感症寶筏

循衣摸床撮空

循衣摸床撮空

循衣摸床撮空39
原文
三者皆大虛之候,乃精神耗散,不能主持也。
白話
這三種症狀都是元氣大虛的徵兆,乃是精神耗散、不能自我控制的緣故。
原文
當以獨參湯、左歸飲大劑與之,每有獲生者。
白話
應當用大劑量的獨參湯、左歸飲給予治療,常有獲得生機的。
原文
邵評:循衣、摸床、撮空三症,多相因而見。
白話
邵評:循衣、摸床、撮空三種症狀,大多相互關聯而出現。
原文
由於陰虧熱盛,元神耗散,不能自主,虛則喜實之象。用獨參以補元神,左歸以壯腎水救之。此參《西塘感證》之法。
白話
由於陰虛陽亢熱盛,元神耗散,不能自我控制,這是虛症反而出現實症表現的現象。用獨參湯來補益元神,用左歸飲來滋壯腎水救治。這是參考《西塘感證》的治療方法。
原文
陽明熱極失治,致循衣、摸床、微喘直視,脈弦者生,脈澀者死。此屬陽明壞病。
白話
陽明熱邪熾盛而失於治療,導致循衣、摸床、微喘直視,脈象弦的有生機,脈象澀的則死亡。這屬於陽明病的壞證。
原文
脈弦則迢迢而長,胃氣尚存,故可救以承氣,然亦危極矣。
白話
脈象弦則氣行迢迢而長,胃氣尚存,所以可以用承氣湯來救治,然而也已危險至极了。
原文
要知生者未必盡生,而脈澀斷無不死,下亦死,不下亦死也。述古。
白話
應當知道,有生機徵兆的也未必都能存活,而脈象澀的絕對沒有不死的,用下法也死,不用下法也死。出自前人論述。
原文
邵評:陽明熱極,邪實於中,陰氣幾將涸竭,而見循衣、摸床、微喘直視之症,元神亦耗散無主矣。
白話
邵評:陽明熱邪熾盛,病邪充實於體內,陰氣幾乎將要枯竭,因而出現循衣、摸床、微喘直視的症狀,元神也耗散而失去主宰了。
原文
故必診其脈,如見弦象,尚有胃氣,用承氣下其實熱,以存一線之陰氣,希冀生機。若脈澀者,陰竭血耗,必死無疑。
白話
所以必須診察脈象,如果見到弦象,表示還有胃氣,用承氣湯攻下實熱,來保存一絲陰氣,寄望一線生機。如果脈象澀,是陰液枯竭、血液耗損,必定無疑會死亡。
原文
太陽證火劫取汗,陽盛傷陰,而致循衣、摸床。陰若未竭,則小便利可生。陰若己竭,則小便不利,多死。參《金鑑》。
白話
太陽證用火劫的方法取汗,陽熱過盛而損傷陰液,因而導致循衣、摸床。如果陰液尚未枯竭,小便通利的可以存活。如果陰液已經枯竭,小便不通利的,大多會死亡。出自《金鑑》。
原文
邵評:火劫陰傷,陽熱盛極,神被火迫而不守,致循衣、摸床。
白話
邵評:火劫取汗損傷陰液,陽熱極度亢盛,精神被火熱逼迫而不能內守,導致循衣、摸床。
原文
以小便之利不利,驗其陰氣之存亡,陰存則生,陰竭則死。不便不食、不便能食
白話
以小便的通利與不通利,來檢驗陰氣的存亡,陰氣存在就能存活,陰氣枯竭就會死亡。不便不食、不便能食
原文
傷寒有不便而不食者,必須滋養,胃陰充溢,自然邪去便通而思食矣。
白話
傷寒病中有大便不通而不思飲食的,必須滋養陰液,胃陰充滿之後,自然邪氣去除、大便通暢而想進食了。
原文
如病勢盛,邪不即去,不食不妨也(邪未去,不食無礙)。
白話
如果病勢正盛,邪氣不能立刻去除,不思飲食也無妨礙(邪氣未去,不思飲食沒有妨礙)。
原文
邵評:不便不食,胃液虧而有邪滯也。陰虧故不便,胃有邪故不食。治須滋養胃陰,陰液恢復,則邪自退矣。
白話
