原文
凡痧瘄透發不盡，毒邪犯肺，喘急昏悶者，危證也。宜急透之，炙麻黃（八分）、生石膏（四錢、光杏仁（二錢，勿研）、牛蒡（一錢五分）、連翹（一錢五分）、枯芩（一錢五分）、象貝母（一錢五分）、犀角尖（八分）、薄荷（八分）、桔梗（八分）、生甘草（四分）、通草（一錢）、蘆根（一兩）。
凡是痧疹透發不徹底，毒邪侵犯肺部，出現喘息急促、神志昏悶的，是危險的證候。應當趕快使其透發，用炙麻黃八分、生石膏四錢、光杏仁二錢（不要研磨）、牛蒡一錢五分、連翹一錢五分、枯芩一錢五分、象貝母一錢五分、犀角尖八分、薄荷八分、桔梗八分、生甘草四分、通草一錢、蘆根一兩。
原文
邵評：此痧毒內伏鬱閉之證，或著寒冒風，皆能致此。尋常疹子則無此證。
邵評：這是痧毒內伏、鬱閉的證候，或者感受寒邪、冒受風邪，都能導致這種情況。一般的疹子沒有這種證候。
原文
蓋痧出而不盡透，毒伏於內，鬱悶肺閉而昏喘氣急者，大危之證。非麻黃大開肺氣，則不能救。
因為痧疹發出而不徹底透發，毒邪潛伏在體內，鬱悶閉塞肺部導致昏沉喘息氣急的，是極危險的證候。非用麻黃大開肺氣，就不能救治。
原文
再用石膏以清火，杏仁以下氣，甘草以緩急而瀉火毒，加犀角、桔梗等味，提透清化為治。六、咳嗽
再用石膏來清火，杏仁來降氣，甘草來緩急並瀉火毒，加入犀角、桔梗等藥味，以提透清化為治法。六、咳嗽
原文
痧後咳嗽，餘熱在肺也。宜瀉白散加貝母、橘紅、杏仁、枯芩、知母、花粉、甘、桔、梨漿之類清之。邵評：此痧疹餘邪蘊肺而咳嗽之良法。七、傷陰
痧後咳嗽，是餘熱在肺。應當用瀉白散加貝母、橘紅、杏仁、枯芩、知母、花粉、甘草、桔梗、梨漿之類清熱。邵評：這是痧疹餘邪蘊積在肺而咳嗽的良法。七、傷陰
原文
凡疹瘄伏邪未清，致傷陰分，而發熱不止者，宜甘涼養陰，如沙參、骨皮、麥冬、玉竹、雲苓、金斛、生地、白芍、丹皮、甘草之類。
凡是疹瘄伏邪未清，導致損傷陰分，而發熱不止的，應當用甘涼養陰法，如沙參、地骨皮、麥冬、玉竹、雲苓、金釵石斛、生地、白芍、丹皮、甘草之類。
原文
邵評：此痧後伏邪傷肺胃之陰液，因而發熱之正法。八、伏邪
邵評：這是痧後伏邪損傷肺胃陰液，因而發熱的正確治法。八、伏邪
原文
凡痧瘄等證，外雖透達，易隱易回。而身熱不除，漸加喘咳腹脹、咽痛喉啞、齦爛、神昏欲寐，或兼赤痢等症者，此係失潮，伏邪在內，危證也。
凡是痧瘄等證，外表雖然透發，但容易隱沒容易回縮。而身體發熱不除，逐漸出現喘息咳嗽、腹部脹滿、咽喉疼痛、聲音嘶啞、牙齦潰爛、神志昏沉想要睡覺，或兼有赤痢等症狀的，這是因為沒有潮透，伏邪在內，是危險的證候。
原文
急宜散邪解毒，如犀角、連翹、牛蒡、射干、元參、杏仁、楂肉、人中黃、淨銀花、西黃、通草之類。
應當趕快散邪解毒，用犀角、連翹、牛蒡、射干、元參、杏仁、山楂肉、人中黃、淨銀花、西黃、通草之類。
原文
