瘥後諸病新法（2）

如果熱退之後，還有咳嗽沒有消除（病後咳嗽，是肺胃津液虧損而有殘餘邪氣留戀肺部的緣故），這是餘熱在肺的表現。

應該滋養肺胃的陰液，咳嗽自然停止，例如南沙參、麥冬、地骨皮、知母、川貝母、川石斛、天花粉、茯苓、杏仁、桑白皮、甘蔗汁、梨汁這類藥物，或者加入生地、玉竹之類。

邵評：凡是感受外邪而生病的，症狀出現咳嗽，病情較輕，因為邪氣傳入肺。肺主管皮毛，邪氣從外表散發出來。

內傷虛證，見到咳嗽就嚴重，五臟相互傳變，肺受火刑，水源枯竭，常常是死證。

所以咳嗽這一症狀，虛證實證的病因，應當仔細分辨而治療。

外感病痊癒後，有餘熱而盜汗不止的，是陰虛有火，用當歸六黃湯加減。

邵評：陰虛火旺，內裡蒸騰灼燒，津液外泄，治療應滋陰瀉火、固表。

沒有發熱而怕冷，並且盜汗不止的，是陽虛，用黃耆建中湯加減（陽虛營衛不和而汗出，調和營衛治療）。

自汗不止的，也是陽虛，用玉屏風散加牡蠣、龍骨來收澀。

邵評：衛陽虛弱，不能固護腠理，表虛而自汗出。充實體表、固澀的方法，這個方子很有效。

凡是傷寒熱病，常有身體涼爽、熱退之後，病人像癡呆一樣，言語錯亂妄說的，這是心神虛散不能恢復所致。只需調養氣血，兼顧調治其心神即可。神志恢復，妄言自然停止。

邵評：病退而妄言、人癡呆，自然是心神虛散，但痰火餘邪，內伏在心包、肝、膽等經脈，也有此症狀。應當辨別論治。

吐涎沫，這是土虛不能制水，用六君子湯加益智仁來收攝。

如果稠厚的飲液從下焦蕩漾而起，溢出到口中的，這是腎氣不納，濁陰上泛。

適宜用都氣飲加胡桃、補骨脂來納氣，或者稍微加熟附子來收斂，或者加白朮來制約。

邵評：涎沫，是寒飲。病人胃中有寒飲，病後脾虛，土不能制水，水飲上逆而嘔吐。

病屬於脾胃，還在於中焦，用溫胃和脾滌飲的方法治療。

如果從下焦泛溢而出的，是腎陽大虛，陰濁上犯，是腎水上泛的證候，急當溫納腎陽、鎮逆制水主治。

外感病解除後，又有便血的，是失汗的餘邪。應當清解，用生地、丹皮、地榆、川斷、槐米、白芍、薏苡仁、黑荊芥之類治療，自然痊癒。

邵評：病解後便血，由於初起失汗，邪氣不能向外透達而向內進入，陽邪熱盛，熱傷陰絡，而血液下溢。用清營涼血和絡的方法治療。

遺毒（餘邪留滯絡脈中而成毒），因為發汗、攻下、清解未盡，邪氣結於少陽、陽明二經，發於兩腮的，是陽明部位（陽明循行身體前面，所以兩腮屬於陽明），發於耳朵左右的，是少陽部位（少陽循行身體側面，所以耳朵左右屬於少陽）。

適宜用連翹敗毒散消散，如羌活、獨活、荊芥、防風、連翹、赤芍、牛蒡子、桔梗、土貝母、蒺藜、薄荷、銀花、甘草之類，少陽經加柴胡。

此症初起，趕快消散，延緩就會化膿（熱毒邪氣，壅塞阻滯氣血，不及時消散，腐敗化為膿液最快）。如果元氣虛的，須兼用當歸、黃耆補托。

潰膿後，應當以大補氣血為主（不用補托，恐怕正虛而邪氣內陷，所以應當大補氣血）。然而發在陽明經的容易治，發在少陽經的難治。

邵評：陽明經多氣多血，而且是中土，萬物歸屬，沒有傳變，所以容易治療。少陽經屬於膽，膽是清淨的腑，受邪則難治。