邵評:大便不通而且不思飲食,是胃液虧損而有邪氣停滯的緣故。陰液虧損所以大便不通,胃中有邪氣所以不思飲食。治療必須滋養胃陰,陰液恢復,邪氣自然退去。
原文
傷寒有不便而能食者,致新推陳,倉廩滋益,自能通利,不便無憂也。此二條出《西塘感證》。
白話
傷寒病中有大便不通而能思飲食的,是脾胃運化功能仍在,倉稟得到滋養,自然能推陳致新,大便自然通暢,不大便也無需憂慮。這兩條出自《西塘感證》。
原文
邵評:不便能食,陰虧而胃無邪滯也。液虧則不便,胃無邪故能食。一味滋陰養液,陰液充足,大便自通。百合、狐惑、陽毒、陰毒
白話
邵評:大便不通而能思飲食,是陰液虧損而胃中沒有邪氣停滯的緣故。津液虧損所以大便不通,胃中沒有邪氣所以能思飲食。一味滋陰養液,陰液充足,大便自然通暢。百合、狐惑、陽毒、陰毒
原文
按:百合、狐惑、陰毒、陽毒四症,其病脈症治,並詳於《金匱要略》三卷內。
白話
按語:百合、狐惑、陰毒、陽毒四種病證,其病因、脈象、症狀和治療,都詳細記載在《金匱要略》第三卷之中。
原文
百合症,仲景論之最詳(百合症總是心肺二經之病,傷寒後及虛勞或見之),治法亦備。貞嘗留心於此,而遇斯症甚罕,故不敢述。
白話
百合症,張仲景論述最為詳細(百合症主要是心肺二經的病變,傷寒之後及虛勞證可能見到),治療方法也很完整。我曾留意於此,但遇到此症很少,所以不敢詳述。
原文
狐惑,蟲病也。狀似傷寒,或傷寒後變證,蝕於喉為惑,蝕於陰為狐(毒盛於上,侵蝕於喉為惑,熱淫如惑亂之氣,感而生蜮也。毒偏在下,侵蝕於陰為狐,柔害幽隱如狐也)。
白話
狐惑,是寄生蟲引起的疾病。症狀類似傷寒,或是傷寒後的變異證候,蟲蝕咽喉為惑,蟲蝕前後二陰為狐(毒偏盛於上,侵蝕喉嚨為惑,熱邪淫亂如惑亂之氣,感應而生蟲。毒偏在下,侵蝕二陰為狐,柔害幽隱如狐)。
原文
面目乍白乍赤乍黑(內有毒氣往來,故乍白乍赤乍黑也),默默欲眠(熱濕之毒陷於陰也),惡聞食氣(濕毒蒸於胃也),蝕其喉則聲嘎(蝕於上部,謂緣肺管而上行,故聲嘎),甘草瀉心湯;蝕其肛則咽乾(蝕其下部,即蝕陰也,病在下而上衝,則咽乾也),苦參湯洗之,或雄黃熏之(甘草瀉心壯中氣而化濕熱,苦參、雄黃清燥殺蟲也)。
白話
面目時白時紅時黑(體內有毒氣往來,所以時白時紅時黑),沉默想要睡眠(熱濕之毒陷入陰分),厭惡聞到食物氣味(濕毒蒸於胃),蟲蝕喉嚨就會聲音嘶啞(蟲蝕上部咽喉,是沿著肺管向上行,所以聲音嘶啞),用甘草瀉心湯治療;蟲蝕肛門就會咽乾(蟲蝕下部,即蝕二陰,病在下部而向上衝,就會咽乾),用苦參湯清洗,或者用雄黃熏治(甘草瀉心湯振奮中氣而化解濕熱,苦參、雄黃清燥殺蟲)。
原文
邵評:《金匱》注曰:看其上唇內有瘡如粟、唾血、心內懊憹痛,此蟲在上,食其五臟。
白話
邵評:《金匱》注說:看患者上唇內有瘡如粟米、吐血、心中懊惱疼痛,這是蟲在上部,侵蝕五臟。
原文
下唇內生瘡者,其人不寤,此蟲食下部是也。
白話
下唇內生瘡的,患者神志不安,這是蟲侵蝕下部。
原文
又評:狐惑即近時之疳證也。牙疳即惑,下疳即狐,說詳《金鑑》。
白話
又評:狐惑就是近時所說的疳證。牙疳就是惑,下疳就是狐,詳細說明見《金鑑》。
原文
陰陽毒,考諸《金匱》,陽毒面赤,斑斑如錦文,咽喉痛,唾膿血,五日可治,七日不可治,升麻鱉甲湯主之。
白話
陰陽毒,考查《金匱要略》,陽毒面部發紅,斑點如織錦花紋,咽喉疼痛,吐膿血,五天內可以治療,七天後就不能治療了,用升麻鱉甲湯主治。