邵評：痧毒內伏，上中下三焦均受其戕也。蓋痧子出沒有潮數，見點三日方齊，每日三潮，三日九潮，潮後漸漸退沒，則痧毒盡透。若未潮足而早回，則邪伏於內。
邵評：痧毒內伏，上中下三焦都受到它的損害。痧子的出現和消退有潮數，見點三天才出齊，每天三次潮，三天九次潮，潮後漸漸退沒，這樣痧毒才能完全透發。如果沒有潮足而提前回縮，那麼邪氣就會潛伏在體內。
原文
咳喘齦爛、喉啞咽痛，毒火上擾也；腹脹赤利，邪火下注也；身熱神昏欲寐，痧毒閉伏於中也。上中下三焦俱受邪侵，必正不勝邪而敗矣。
咳嗽喘息、牙齦潰爛、聲音嘶啞、咽喉疼痛，是毒火上擾；腹部脹滿、赤色痢疾，是邪火下注；身體發熱、神志昏沉想睡，是痧毒閉伏在中焦。上中下三焦都受到邪氣侵犯，必然正氣不能戰勝邪氣而導致衰敗。
原文
急急提透疹邪，清熱解毒為治，必使痧毒外散，方有生機。
趕快提透疹邪，清熱解毒為治法，必須使痧毒向外散發，才有生機。
原文
如痧瘄隱沒太早，以致發熱咳喘者，此伏邪在肺也（痧隱太早，邪伏於肺，所現之症是肺熱也，急用開肺泄邪）。
如果痧瘄隱沒太早，導致發熱咳嗽喘息的，這是伏邪在肺（痧隱太早，邪伏在肺，所出現的症狀是肺熱，趕快用開肺泄邪的方法）。
原文
速宜開宣肺氣，遲則不治（遲則肺閉而難治），如梔、豉、桑、杏、羚羊、牛蒡、連翹、前胡、薄荷、桔梗、蘆根之類主之。
趕快用開宣肺氣的方法，遲了就不治了（遲了則肺閉而難以治療），用梔子、豆豉、桑葉、杏仁、羚羊角、牛蒡、連翹、前胡、薄荷、桔梗、蘆根之類為主。
原文
邵評：按此等藥，雖是開宣肺氣為主，然初起即用，或有靈效，若喘熱勢盛，似乎嫌輕，當以麻杏石甘湯治之為是。
邵評：按這些藥雖然以開宣肺氣為主，但初起就使用，或許有靈效。如果喘息發熱勢頭強盛，似乎藥力嫌輕，應當用麻杏石甘湯治療才對。
原文
然此條痧隱太早，邪遏於肺，病在上焦，較前條稍輕，故以輕宣法治之。九、陰虛
然而這一條是痧隱太早，邪氣遏阻在肺，病在上焦，比前一條稍輕，所以用輕宣法治療。九、陰虛
原文
凡少陰水虧之人，感挾時邪而發斑疹，切不可用柴葛升散。
凡是少陰水虧的人，感受兼挾時邪而發斑疹，千萬不可用柴胡、葛根升散。
原文
緣此證雖表，不得汗解；或雖得汗而斑疹未透，熱仍不解。
因為這種證候雖然用表法，但不能得汗而解；或者雖然得汗但斑疹未透，發熱仍然不解。
只有在清解中兼養陰液，才能夠得汗而斑疹也容易透達。
原文
如遇時感，診得脈象細數或沉細，外症欲寐不寐、舌形微白兼紅或紫色而干，即是少陰虛證或已經表散不應者，急宜用生地、骨皮、沙參、茯苓、麥冬、金斛、花粉、牛蒡、連翹、甘草之品以養陰液，自然疹隨汗透達，身涼而解。
如果遇到時感，診得脈象細數或沉細，外表症狀想睡又睡不著、舌形微白兼紅或者紫色而乾燥，這就是少陰虛證，或者已經用過表散無效的，趕快用生地、地骨皮、沙參、茯苓、麥冬、金釵石斛、天花粉、牛蒡、連翹、甘草之類來養陰液，自然疹子隨著汗出透發，身體涼爽而病解。
