原文
【鄭論】 論陽明證,而揭出數端,學者當細體求,探其病情,相機施治。
【鄭論】 論陽明證,而揭出數端,學者當細體求,探其病情,相機施治。
原文
但身重二字有誤,必是身輕,與陽明證方符,若是身重,則又屬少陰也,與此不合,原文變換太冗,俱宜按病治去,不可固執。
但身重二字有誤,必是身輕,與陽明證方符,若是身重,則又屬少陰也,與此不合,原文變換太冗,俱宜按病治去,不可固執。
原文
【闡釋】 此條亦三陽並病也。然冠以陽明病者,以其中陽明病居多也。
【闡釋】 此條亦三陽並病也。然冠以陽明病者,以其中陽明病居多也。
原文
脈浮而緊,表邪未罷,太陽也;咽燥口苦者,少陽也;發熱汗出,不惡寒,反惡熱,腹滿而喘者,陽明也。若汗、下、燒針,俱不可用。如誤用之,就發生原文所說病變。
脈浮而緊,表邪未罷,太陽也;咽燥口苦者,少陽也;發熱汗出,不惡寒,反惡熱,腹滿而喘者,陽明也。若汗、下、燒針,俱不可用。如誤用之,就發生原文所說病變。
原文
若前證外,更加渴欲飲水,口乾舌燥者為陽明經氣之燥熱,則用白虎加人參湯以解熱生津。
若前證外,更加渴欲飲水,口乾舌燥者為陽明經氣之燥熱,則用白虎加人參湯以解熱生津。
原文
若渴欲飲水,小便不利者,是陽明飲熱並盛,津液不得下通,豬苓湯利小便,以瀉下焦之熱也。
若渴欲飲水,小便不利者,是陽明飲熱並盛,津液不得下通,豬苓湯利小便,以瀉下焦之熱也。
原文
故鄭氏曰:「原文變換太冗,俱宜按病治去。」是教人細心體求,不可粗心大意。豬苓湯方(校補)
故鄭氏曰:「原文變換太冗,俱宜按病治去。」是教人細心體求,不可粗心大意。豬苓湯方(校補)
原文
豬苓(去皮)、茯苓、澤瀉、阿膠、滑石(碎)各一兩
豬苓(去皮)、茯苓、澤瀉、阿膠、滑石(碎)各一兩。
原文
上五味,以水四升,先煮四味,取二升,去渣,納阿膠烊消,溫服七合,日三服。【方解及其應用範圍】
上五味,以水四升,先煮四味,取二升,去渣,納阿膠烊消,溫服七合,日三服。【方解及其應用範圍】
原文
本方滋燥利水,豬苓、澤瀉都能利小便以瀉腎與膀胱之濕;茯苓利小便以滲脾肺之濕;滑石利竅泄熱;阿膠育陰潤燥去煩渴。
本方滋燥利水,豬苓、澤瀉都能利小便以瀉腎與膀胱之濕;茯苓利小便以滲脾肺之濕;滑石利竅泄熱;阿膠育陰潤燥去煩渴。
原文
治療陰液不足,發熱水氣不利的疾患,有很好療效。
原文
近代推廣本方以治膀胱炎、尿道炎、血尿、淋病等,以其利尿作用來治療上述諸病有顯效。
近代推廣本方以治膀胱炎、尿道炎、血尿、淋病等,以其利尿作用來治療上述諸病有顯效。
原文
十八、太陽病,寸緩關浮尺弱,其人發熱汗出,復惡寒,不嘔,但心下痞者,此以醫下之也。
十八、太陽病,寸緩關浮尺弱,其人發熱汗出,復惡寒,不嘔,但心下痞者,此以醫下之也。
原文
(若)〔如〕其不病人不惡寒(但)〔而〕渴者,此轉屬陽明也。
(若)〔如〕其不病人不惡寒(但)〔而〕渴者,此轉屬陽明也。
原文
小便數者,大便必鞭,不更衣十日,無所苦也。渴欲飲水,少少與之,但以法救之。渴者,宜五苓散。原文244
小便數者,大便必鞭,不更衣十日,無所苦也。渴欲飲水,少少與之,但以法救之。渴者,宜五苓散。原文244
原文
【鄭論】 據脈象病情,乃太陽經證,本桂枝湯法,非可下之法,若未下而見不惡寒,獨發熱而渴,此陽明的候,乃白虎湯法。
【鄭論】 據脈象病情,乃太陽經證,本桂枝湯法,非可下之法,若未下而見不惡寒,獨發熱而渴,此陽明的候,乃白虎湯法。
原文
至小便數,大便鞭,不更衣,十餘日無所苦,雖在胃腑,其邪未實,故不言下。
至小便數,大便鞭,不更衣,十餘日無所苦,雖在胃腑,其邪未實,故不言下。
原文