原文
陰毒面目青,身痛如被杖,咽喉痛,五日可治,七日不可治,升麻鱉甲湯去雄黃、蜀椒主之。
白話
陰毒面部發青,身體疼痛如同被棍棒毆打,咽喉疼痛,五天內可以治療,七天後就不能治療了,用升麻鱉甲湯去掉雄黃、蜀椒主治。
原文
邵評:毒者,邪蘊不解也。陰陽非指臟腑氣血,以面赤、喉痛、吐膿血,其邪著而在表者謂之陽,言此邪適中人之陽,而非極熱之謂也。
白話
邵評:毒,是邪氣蘊積不散的意思。陰陽並非指臟腑氣血,而是根據面赤、喉痛、吐膿血,其邪氣附著在表的稱作陽,是說此邪氣正好侵犯人體的陽分,而不是極熱的意思。
原文
面目青、身疼、咽痛、不吐膿血,其邪隱而在表之裡者謂之陰。言此邪適中人之陰,而非極寒之謂也。
白話
面部發青、身體疼痛、咽痛、不吐膿血,其邪氣隱藏在表層之內的稱作陰。是說此邪氣正好侵犯人體的陰分,而不是極寒的意思。
原文
故俱用辛溫升散以發其邪,甘潤鹹寒以安其陰。
白話
所以兩者都用辛溫升散的藥物來發散邪氣,用甘潤鹹寒的藥物來安定陰液。
原文
陰毒去雄黃、蜀椒二物者,恐陰不可劫,而陰氣反受損也。五日邪氣尚淺,發之猶易,故可治。七日邪氣已深,發之則難,故不可治。
白話
陰毒去掉雄黃、蜀椒這兩味藥,是擔心辛溫會劫迫陰分,而使陰氣反而受損。五天的時候邪氣還淺,發散還容易,所以可以治療。七天的時候邪氣已經深入,發散就困難了,所以不能治療。
原文
按:仲景所稱陰陽毒,乃感其異氣入陽經為陽毒,入陰經為陰毒。
白話
按語:張仲景所說的陰陽毒,是感受了那種特殊的邪氣,侵入陽經成為陽毒,侵入陰經成為陰毒。
原文
故於陽毒用蜀椒、雄黃之溫且猛者,以驅陽經之邪。
白話
所以對陽毒用蜀椒、雄黃這些溫熱而且猛烈的藥物,來驅散陽經的邪氣。
原文
而於陰毒反去蜀椒、雄黃,只用鱉甲、當歸、升麻、甘草等入陰以散邪,不取其溫烈也。
白話
而對陰毒反而去掉蜀椒、雄黃,只用鱉甲、當歸、升麻、甘草等進入陰分的藥物來散邪,不採用它們溫烈的性質。
原文
若後人所述陰毒、陽毒,乃是極熱極寒之證,自應以極熱極寒方藥為治,不得執定仲景之方。
白話
如果後人所述的陰毒、陽毒,是極熱極寒的病證,自然應當用極熱極寒的方藥來治療,不應當固執地使用張仲景的方子。
原文
邵評:二症俱咽喉痛,以此症邪從口鼻而下入咽喉,故痛。
白話
邵評:兩種病證都有咽喉疼痛,因為邪氣從口鼻向下進入咽喉,所以疼痛。
原文
甚至有心腹絞痛,大滿大脹,通身脈絡青紫暴出,手足指甲色如靛葉,口噤牙關,心中煩悶而亂,死在旦夕。
白話
甚至有心腹絞痛,腹部大滿大脹,全身經脈青紫暴出,手腳指甲顏色如同藍草葉,口噤牙緊,心中煩悶而紊亂,早晚之間就會死亡。
原文
不必問其陰陽,但刺尺澤、委中二穴及手中十指脈絡暴出之處出血。
白話
不必詢問是陰證還是陽證,只管針刺尺澤、委中兩個穴位以及手中十指經脈暴出的地方使其出血。
原文
如證輕者,用刮痧法,隨服紫金錠,或吐、或下、或汗出而愈。
白話
如果是證候輕的,用刮痧的方法,隨即服用紫金錠,或者通過嘔吐、或者通過瀉下、或者通過發汗就能痊愈。
原文
廉按:尺澤穴,在臂彎橫紋筋骨罅中動脈。委中穴,在膝後橫紋動脈陷中。
白話
廉按:尺澤穴,在手臂彎曲處橫紋的筋骨裂縫中的搏動處。委中穴,在膝蓋後面橫紋的凹陷中的搏動處。