原文
亦有真寒假熱證而見黑舌者，其舌必全黑而不分經，且必由淡白之時忽然轉黑，其初無變黃之一境。
白話
也有真寒假熱的證候而出現黑舌的，這種舌頭必定是全黑而不分經絡，而且必定是由淡白的時候突然轉黑，最初沒有經過變成黃色的階段。
察舌辨證法
察色八法（2）
察舌辨證法40 句
原文
約略望之，似有焦黑芒刺干裂之狀，然刮之必淨，濕之必潤，環唇皆白，而不紅焦，寒結在臟也。
白話
粗略地看，好像有焦黑芒刺乾裂的樣子，但是刮它一定能刮乾淨，濕潤它一定會潤澤，嘴唇周圍都是白色，而不紅焦，這是寒邪凝結在臟腑。
原文
其症亦周身大熱、煩躁惡衣被，與實熱邪火證相似。實則中宮寒極，陽氣盡發於外也。
白話
他的症狀也是全身大熱、煩躁不喜歡衣被，與實熱邪火的證候相似。實際上是中焦寒極，陽氣全都發散到體表了。
原文
口大渴，喜冷飲水，卻不多，與實熱異，外假熱而里極寒也。
白話
口中非常口渴，喜歡喝冷飲水，但喝得不多，這與實熱不同，是外表假熱而體內極寒。
原文
患此假證之人，必煩亂昏沉，六脈必遲弱無力，大便結，常欲下而不下，宜甘溫救補湯。
白話
患這種假證的人，必定煩亂昏沉，六脈必定遲弱無力，大便祕結，常常想排便卻排不出，適合用甘溫救補湯。
原文
如中黑無胎而舌底乾燥，有小點紋可見者，乃胃經實熱，並無六氣侵擾也，宜破格白虎三黃治之。
白話
如果舌中央黑而無苔，舌底乾燥，有小點紋路可見的，這是胃經實熱，並沒有六氣侵擾，適合用破格白虎三黃來治療。
原文
如中黑無胎而舌底濕嫩、光滑無點紋者，乃胃經虛寒，亦非六氣所擾也，宜附子理中湯加肉桂、黃耆治之。
白話
如果舌中央黑而無苔，舌底濕潤柔嫩、光滑沒有點紋的，這是胃經虛寒，也不是六氣所擾，適合用附子理中湯加肉桂、黃耆來治療。
原文
舊說不辨寒熱，專用生脈散合附子理中，誤人不少。
白話
舊說不分辨寒熱，專用生脈散合附子理中湯，耽誤很多人。
原文
如全黑無胎而底紋粗澀乾焦，刮之不淨者，極熱也，不論何證何脈，皆宜十全苦寒救補湯，數倍生石膏，急投必愈。
白話
如果全黑無苔而舌底紋理粗糙乾澀焦枯，刮不乾淨的，這是極熱，不論什麼證候什麼脈，都適合用十全苦寒救補湯，數倍生石膏，緊急服用必定會痊癒。
原文
如全黑無胎而底紋嫩滑濕潤，如浸水腰子，淡淡瀜瀜，洗之不改色者，極寒也，不論何證何脈，宜十全辛溫救補湯，重加薑桂，急投可愈。舊說謂水剋火，百無一生，則迂矣。
白話
如果全黑無苔而舌底紋理嫩滑濕潤，像泡水的腰子，淡淡地融溶，洗它不改變顏色的，這是極寒，不論什麼證候什麼脈，適合用十全辛溫救補湯，加重薑桂，緊急服用可以痊癒。舊說認為水剋火，百無一生，那就迂腐了。
原文
如全黑無胎而無點無罅，乾燥少津，光亮似錢者，即絳舌之變，陰虛腎水涸也，妊娠者亦有之。宜十全甘寒救補湯加減酌用。
白話
如果全黑無苔而沒有點沒有裂紋，乾燥少津液，光亮像銅錢的，這是絳舌的變化，陰虛腎水枯竭，懷孕的人也會有這種情況。適合用十全甘寒救補湯加減斟酌使用。
原文
如有點有罅，乾燥無津，澀指如銼者，極實熱證也。
白話
如果有點有裂紋，乾燥沒有津液，澀手指像銼刀的，這是極實熱的證候。
原文
宜十全苦寒救補湯，數倍生石膏，不次急投，服至黑色轉紅則痊。
白話
