原文
發熱、惡寒、頭病，似傷寒；而胸膈赤腫疼痛者，赤胸也。以上二證，古人皆謂之時行傷寒。
白話
發燒、怕冷、頭痛，像傷寒；但胸部紅腫疼痛的，是赤胸。以上兩種證候，古人都稱之為時行傷寒。
類傷寒諸感證辨
赤胸
類傷寒諸感證辨7 句
原文
按：傷寒類證雖多，惟溫熱關於傷寒為尤重。
白話
按：傷寒的類似證候雖然很多，但溫熱病與傷寒的關係最為重要。
原文
以今之傷寒，大半屬於溫熱也，且治法與傷寒不侔。傷寒入足經，而溫邪多入手經。傷寒宜表，而溫邪忌汗。傷寒藥宜辛溫，而溫邪藥宜辛涼。苟不辨明，必多誤治。
白話
因為現在的傷寒，多半屬於溫熱病，而且治療方法與傷寒不同。傷寒病邪侵入足經，而溫熱病邪多侵入於手經。傷寒宜用發散表邪的方法，而溫熱病邪忌用發汗。傷寒用藥宜用辛溫，而溫熱病邪用藥宜用辛涼。如果不仔細分辨清楚，必定會有很多誤治的情況。
原文
故此集特參以溫熱立論，而以溫熱之法為兼治焉。
白話
所以這本集子特地參考溫熱病的理論來立論，並且用治療溫熱病的方法來兼顧治療。
原文
凡列於太陽證內，是傷寒正病；而列於陽明、少陽經中，其證都兼溫熱。
白話
凡是列在太陽證範圍內的，是傷寒的正病；而列在陽明、少陽經中的，那些證候都兼有溫熱。
原文
蓋少陽木火之源，陽明濕熱之茨，其風溫、溫熱之邪，自是同氣之感。他如霍亂、腳氣等證，治法各備本門。
白話
因為少陽是木火之源，陽明是濕熱之巢，那些風溫、溫熱的病邪，自然是同氣相感而發。其他如霍亂、腳氣等證，治療方法各自備載於相關章節。
原文
邵評：此數句，分別傷寒、溫熱之來路不同，治法用藥之各異，大宜著眼。
白話
邵評：這幾句話，分別說明了傷寒與溫熱病的來路不同，治法用藥各有差異，很值得仔細注意。
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