原文
一、太陽病，過經十餘日，反二三下之，後四五日，柴胡證仍在者，先與小柴胡。
白話
太陽病，過經十多天，反而兩三次用下法，之後四五天，柴胡證仍然存在的，先給予小柴胡湯。
過經不解
過經不解（1）
過經不解24 句
原文
嘔不止，心下急，鬱鬱微煩者，為未解也，與大柴胡湯下之則愈。原文103
白話
嘔吐不止，心下拘急，抑鬱輕微煩躁的，是病還沒有解除，給予大柴胡湯瀉下就會痊愈。原文103
原文
【鄭論】 按太陽過經不解，延至十餘日，反二三下之，此際邪仍在太陽，方可云過經不解。
白話
【鄭論】太陽病過經不解，拖延到十多天，反而兩三次用下法，這時邪氣仍在太陽，才可以說是過經不解。
原文
若是柴胡證，十餘日後，邪仍在少陽，方可言過經不解。
白話
如果是柴胡證，十多天後，邪氣仍在少陽，才可以說是過經不解。
原文
此說一嘔不止，心下急，鬱鬱微煩病情，乃係太陰中宮不宣，陰邪上逆之象，若只據一嘔，而即云柴胡證仍在，殊屬不當。
白話
所說的嘔吐不止，心下拘急，抑鬱輕微煩躁的病情，是太陰脾胃之氣不能宣通，陰邪向上逆行的徵象，如果只根據嘔吐一個症狀，就說是柴胡證仍然存在，實在是不恰當。
原文
總要寒熱往來，口苦、耳聾、喜嘔全在，用小柴胡湯，乃為恰切，不得草草了事。
白話
總之必須寒熱往來，口苦、耳聾、喜嘔等症狀都具備，使用小柴胡湯才算恰當，不能草率行事。
原文
【闡釋】 過經不解計四條，他書俱載在太陽中篇，舒馳遠將此四條，附在三陰經後，鄭氏從之。
白話
【闡釋】過經不解共四條，其他書籍都記載在太陽中篇，舒馳遠將這四條，附在三陰經後面，鄭氏贊同這個做法。
原文
太陽病，過經十餘日而不解，或為桂枝湯證，或為麻黃湯證，皆無可下之理，此際邪仍在太陽，故可云過經不解。
白話
太陽病，過經十多天仍未解除，可能是桂枝湯證，也可能是麻黃湯證，都沒有可以用下法的道理，這時邪氣仍在太陽，所以可以說是過經不解。
原文
鄭氏辨過經不解與其他注家隨文釋義不同，是有見地的。
白話
鄭氏對過經不解的辨析與其他注家隨文解釋不同，是有見地的。
原文
至論「嘔不止，心下急，鬱鬱微煩病情，乃係太陰中宮不宣，陰邪上逆」之徵，則大柴胡湯不可用，法當溫中降逆散邪，理中湯加砂仁半夏治之。大柴胡湯方（校補）
白話
至於論述嘔吐不止，心下拘急，抑鬱輕微煩躁的病情，是太陰脾胃之氣不能宣通，陰邪向上逆行的徵象，則不可使用大柴胡湯，治法應當溫中降逆散邪，用理中湯加砂仁半夏治療。大柴胡湯方（校補）
原文
柴胡半斤 黃芩三兩 芍藥三兩 半夏半升（洗） 生薑五兩（切） 大棗十二枚（擘） 枳實四兩（炙）
白話
柴胡半斤 黃芩三兩 芍藥三兩 半夏半升（洗） 生薑五兩（切） 大棗十二枚（掰） 枳實四兩（炙）
原文
上七味，以水一鬥二升，煮取六升，去渣再煎，溫服一升，日三服。
白話
以上七味藥，用水一斗二升，煮取六升，去除藥渣再煎煮，溫服一升，每日三服。
原文
一方加大黃二兩，若不加，恐不為大柴胡湯。【方解及其應用範圍】
白話
另一方加大黃二兩，如果不加，恐怕不能稱為大柴胡湯。【方解及其應用範圍】
