太陽上篇

太陽上篇（4）

太陽上篇24 句

原文

十三、太陽病，外證（(指表證而言，表證所指者狹，外證所指者廣，實際並沒有大的區別。)）未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。原文42

白話

十三、太陽病，外證（指表證而言，表證所指者狹，外證所指者廣，實際並沒有大的區別）未解，脈浮弱者，應當用汗法解表，適宜用桂枝湯。

原文

【鄭論】此條既外證未解，可以再汗，但脈浮弱，其正必虛，故不能助藥力以祛邪外出，余意當於桂枝湯內，或加飴糖，或加附子，方為妥當。

白話

【鄭論】此條既然外證未解，可以再次發汗，但脈浮弱，其正氣必定虛弱，所以不能幫助藥力驅邪外出，我的意思是應當在桂枝湯內，或者加飴糖，或者加附子，方才妥當。

原文

【闡釋】此條乃脈象浮弱，外證未解之治法也。

白話

【闡釋】此條是脈象浮弱、外證未解的治法。

原文

若脈浮緊是為傷寒外證未解，又當用麻黃湯也。

白話

若脈浮緊則是傷寒外證未解，又應當用麻黃湯。

原文

鄭氏指出其正必虛，於桂枝湯內，或加飴糖，或加附子，以助藥力祛邪外出，為其經驗之總結。

白話

鄭氏指出其正氣必定虛弱，在桂枝湯內，或加飴糖，或加附子，以幫助藥力驅邪外出，這是他的經驗總結。

原文

筆者對於體虛之人，或產婦漏汗不止，外感風寒之邪，皆用桂枝湯加附子以助藥力，祛邪外出而愈。

白話

筆者對於體虛之人，或產婦漏汗不止，外感風寒之邪，都用桂枝湯加附子以幫助藥力，驅邪外出而痊癒。

原文

十四、太陽病，發熱汗出者，此為營弱衛強，故使汗出，欲救（(驅散的意思)）邪風（(內經所謂：虛邪賊風。這裏指作風邪解。)）者，宜桂枝湯（主之）。原文95

白話

十四、太陽病，發熱汗出的，這是營弱衛強，所以導致汗出，想要驅散邪風（內經所謂：虛邪賊風。這裏指作風邪解），適宜用桂枝湯（主治）。

原文

【鄭論】此條明是太陽為風邪所傷，衛分邪實，營分正虛耳。

白話

【鄭論】此條明顯是太陽經被風邪所傷，衛分邪氣實，營分正氣虛罷了。

原文

【闡釋】營衛在正常時，是相互協調的。太陽為風邪所傷，衛分邪實，故有汗；營分正虛，故無汗。

白話

【闡釋】營衛在正常時，是相互協調的。太陽經被風邪所傷，衛分邪實，所以有汗；營分正虛，所以無汗。

原文

弱言正氣虛，強謂邪氣實，即肌理不開，皮毛獨疏之謂。

白話

弱是指正氣虛，強是指邪氣實，即肌理不開，皮毛單獨疏鬆的意思。

原文

惟其營弱，故里汗閉而不出，惟其衛強，故表汗獨出也。

白話

因為營弱，所以裡汗閉塞而不出；因為衛強，所以表汗獨自外出。

原文

故宜用桂枝湯救邪風之所傷，邪風去則衛氣和，汗出止則營自復。

白話

所以適宜用桂枝湯救治被邪風所傷，邪風去除則衛氣調和，汗出停止則營氣自然恢復。

原文

十五、病人臟無他病（(指病不在裏之義）），時發熱自汗出（(指間歇性發熱，自汗出。)），而不愈者，此（為）衛氣不和也。先其時發汗則愈，宜桂枝湯。原文54

白話

十五、病人臟腑沒有其他疾病（指病不在裡之義），定時發熱自汗出（指間歇性發熱，自汗出），而不痊癒的，這是衛氣不和。在其發熱汗出之前發汗就會痊癒，適宜用桂枝湯。

原文

【鄭論】此條定是失於解表，不然，何得云先其時發汗則愈，宜桂枝湯耶？

