原文
妇人傷寒，當經水適來適斷之時，熱邪乘虛而入血室，其症晝日明瞭，夜則譫語，如見鬼狀（晝輕暮重，蓋衛氣晝則行陽二十五度，周流二十八脈，不與邪爭，故輕；夜則行陰二十五度，周流五臟，與邪相爭，故譫語見鬼）。
女性得了傷寒，當月經正好來潮或剛停止的時候，熱邪趁著身體空虛的時機侵入血室，她的症狀是白天清醒正常，到了夜晚就胡言亂語，好像見到鬼一樣（白天輕微夜晚加重，因為衛氣白天在陽分運行二十五度，周行二十八條經脈，不與邪氣相爭，所以症狀輕微；夜晚在陰分運行二十五度，周行五臟，與邪氣相爭，所以胡言亂語見到鬼魅）。
原文
若發熱惡寒，日輕夜重，小腹脹滿者，血為熱瘀也。
如果發燒又怕冷，白天症狀輕微夜晚加重，小腹脹滿的，這是血液被熱邪阻滯而成瘀血。
原文
當用柴、芩、紫蘇梗、荊芥、當歸、川芎、益母、香附、楂肉、丹參、丹皮等和血散邪。藥下咽，即得汗而解。
應當用柴胡、黃芩、紫蘇梗、荊芥、當歸、川芎、益母草、香附、山楂、丹參、牡丹皮等藥物來調和血液、驅散邪氣。藥物一入口，就能出汗而病解。
原文
有汗者為表虛，前方去紫蘇梗加桂枝（和營化邪）和解之（營衛不和，加桂枝以和營）。寒熱如瘧者，前方亦加桂枝和解之。
有出汗的是表虛，前方去掉紫蘇梗加入桂枝（調和營血、化解邪氣）來和解（營氣和衛氣不和，加入桂枝來調和營氣）。寒熱往來像瘧疾的，前方也加桂枝來和解。
原文
若厥而下利者，此非熱邪，乃為寒邪所襲也，前方去黃芩，加桂枝、甘草、乾薑溫散之（中陽虛而有寒，溫中散邪之法）。
如果四肢冰冷而且腹瀉，這不是熱邪，而是被寒邪侵襲，前方去掉黃芩，加入桂枝、甘草、乾薑來溫暖驅散寒邪（中焦陽氣虛弱而有寒邪，用溫中散邪的方法）。
原文
煩渴者屬裡熱，去紫蘇、香附，加黑梔子清之（內熱則清之）。
心煩口渴的是屬於內熱，去掉紫蘇、香附，加入黑梔子來清熱（內部有熱就清熱）。
原文
若小腹硬滿作痛，當以逐瘀為急（瘀血結，急宜通瘀散邪為治），前方去紫蘇，加桃仁、紅花、延胡、牛膝等攻以行之。（合參《金鑑》、《第一書》）
如果小腹硬實脹滿而且疼痛，應當以驅逐瘀血為緊急（瘀血凝結，緊急適宜通瘀散邪來治療），前方去掉紫蘇，加入桃仁、紅花、延胡索、牛膝等藥物來攻逐通行瘀血。（合併參考《醫宗金鑑》、《溫熱第一書》）
原文
邵評：血室者，營血停留之所，經脈集會之處，即衝脈，所謂血海是也。
邵氏評析：血室是營血停留的場所，經脈會集的地方，就是衝脈，也就是所說的血海。
原文
其脈起於氣街，並少陰之經，夾臍上行，至胸中而散。
它的經脈起於氣街，並行於少陰經，夾著肚臍向上行走，到達胸中分散。
原文
妇人經水來，則血下行，血下則經脈空虛，熱邪乘虛而入血室也。
女性月經來潮時，血液就向下運行，血液下行就使經脈空虛，熱邪趁著這個空虛的時機侵入血室。
原文
晝屬陽而主氣，暮屬陰而主血，熱邪入血室而為病，故晝輕而暮重。
白天屬陽而且主氣，夜晚屬陰而且主血，熱邪侵入血室而發病，所以白天症狀輕微而夜晚加重。
原文
夫血室雖衝脈所屬，而心君實血室之主，熱入其室，其主必昏，故有譫語。
血室雖然屬於衝脈所管，但心臟才是血室的主人，熱邪進入血室，血室的主人必定昏亂，所以會胡言亂語。
原文
肝藏血而藏魂，血去熱入則肝虛，魂不安而妄見，故如見鬼狀。
肝臟藏血而且藏魂，血液流失、熱邪侵入就使肝臟空虛，魂魄不安定而產生錯覺，所以好像見到鬼魅一般。
原文
少腹是沖之部分，邪入於沖，冲主血，血與熱邪積蓄於中，故小腹脹滿也。用散邪行血之劑，邪去經調，其病自解。
小腹是衝脈分佈的部位，邪氣侵入衝脈，衝脈主管血液，血液與熱邪積蓄在體內，所以小腹脹滿。使用散邪行血的方劑，邪氣去除、經脈調和，這個病自然就會解除。
原文
又評：熱入血室而譫語，其病由肝。故仲聖有刺期門穴法，以瀉肝之募。
又評析：熱邪侵入血室而胡言亂語，這個病的根源在肝。所以張仲景有針刺期門穴的方法，用來瀉肝的募穴。
原文
恐人見譫語，誤認陽明胃腑之證，故又戒曰：無犯胃氣及上焦，必自愈。
擔心人們看到胡言亂語的症狀，誤認為是陽明胃腑的病證，所以又告誡說：不要損傷胃氣及上焦，必然會自己痊愈。
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