原文
本方有柴胡、半夏、生薑之辛以解表，黃芩、芍藥、枳實、大黃之苦以滌除裏熱，是兩解表裏之劑。若無大黃，原文何云與大柴胡湯下之愈。
白話
本方有柴胡、半夏、生薑的辛味來解表，黃芩、芍藥、枳實、大黃的苦味來清除裏熱，是和解表裏兩方面的方劑。如果沒有大黃，原文怎麼會說用大柴胡湯瀉下就會痊愈呢？
原文
二、太陽病，過經十餘日，心下溫溫欲吐②，而胸中痛，大便反溏，腹微滿，（而）鬱鬱微煩，先此時，自極吐下者，與調胃承氣湯。
白話
二、太陽病，過經十多天，心下溫溫欲吐，胸中疼痛，大便反而溏泄，腹部微脹，抑鬱輕微煩躁，在此之前，曾經大吐大下的，給予調胃承氣湯。
原文
若不爾者，不可與，但欲嘔，胸，中痛，（而）微溏者，此非柴胡〔湯〕證，以嘔，故知極吐下也。原文123
白話
如果不是這樣的，不可給予，只想嘔吐，胸中疼痛，大便微溏的，這不是柴胡湯證，因為嘔吐，所以知道是極度吐下後的表現。原文123
原文
【鄭論】 按太陽過經十餘日，所現病情，皆正氣不足之候，何也？
白話
【鄭論】太陽病過經十多天，所出現的病情，都是正氣不足的徵候，為什麼呢？
原文
心下溫溫欲吐者，中宮不宣，而陰邪滯也；大便溏而微滿者，中宮有寒濕彌漫之象也；鬱鬱微煩，正氣不暢達也。此皆由吐、下失宜，方有此候。
白話
心下溫溫欲吐的，是中焦脾胃之氣不能宣通，而陰邪停滯所致；大便溏泄而微脹的，是中焦有寒濕彌漫的徵象；抑鬱輕微煩躁，是正氣不能暢達的表現。這些都是由於吐、下方法失當，才出現這些症候。
原文
【闡釋】 諸家注解此條，紛紛聚讼，其實難從。
白話
【闡釋】各家注解這條，眾說紛紜，難以依從。
原文
唯鄭氏能獨抒己見云：「太陽過經十餘日，所現病情，皆正氣不足之候」。
白話
只有鄭氏能發表自己的見解說：「太陽病過經十多天，所出現的病情，都是正氣不足的徵候」。
原文
此皆由吐、下失宜，既非柴胡證，亦非調胃承氣湯所能治。
白話
這都是由於吐、下失當所致，既不是柴胡證，也不是調胃承氣湯所能治療的。
原文
所現諸證，無非內臟虛寒，或為吐下所傷，或為中氣素弱，或為寒濕彌漫，法宜溫中散寒祛濕，理中湯加砂仁、半夏、茯苓治之。
白話
所出現的各種症狀，不外乎內臟虛寒，或者被吐下所傷，或者中氣向來虛弱，或者寒濕彌漫，治法適宜溫中散寒祛濕，用理中湯加砂仁、半夏、茯苓治療。
原文
三、傷寒十三日〔不解〕，胸脅滿而嘔，日晡所發潮熱，已而微利，此本柴胡證，下之（而）〔以〕不得利；今反利者，知醫以丸藥下之〔此〕非其治也。
白話
三、傷寒十三天仍未解除，胸脅滿悶而嘔吐，傍晚時分發潮熱，隨即微微下利，這本來是柴胡證，用下法就不會有下利；現在反而下利的，知道是醫生用丸藥下之，這不是正確的治法。
原文
潮熱者實也，先宜服小柴胡〔湯〕以解外，後以柴胡（湯）加芒硝〔湯〕主之。原文104
白話
潮熱是裏實的表現，先適宜服用小柴胡湯來解表，然後用柴胡加芒硝湯主治。原文104
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