適合用十全苦寒救補湯，數倍生石膏，不按次序緊急服用，服到黑色轉紅就會痊癒。
原文
如黑色暗淡無胎，無點無罅，非濕非於，似亮不亮者，陽虛而氣血兩虧也，久病見之不吉。宜十全甘溫救補湯。
白話
如果黑色暗淡無苔，沒有點沒有裂紋，不是濕也不是乾，似亮不亮的，這是陽虛而氣血兩虧，久病見到這種情況不吉利。適合用十全甘溫救補湯。
原文
如有煙癮之人，常多黑舌，看法當比平常病人之黑舌減一二等算。
白話
如果有煙癮的人，常常多見黑舌，看法應當比平常病人的黑舌減一、二等來計算。
原文
又有誤食物而染黑者，宜明辨之。總之，凡見黑舌，皆重證、危證也。
白話
又有誤食食物而染黑的，應該明白分辨。總之，凡是見到黑舌，都是重證、危證。
原文
寒熱虛實，務當詳辨，稍有不明，便易取禍。
白話
寒熱虛實，務必詳細辨別，稍有不明，就容易招致禍患。
原文
邪熱傳裡，火極反兼水化，則為黑色舌。熱結燥實，津液焦灼，少陰真水垂涸，此最凶象，宜急攻下其熱滯，以存一線之陰。
白話
邪熱傳入體內，火極反而兼有水化，就形成黑色舌。熱結燥實，津液焦灼，少陰真水即將枯竭，這是最凶險的現象，應該緊急攻下其熱滯，以保存一線的陰液。
原文
或兼芒刺、燥裂、隔瓣者，須用新青布蘸薄荷湯濕潤，揩去刺瓣，看舌上色紅者可治，急下之；若刺瓣下仍黑色者，則腎陰已竭，臟色全露，法在不治。
白話
或者兼有芒刺、燥裂、隔瓣的，必須用新青布蘸薄荷湯濕潤，擦去刺瓣，看舌上顏色紅的可以治療，緊急攻下；如果刺瓣下面仍是黑色，那麼腎陰已經枯竭，臟色全部顯露，按法則不可治。
原文
有胎黑腐爛者，為心腎俱絕，舌黑而捲縮者，為肝絕，皆不治。有黑薄而潤或滑者，為陰寒，可治。
白話
有苔黑腐爛的，是心腎俱絕；舌黑而捲縮的，是肝絕，都不可治。有黑薄而潤或滑的，是陰寒，可以治療。
原文
有始病即舌心黑色，非由白黃變化，舌轉瘦小者，為真臟中寒。
白話
有一開始生病就舌心黑色，不是由白黃變化而來，舌頭變得瘦小的，這是真臟中寒。
原文
此寒水凌心，腎色外見，急宜用溫，稍緩則誤事。
白話
這是寒水凌心，腎色外顯，緊急應該用溫藥，稍緩就會耽誤事情。
原文
有中黑而枯，並無積胎，邊亦不絳，或略有微刺者，為津枯血燥證。
白話
有中央黑而枯乾，並沒有積苔，邊緣也不絳，或者略有微刺的，是津枯血燥證。
原文
急宜養陰生津，誤用攻下，或溫經，皆必死。
白話
緊急應該養陰生津，誤用攻下，或溫經，都必死。
原文
有中間一條，或拇指大黑潤浮胎，兩邊或黃或白者，兩感證也。
白話
有中間一條，或者拇指大的黑潤浮苔，兩邊或黃或白的，是兩感證。
原文
凡胎黃黑白雜見，或中燥邊滑，或尖干根潤，皆並病、合病，寒熱不和之候。
白話
凡是苔黃黑白雜見，或者中間燥邊滑，或者尖端乾根部潤，都是並病、合病，寒熱不和的徵候。
原文
夏月中暑，多有黑舌，為濕痰鬱熱。亦有黑滑膩厚舌，又不可與傳經證同論。
白話
夏月中暑，多有黑舌，是濕痰鬱熱。也有黑滑膩厚的舌苔，又不可與傳經證同樣看待。
原文
灰黑色舌者，足三陰雜病，而太少兩陰為多。
白話
灰黑色的舌頭，是足三陰雜病，而太陰、少陰兩陰較多。
原文
始自白胎漸黃而灰黑者，為傳經證，或生刺點燥裂，不拘在根在尖，並宜急行攻下。
白話
