥應慎用,或減輕用藥量,以免正氣受損,下利不止。鄭氏所論正確,當從之。
原文
【鄭論】 各經皆有旺時,病之輕者,可以當旺時而潛消,宜知。
【鄭論】 各經皆有旺時,病之輕者,可以當旺時而潛消,宜知。
原文
【闡釋】 鄭氏所論各經皆有旺時,涉及時間醫學,從亥至醜上,即下午九時至次日上午三時,此太陰經氣旺時也。如鄭氏所說:病之輕者,當旺時而潛消。
【闡釋】 鄭氏所論各經皆有旺時,涉及時間醫學,從亥至醜上,即下午九時至次日上午三時,此太陰經氣旺時也。如鄭氏所說:病之輕者,當旺時而潛消。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。