所云渴欲飲水,亦非五苓的候,當是小便短數而渴,方是五苓的候,學者須知。
所云渴欲飲水,亦非五苓的候,當是小便短數而渴,方是五苓的候,學者須知。
原文
【闡釋】 本條整個內容都是辨證,可分為四節,自「太陽病」至「此以醫下之也」為第一節,此表證與裏證之辨;自「如其不下者」至「此轉屬陽明也」為第二節,此誤下成痞與未誤下邪傳陽明之辨;自「小便數者」至「無所苦也」為第三節,此承氣證與脾約證之辨;自「渴欲飲水」至「五苓散」為第四節,此胃燥口渴與停水口渴之辨。
【闡釋】 本條整個內容都是辨證,可分為四節,自「太陽病」至「此以醫下之也」為第一節,此表證與裏證之辨;自「如其不下者」至「此轉屬陽明也」為第二節,此誤下成痞與未誤下邪傳陽明之辨;自「小便數者」至「無所苦也」為第三節,此承氣證與脾約證之辨;自「渴欲飲水」至「五苓散」為第四節,此胃燥口渴與停水口渴之辨。
原文
總之治病必求其本,必須審證精確,才能施治無誤。
原文
十九、陽明病,脈浮而緊者,(自)必潮熱((有定時的發熱,有如潮汛一樣。)),發作有時;但浮者,必盜汗出。原文201
十九、陽明病,脈浮而緊者,(自)必潮熱((有定時的發熱,有如潮汛一樣。)),發作有時;但浮者,必盜汗出。原文201
原文
【鄭論】 按脈浮緊,乃風寒之徵,陽明之脈,應見長、大、洪、實,乃為的候。
【鄭論】 按脈浮緊,乃風寒之徵,陽明之脈,應見長、大、洪、實,乃為的候。
原文
此言浮緊,自必潮熱,但浮者,必盜汗出,是亦憑脈而定病,未必盡當。
此言浮緊,自必潮熱,但浮者,必盜汗出,是亦憑脈而定病,未必盡當。
原文
潮熱,亦必審其虛實,盜汗,亦必究其源委,若執脈而言,恐非正法。
潮熱,亦必審其虛實,盜汗,亦必究其源委,若執脈而言,恐非正法。
原文
【闡釋】 脈浮緊、發熱、惡寒,是太陽病。若陽明病脈浮緊而見潮熱,是熱蒸於外,邪實於裏,故潮熱發作有時;脈但浮而不緊,此為熱越在外,盜汗乃出。故鄭氏說:"憑脈而定病,未必盡當。
【闡釋】 脈浮緊、發熱、惡寒,是太陽病。若陽明病脈浮緊而見潮熱,是熱蒸於外,邪實於裏,故潮熱發作有時;脈但浮而不緊,此為熱越在外,盜汗乃出。故鄭氏說:"憑脈而定病,未必盡當。
原文
二十、陽明中風,脈弦浮大而短氣,腹都滿((作腹部滿解)),脅下及心痛,久按之氣不通((言不按氣已短,若久按之氣愈不通,蓋言其邪氣充斥也。)),鼻乾,不得汗,嗜臥,一身及(面)目悉黃,小便難,有潮熱,時時噦((嘔吐)),耳前後腫,刺之小差,外不解,病過十日,脈續浮者,與小柴胡湯。脈但浮,無余證者,與麻黃湯;若不尿,腹滿加噦者,不治。原文231、232
二十、陽明中風,脈弦浮大而短氣,腹都滿((作腹部滿解)),脅下及心痛,久按之氣不通((言不按氣已短,若久按之氣愈不通,蓋言其邪氣充斥也。)),鼻乾,不得汗,嗜臥,一身及(面)目悉黃,小便難,有潮熱,時時噦((嘔吐)),耳前後腫,刺之小差,外不解,病過十日,脈續浮者,與小柴胡湯。脈但浮,無余證者,與麻黃湯;若不尿,腹滿加噦者,不治。原文231、232
原文
【鄭論】 稱陽明中風,是邪已確在陽明,至所現病情脈象,實陽明而兼少陽、太陽兩經之證,三陽病勢彌漫已極,理應照三陽並病法治之。
【鄭論】 稱陽明中風,是邪已確在陽明,至所現病情脈象,實陽明而兼少陽、太陽兩經之證,三陽病勢彌漫已極,理應照三陽並病法治之。
原文
【闡釋】 此節稱陽明中風,而兼及太陽少陽之證也。而曰陽明者,以陽明症居多。
【闡釋】 此節稱陽明中風,而兼及太陽少陽之證也。而曰陽明者,以陽明症居多。
原文
