原文
（合參《準繩》、《金鑑》）戰，身抖聳動也。振，亦聳動，比戰稍輕也。慄，心內發抖也。振輕而戰重，戰外而慄內也。
白話
合併參考《證治準繩》和《醫宗金鑑》。戰，是身體抖動聳動。振，也是聳動，但比戰稍微輕一些。慄，是心裡發抖。振輕而戰重，戰是外在表現，慄是內在感受。
戰振慄
戰振慄
戰振慄15 句
原文
邵評：戰者，身體抖搖不定，如交戰之象，有形外見也。振則一身振搖，比戰似輕，亦有形可見也。
白話
邵評說：戰，是身體抖動搖晃不定，如同交戰的樣子，有外形可見。振則是全身振動搖晃，比戰似乎輕微，也有外形可見。
原文
慄則無形外見，但心內凜凜，似痙而抖，比戰振較為邪重耳。
白話
慄則沒有外形可見，只是內心畏寒發抖，類似痙攣而抖動，比戰和振更為邪氣重。
原文
戰為正氣勝，故正與邪爭，爭則股慄而戰矣。振為正氣虛衰，則不能爭，故止於振聳耳。慄亦正衰邪勝，不能外戰而內慄也。總之，戰為正氣勝，而慄為邪氣勝。振為正氣衰，而戰為邪氣衰也。三者皆邪正相交，故爭也。
白話
戰是正氣勝利，所以正氣與邪氣爭鬥，爭鬥時就會大腿發抖而全身戰慄。振是正氣虛弱衰敗，則不能爭鬥，所以只停留在振動聳動而已。慄也是正氣衰弱邪氣旺盛，不能向外作戰而內心發抖。總之，戰是正氣勝，而慄是邪氣勝。振是正氣衰，而戰是邪氣衰。三者都是邪氣與正氣相互交爭，所以是爭鬥。
原文
邵評：正氣未虛而能勝邪，邪正交爭則為戰，戰則邪從汗而解矣。
白話
邵評說：正氣沒有虛弱而能夠戰勝邪氣，邪氣與正氣相互爭鬥就是戰，戰則邪氣隨著出汗而解除。
原文
振為正氣虛弱，不能與邪相爭，故不作戰而但振搖耳。
白話
振是正氣虛弱，不能與邪氣相爭，所以不作戰而只是振動搖晃。
原文
慄為正氣虛弱，邪氣正盛，正虛不能勝邪，故不能外戰而內慄也。總之，正勝邪衰則戰而邪達。
白話
慄是正氣虛弱，邪氣正旺盛，正氣虛弱不能戰勝邪氣，所以不能向外作戰而內心發抖。
原文
振則正氣虛而邪氣亦不盛，故不作戰而但振搖，邪不能外解耳。
白話
總之，正氣勝邪氣衰則會作戰而邪氣得以透達外出。
原文
慄為正衰邪旺，正不勝邪，邪氣內擾，正不與邪爭，但心內凜凜而發抖也。
白話
振則是正氣虛而邪氣也不旺盛，所以不作戰而只是振動搖晃，邪氣不能從體表解除。
原文
此症若生於三法之前，乃邪衰正復之兆，欲作戰慄，汗出而解也。當靜候其戰汗，不可遽投湯藥。
白話
這種症狀如果發生在三法（汗吐下）之前，是邪氣衰退正氣恢復的徵兆，將要出現戰慄，出汗後就會解除。應當靜靜地等待其戰汗，不可立刻給予湯藥。
原文
若生於三法之後，則為氣血兩虛，不能榮養筋骨，故為之振搖，不能主持也。當大補氣血，人參養榮湯主之。
白話
如果發生在三法之後，則是氣血兩虛，不能滋養筋骨，所以出現振動搖晃，不能自主。應當大補氣血，以人參養榮湯為主方。
原文
身搖不得眠，十味溫膽湯（膽虛而挾痰飲，通補兼施治之）倍人參。
白話
身體搖動不能入睡，用十味溫膽湯（膽虛而挾帶痰飲，通補兼施治療）加倍人參。
原文
邵評：三法者，汗吐下也。三法之前，正氣未傷，與邪爭勝，邪不勝正，則周身發戰，戰則汗出，邪氣從汗而外解也。
白話
邵評說：三法，就是汗法、吐法、下法。三法之前，正氣沒有損傷，與邪氣爭鬥取勝，邪氣不勝正氣，則全身發戰，戰則出汗，邪氣隨著汗液向外解除。
原文
發戰之時，宜安舒靜臥，不可擾亂投藥，以阻其邪出於機。
白話
發戰的時候，適宜安穩舒適地靜臥，不可擾亂或投藥，以免阻礙邪氣外出的機會。
原文
若汗吐下之後，正氣已虛，不能送邪外出，營血衰耗，不能滋養筋脈，故但振振動搖，無以自主，而不能作戰也，宜補氣養營治之。
白話
如果汗吐下之後，正氣已經虛弱，不能送邪外出，營血衰耗，不能滋養筋脈，所以只是振動搖晃，無法自主，而不能作戰，適宜補氣養營來治療。
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