白話

【鄭論】此條一定是失於解表，不然，為什麼說在其之前發汗就會痊癒，適宜用桂枝湯呢？

原文

【闡釋】時發熱，自汗出，頗似陽明，故曰臟無他病，以明其為表證也。《外台》云：「裏和表病，汗之則愈」。

白話

【闡釋】定時發熱，自汗出，很像陽明證，所以說臟腑沒有其他疾病，以表明這是表證。《外台》說：「裡和表病，汗之則愈」。

原文

本條先其時發汗則愈，係迎其氣機而導之之意也。

白話

本條在其之前發汗則愈，是迎其氣機而引導的意思。

原文

十六、病常自汗出者，此為榮氣和（(榮不病也）），榮氣和者，外不諧（(外是「衛」的代稱，即衛失調。）），以衛氣不共榮氣諧和故（（指衛氣與榮氣不協調)）（所）〔爾〕；以榮行脈中，衛行脈外，復發其汗，榮衛和則愈，宜桂枝湯（則愈）。原文53

白話

十六、病常自汗出的，這是榮氣和（榮不病也），榮氣和的人，外不諧（外是「衛」的代稱，即衛失調），因為衛氣不與榮氣諧和的緣故（指衛氣與榮氣不協調）；因為榮行脈中，衛行脈外，再發其汗，榮衛調和則痊癒，適宜用桂枝湯（則愈）。

原文

【鄭論】按病常自汗，似不專主太陽榮衛不和，如果屬太陽榮衛不和，亦必有惡風、畏寒足徵。

白話

【鄭論】按病常自汗，似乎不專主太陽經榮衛不和，如果屬於太陽經榮衛不和，也必定有惡風、畏寒足以證明。

原文

茲云自汗出，其中有素稟陽虛，或多言，或過用心，或稍勞動，而即自汗出者，皆在不足之例，尚敢輕用桂枝湯乎？

白話

這裡說自汗出，其中有素體陽虛，或多說話，或過度用心，或稍勞動，就立即自汗出的，都屬於不足之列，還敢輕易用桂枝湯嗎？

原文

此條大抵專主榮衛不和說法也，學者宜細求之。

白話

此條大抵是專主榮衛不和的說法，學者應當仔細探求。

原文

【闡釋】本條榮衛不和，不是由於外受風寒所致，而是由於榮衛本身不能互相協調的自汗出，不論是衛強榮弱或衛弱榮強，仍宜桂枝湯治療。

白話

【闡釋】本條榮衛不和，不是由於外受風寒所致，而是由於榮衛本身不能互相協調的自汗出，不論是衛強榮弱或衛弱榮強，仍適宜用桂枝湯治療。

原文

但鄭氏深一層指出有素稟陽虛，或多言，或過用心，或稍勞動，而即自汗出者，皆在不足之例，不能用桂枝湯治療，值得我們臨證時審慎。

白話

但鄭氏更深一層指出有素體陽虛，或多言，或過度用心，或稍勞動，就立即自汗出的，都屬於不足之列，不能用桂枝湯治療，值得我們臨證時審慎。

原文

然則如何治之，筆者認為鄭氏所訂之補坎益離丹為合拍之方。

白話

然而如何治療呢？筆者認為鄭氏所訂的補坎益離丹是合適的方劑。

原文

十七、太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池風府（(風池：穴名，在腦後（腦空穴外）發際中，在枕骨斜方凹陷中，足少陽膽經穴。風府：穴名，在項後入發際一寸，在枕骨與第一頸惟之間，是督脈經的穴位。)），卻與桂枝湯〔則〕愈。原文24

白話

十七、太陽病，初服桂枝湯，反而煩躁不解的，先針刺風池、風府（風池：穴名，在腦後（腦空穴外）髮際中，在枕骨斜方凹陷中，足少陽膽經穴。風府：穴名，在項後入髮際一寸，在枕骨與第一頸椎之間，是督脈經的穴位），再給與桂枝湯就會痊癒。

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