本節證情比較復雜,不論是辨證或治療,都存在著一定的困難,必須針對著病情的趨勢而因勢利導,故先刺足陽明三里穴,宣洩經絡閉鬱之熱。
本節證情比較復雜,不論是辨證或治療,都存在著一定的困難,必須針對著病情的趨勢而因勢利導,故先刺足陽明三里穴,宣洩經絡閉鬱之熱。
原文
原文「刺之小差,外不解」,是知針刺後裏熱已解。
原文
至所主小柴胡湯、麻黃湯,誠如鄭氏所說:「皆是向機而行之法也」。
至所主小柴胡湯、麻黃湯,誠如鄭氏所說:「皆是向機而行之法也」。
原文
俗所謂痄腮也,鄉間稱寸耳寒,西醫稱流行性腮腺炎。
原文
此病小兒患者很多,筆者常用麻桂各半湯治之,一、二劑即愈。
此病小兒患者很多,筆者常用麻桂各半湯治之,一、二劑即愈。
原文
二十一、陽明病,脈遲,食難用飽,飽則微煩頭眩,必小便難,此欲作穀癉((指食不消化症))。雖下之,腹滿如故,所以然者,脈遲故也。原文195
二十一、陽明病,脈遲,食難用飽,飽則微煩頭眩,必小便難,此欲作穀癉((指食不消化症))。雖下之,腹滿如故,所以然者,脈遲故也。原文195
原文
【鄭論】 此論而推其所以然之故,曰脈遲。遲則為寒,寒甚即不消穀,理之常也。
【鄭論】 此論而推其所以然之故,曰脈遲。遲則為寒,寒甚即不消穀,理之常也。
原文
本非熱結可下之證,即下之,而脹仍如故,是下之更失宜,欲作穀癉,亦陰黃之屬也。
本非熱結可下之證,即下之,而脹仍如故,是下之更失宜,欲作穀癉,亦陰黃之屬也。
原文
小便難者,亦中宮轉輸失職之所致,學者當於遲字處理會可也。
小便難者,亦中宮轉輸失職之所致,學者當於遲字處理會可也。
原文
【闡釋】 下之腹滿如故,此不當下也。脈遲則寒,陽明虛寒,其滿不過虛熱內壅,非結熱當下之候。
【闡釋】 下之腹滿如故,此不當下也。脈遲則寒,陽明虛寒,其滿不過虛熱內壅,非結熱當下之候。
原文
法當先行溫中,如理中湯、甘草乾薑湯,然後少與調胃承氣,微和胃氣可也。
法當先行溫中,如理中湯、甘草乾薑湯,然後少與調胃承氣,微和胃氣可也。
原文
穀癉,水穀之濕,蒸發而身黃也,亦即陰黃證,可用附子理中湯加茵陳治之。此條亦見於《金匱》黃癉病篇。
穀癉,水穀之濕,蒸發而身黃也,亦即陰黃證,可用附子理中湯加茵陳治之。此條亦見於《金匱》黃癉病篇。
原文
二十二、陽明病,若中寒(而)〔者〕,不能食,小便不利,手足濈然((汗出貌,濈,本義為水外流。))汗出,此欲作固瘕((是一種寒氣結積的病證,其特徵為大便先鞕後溏。腹中結塊謂之瘕)),必大便初鞭後溏;所以然者,以胃中冷((指胃陽不足,消化機能失職的意思。)),水穀不別((水濕停滯,不能從小便而去,而與穀物相混。))故也。原文191
二十二、陽明病,若中寒(而)〔者〕,不能食,小便不利,手足濈然((汗出貌,濈,本義為水外流。))汗出,此欲作固瘕((是一種寒氣結積的病證,其特徵為大便先鞕後溏。腹中結塊謂之瘕)),必大便初鞭後溏;所以然者,以胃中冷((指胃陽不足,消化機能失職的意思。)),水穀不別((水濕停滯,不能從小便而去,而與穀物相混。))故也。原文191
原文
【鄭論】 按中寒故不能食,不食則中宮氣衰,轉輸失職,故小便不利.手足自汗者,脾主四肢,不能收束脾中血液也,(具)〔其〕所以然之故,曰胃冷,其所現一切,俱胃冷所致,毋庸別議.至於固瘕者,蓋溏泄久而不止之謂也。
【鄭論】 按中寒故不能食,不食則中宮氣衰,轉輸失職,故小便不利。手足自汗者,脾主四肢,不能收束脾中血液也,(具)〔其〕所以然之故,曰胃冷,其所現一切,俱胃冷所致,毋庸別議。至於固瘕者,蓋溏泄久而不止之謂也。
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