原文
如兼舌燥口渴（此邪入陽明之見症），而便秘者（津虧腑實則便秘），加犀角數分，合陽明治之（陽明經邪宜清，腑實可下），或加豆豉、蔥白，以微汗而透解之。
如果兼有舌燥口渴（這是邪入陽明的見症），而便秘的（津虧腑實則便秘），加犀角數分，合陽明法治之（陽明經邪宜清，腑實可下），或者加豆豉、蔥白，以微汗而透解之。
原文
邵評：此腎水素虛之人，外受濕熱暑濕時邪而發斑疹，非天行時痧之證，當從三焦立法。
邵評：這是腎水素虛的人，外受濕熱暑濕時邪而發斑疹，不是天行時痧之證，應當從三焦立法。
原文
用手經藥清透，各隨其所受之邪而施治，非足經藥之柴葛升散發表者所宜。
用手經藥清透，各隨其所受的邪氣而施治，不是足經藥的柴胡、葛根升散發表所適宜的。
原文
即使發表得汗，此非風寒表證，其邪不能從汗而解，斑疹何能外達？
即使發表得汗，這不是風寒表證，其邪氣不能從汗而解，斑疹怎能外達？
原文
況本屬水虧之人，病是溫熱而非風寒，尤忌發汗傷陰，故必清解溫暑熱邪、甘涼滋液之法。
況且本來是水虧之人，病是溫熱而非風寒，尤其忌諱發汗傷陰，所以必須用清解溫暑熱邪、甘涼滋液的方法。
原文
俾得營衛之邪從肺達而出疹，陽明之邪由胃出而發斑，溫熱暑邪隨斑疹而化解矣。至脈細數或沉細，溫熱入少陰之脈象也。欲寐，少陰本症也。復不得寐，煩熱也。微白而紅，溫熱初起之舌也。少陰舌本紫乾者，熱而津虧也。
使得營衛之邪從肺達出而發疹，陽明之邪由胃出而發斑，溫熱暑邪隨著斑疹而化解了。至於脈細數或沉細，是溫熱入少陰的脈象；想睡，是少陰的本症；卻又睡不著，是煩熱；微白而紅，是溫熱初起的舌象；少陰舌本紫乾，是熱而津虧。
原文
陰液充復，則氣通邪達，自然得汗，非用藥強發而汗出也。
陰液充復，則氣通邪達，自然得汗，不是用藥強行發汗而汗出的。
原文
又評：此陰虛而受溫暑時邪之證，當救液達邪，辨明營衛而治，邪從斑疹而解。如見陽明症象，可合陽明法治之。
又評：這是陰虛而感受溫暑時邪的證候，應當救液達邪，辨明營衛而治療，邪氣從斑疹而解。如果見到陽明症狀，可以合併陽明法治療。
原文
凡痧瘄癮疹，最宜通泄，雖下利五色亦不妨。惟二便不利，最為凶候。
凡是痧瘄癮疹，最適宜通泄，即使下利五色也無妨。只有大小便不利，是最兇險的徵候。
如果遇到這種證候，不要實脾止瀉（實脾止瀉會導致氣滯不通）。
原文
邵評：痧疹因受外邪而病，或見吐瀉，則內邪由吐下而外泄，此是順證。
邵評：痧疹因為感受外邪而發病，有時出現吐瀉，則內邪由吐下而外泄，這是順證。
原文
若二便不利，則邪毒壅遏，最多閉結，故為凶候。凡痧疹吐瀉，大忌止澀。
如果大小便不利，則邪毒壅遏，最多閉結，所以是凶候。凡是痧疹吐瀉，大忌止澀。
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