原文
傷寒熱少厥微，其厥第覺指頭寒冷，是熱退而陰復也。
白話
傷寒病，發熱輕微而四肢厥冷也輕微，厥冷時只感覺手指尖端寒冷，這是熱邪退去而陰氣恢復的表現。
卷十
陰陽消長
卷十／厥陰經15 句
原文
但默默不欲飲食，時覺煩躁，此熱猶未除也。遲至數日，小便利而色白者，方是熱除也。除則煩去而欲食，其病為愈。若厥而作嘔，胸脅煩滿者，此甲木之沖逆。
白話
只是沉默不想吃東西，時常感覺煩躁，這表示熱邪尚未完全消除。等到幾天後，小便通暢且顏色清白，才是熱邪完全消除。熱邪消除則煩躁消失而想吃東西，病就會痊癒。如果厥冷同時出現嘔吐，胸部和脅肋部位煩悶脹滿，這是少陽經氣上逆的表現。
原文
甲木既逆，乙木必陷，陷而生風，疏泄失藏，其後必便血也。
白話
少陽經氣既已上逆，厥陰經氣必然下陷，下陷則會產生風邪，疏泄功能失常不能藏血，之後必然會出現便血。
原文
熱除則病愈，而不宜全除，如傷寒脈遲，六七日後，反與黃芩湯，盡徹其熱，脈遲為陰盛，今與黃芩湯，復除其熱，腹中寒冷，應不能食，而反能食，此名除中，中氣除根，而居膈上，故暫時能食，必主死也。
白話
熱邪消除病就會痊癒，但不宜完全清除。例如傷寒病脈象遲緩，六七天後，反而使用黃芩湯，將熱邪完全清除。脈遲表示陰氣偏盛，現在用黃芩湯又清除熱邪，腹中寒冷，應該不能吃東西，反而能吃，這叫做「除中」，中氣失去根本而浮居膈上，所以暫時能吃東西，必然預示死亡。
原文
若其始發熱六日，厥反九日，而下見泄利，是熱少寒多，陰進而陽退也。
白話
如果開始發熱六天，厥冷反而九天，同時出現腹瀉，這是熱邪少而寒邪多，陰氣進展而陽氣退卻的表現。
原文
凡陰盛而厥利者，當不能食，若反能食者，恐為除中。
白話
凡是陰氣偏盛而出現厥冷腹瀉的，應當不能吃東西，如果反而能吃，恐怕是「除中」的危候。
原文
觀其食已索餅，不發暴熱者，知其胃氣尚在，未嘗外除，必當自愈。蓋厥利而能食，必是陽復而發熱。
白話
觀察病人吃完稀飯後，沒有突然發熱，可知胃氣還在，沒有向外散失，必定會自行痊癒。因為厥冷腹瀉而能吃東西，一定是陽氣恢復而發熱。
原文
陽復之熱，續在而不去，除中之熱，暴來而暴去。
白話
陽氣恢復的發熱，會持續存在而不消退；「除中」的發熱，會突然出現又突然消失。
原文
恐其厥後之熱暴來而復暴去，便是除中之病，迨後三日脈之，其熱續在者，是前非暴來而後非暴去，期之旦日夜半必愈。
白話
擔心厥冷後的發熱突然出現又突然消失，那就是「除中」的病。等到三天後診察脈象，如果熱邪持續存在，說明之前不是突然出現而之後也不會突然消失，預計到第二天半夜一定會痊癒。
原文
以先發熱六日，後厥反九日，復發熱三日，並先之發熱六日，亦為九日，厥熱勻平，日期相應，此陽已長而陰不進，故期之旦日夜半愈。
白話
因為先發熱六天，之後厥冷反而九天，再發熱三天，加上之前的發熱六天，也是九天，厥冷和發熱的時間平衡，日期相應，這表示陽氣已經增長而陰氣不再進展，所以預計到第二天半夜會痊癒。
原文
若後三日脈之，而脈仍見數，其熱不罷者，此陽長之太過，熱氣有餘，必鬱蒸血肉，而發癰膿也。
白話
如果三天後診察脈象，脈象仍然數急，熱邪不退，這是陽氣增長太過，熱氣有餘，必然會鬱蒸血肉，而發生癰瘡化膿。
原文
凡見厥逆，必病下利，後見發熱，則陽複利止，再見厥逆，必當複利。
白話
凡是出現厥冷，必然會發生腹瀉，之後出現發熱，則是陽氣恢復腹瀉停止，如果再次出現厥冷，必然會再次腹瀉。
原文
若厥逆之後，發熱利止，陽復當愈，而反汗出咽痛者，此陽復之太過，內熱鬱蒸，外開皮毛，而上衝喉嚨，其喉必痹塞也。
白話
如果厥冷之後，發熱腹瀉停止，陽氣恢復應當痊癒，反而出汗咽喉疼痛，這是陽氣恢復太過，內熱鬱蒸，向外張開皮毛，向上衝擊喉嚨，咽喉必然會痹塞。
原文
若發熱無汗，是陽不上行，下焦溫暖，利必自止。
白話
如果發熱而沒有出汗，是陽氣不上行，下焦溫暖，腹瀉必然會自行停止。
原文
若下利不止，是陽復之太過，積熱下郁，必傷陰分，而便膿血。便膿血者，熱不上衝，其喉不痹也。
白話
如果腹瀉不止，是陽氣恢復太過，積熱向下鬱結，必然會損傷陰分，而出現大便膿血。大便膿血的人，熱邪不上衝，咽喉不會痹塞。
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