開始從白苔漸漸變黃而灰黑的，是傳經證，或者生出刺點燥裂，不論在根部在尖端，都應該緊急進行攻下。
原文
有淡灰色中起深黑重暈者，為溫病熱毒及瘟疫證。急宜涼膈、雙解等清中逐邪。
白話
有淡灰色中出現深黑重暈的，是溫病熱毒及瘟疫證。緊急應該用涼膈散、雙解散等清中逐邪。
原文
如舌灰而潤並無胎，更不變別色，始病即見，非由白黃漸變者，為挾食中寒及停飲蓄血證。當用消、用溫、用燥、用攻，因證而治。
白話
如果舌頭灰而潤並且沒有苔，也不再變成其他顏色，一發病就出現，不是由白黃逐漸變來的，是挾食中寒及停飲蓄血證。應當用消法、用溫法、用燥法、用攻法，根據證候治療。
原文
又有屢經汗下，而灰黑不退，或滋潤，或不潤，亦不燥者，脈必虛微無力，此因汗下太過，傷陰使然。
白話
又有屢次經過發汗攻下，而灰黑不退，或者滋潤，或者不潤，也不乾燥的，脈必定虛微無力，這是因為汗下太過，傷陰導致的。
原文
宜急救陰津，固不得用硝黃，亦不可用姜附。
白話
應該緊急救陰津，固然不能用硝黃，也不可用薑附。
原文
總而言之，凡黑色舌胎，尖黑稍輕，根黑、全黑則死。
白話
總而言之，凡是黑色舌苔，尖端黑稍輕，根部黑、全黑就會死。
原文
拯華、光華注：楊云峰云：舌苔由白而黃，由黃而焦，或枯黑燥裂，其舌邊胖大，舌底滑潤者，甚有舌底亦燥而絕無津液，其糙刺如砂皮，斂束如荔子者，皆固勞傷脾肺，氣虛發熱，誤用發散，益虛益熱，復用寒涼，重陰內逼，以致虛火上炎。所以白上加黃，黃上加焦，而枯黑燥裂也。
白話
拯華、光華注：楊云峰說：舌苔由白變黃，由黃變焦，或者枯黑燥裂，舌邊胖大，舌底滑潤的，甚至有舌底也乾燥而完全沒有津液，粗糙如砂皮，收縮如荔枝的，都是因為勞傷脾肺，氣虛發熱，誤用發散藥，更加氣虛發熱，又用寒涼藥，重陰內逼，以致虛火上炎。所以白上加黃，黃上加焦，而枯黑燥裂。
原文
不論其脈，不論其症，大劑參附養榮湯，不時灌服，多有得生者。
白話
不論他的脈，不論他的症，用大劑量的參附養榮湯，不定時灌服，多有得以生存的。
原文
更有其舌同一黑色，而一屬寒水侮土者，宜用附子理中；一系腎氣凌心者，宜用人參八味。其治又不相同，何也？
白話
更有舌頭同是黑色，而一種屬於寒水侮土的，適合用附子理中湯；一種是腎氣凌心的，適合用人參八味丸。治療又不相同，為什麼呢？
原文
蓋寒水侮土者，系陰盛於內，逼陽於外，外假熱而內真寒，格陽證也，其黑色只聚子舌中；腎氣凌心者，系陰盛於下，逼陽於上，上假熱而下真寒，戴陽證也，其黑色直抵於舌尖。
白話
因為寒水侮土，是陰盛在內，逼迫陽氣於外，外假熱而內真寒，是格陽證，黑色只聚集在舌中央；腎氣凌心，是陰盛在下，逼迫陽氣於上，上假熱而下真寒，是戴陽證，黑色直達舌尖。
原文
然未有不胖且嫩者，乾燥滑潤又在所不拘也。
白話
然而沒有不胖而且嫩的，乾燥滑潤又在所不拘。
原文
若是實火一證，則其形必堅斂，其色必蒼老，而萬無胖嫩者耳。此一虛二寒證，皆驗舌者所必知也。
白話
如果是實火一證，那麼舌形必定堅硬收斂，舌色必定蒼老，而絕對沒有胖嫩的情況。這一虛二寒證，都是驗舌者必須知道的。
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