太陽少陰總論

所謂太陽，就是坎卦中的真陽；所謂少陰，就是坎卦所象徵的水。陽氣居於二陰之中，陰氣內含一陽。人身中的一水一火，就在這裡區分開來。

所以太陽是人身的綱領，主管皮膚，統攝營氣與衛氣。

太陽之氣上升，那麼水液精微中的陰氣，就會跟隨太陽之氣向上運行，從皮膚發散出水氣。

太陽被外邪侵犯，必定是從毛孔竅穴進入，張仲景之所以撰寫《傷寒論》，都是從根本源頭上來論述的。

所以太陽的底面是少陰，少陰的底面就是太陽，因此太陽病使用發汗法有亡失陽氣的擔憂，原因就在這裡。

後世學者不知根本源頭，有的寫春溫，有的寫痢疾，各種說法不一，自以為是補充張仲景的不足，卻不知道張仲景排列六經，早已闡明了要旨。可惜後人的學識未到，功力不深，自誇為獨得的秘訣，而其中也有可取之處，不能就說它沒有用處。

總之，根本沒有搞透徹，源頭沒有弄清楚，不得不直言相告。

【闡釋】 鄭壽全先生在書末附上太陽少陰總論，是什麼緣故？

《醫理真傳》這本書，首先揭示天地陰陽的大旨，並以坎卦、離卦作為人生立命的根本。

坎卦所象徵的水在人身中雖然屬於陰血，但其中含有真陽，在人身對應腎臟，這一點真陽，蘊含在二陰之中，是人立命的真正種子。離卦為火，屬陽，是氣，在人身對應心臟。而離卦中間的一爻來自坤元，真陰寄寓其中。

在人身中，腎中的真陽升發，能使水氣向上與心相交；心中的真陰能使火氣向下與腎相交。

氣血循環，周流不息，水氣上升，火氣下降，陰氣平和，陽氣固密，使人身體健康，心智煥發，這都是坎離互相接濟交融，一升一降，往來不窮，生命因此而確立。

傷寒六經中的太陽，就是坎卦中的真陽；少陰，就是坎卦所象徵的水。

六經以太陽為首，凡是病邪初起侵入，必定從太陽經開始，因為太陽是寒水之腑，主管皮膚，統攝營衛，是一身的綱領。然而太陽的底面，就是少陰腎經，兩者互為表裏。

如果太陽病過度發汗，就會損傷少陰腎中的真陽，而有亡失陽氣的危險。

太陽一經發生的疾病，有經證，有傷風證，有傷寒證，有兩感證，有腑證。

腑證之中，又有蓄尿證，蓄熱證，蓄血證，癃閉證。

在六經病證中，太陽病的證型最為繁多，變化也很大，治療看似簡單，實則困難。

至於少陰一經的疾病，有從其他經傳變而來的，也有外邪直接侵犯少陰經的。

少陰經兼屬手少陰心經和足少陰腎經，屬於上火下水的結構，而下水中又含有真陽，所以本經的疾病，除了經證之外，還有協火證、協水證兩種。

在六經中，除了太陽經之外，本經比其他各經更為複雜，因為它是水火交會的地方，是元氣的根本，人身立命的主宰。

疾病到了這個階段，是元氣衰竭到極點，剝削到了根本，所以少陰病中，重症、死證較多。張仲景立四逆湯，是專門為了挽救這一點元氣而設立的治法。

又說能治療三陰經的厥逆證，可知這一點元氣，通徹上下，包羅天地。這個方劑不只是專為少陰立法，而是上中下三部的治法都具備了。明白了這個道理，就能明白乾薑、附子的功用。

筆者數十年的經驗，治療各種陽虛病症，使用乾薑、附子少則30克，多達250克，從未發生任何副作用，真是藥到病除。

不敢將此經驗據為私有，願意與同道共同使用，以拯救世上的陽虛患者，功勞沒有比這更大的了。